第二章 有了想法，并不意味着可以立刻出发
（引言）
其实，在人生的旅途中，我们总会有那么一段时间，需要自己走，需要自己扛。如果没有经历过“理想很丰满，现实很骨感”的艰难，我们就不会感受到真正意义上的成长。
确立了办学思路
结合校情，在多方面的认真分析和深度思考之下，2007年年初，我们确定了以“慎独教育”为载体，构建师生个性化主动发展模式，走规范化、民主化、人性化的科学办学之路。
我认为这是一次关于战略的决定，这一点对于我们今后所走的路很重要。
自然，这一决定集结了管理团队的智慧，当然还有一份意气风发、**满怀。
慎独，是我国古代儒家创造出来的具有民族特色的修身自强方法，最先见于 《礼记·中庸》：“道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”意思是：在最隐蔽的时候最能看出人的品质，在最微小处最能显示人的灵魂。有君子之德的人，即便在一个人独处时，也会慎重行事、检点行为，不会因别人不在场或不注意而做有违道德之事。
教育最本质的任务是立德树人，正如孔子所言，“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，真正的德行在于无他者时一个真实的自我。
帮助教师、孩子们做最好的自己，这应该是当时我们确定办学思路时所想追求的。
在确定的办学思路中，我们特别强调了几个关键词：个性化、主动、规范化、民主化、人性化。个性化，强调的是以师生为主体，尊重师生的个体差异，因材施教；主动，针对师生成长的被动性而提出；规范化，强调的是规范办学行为，依法治校；民主化，强调的是调动师生参与学校管理的民主参政意识；人性化，强调学校要给予师生一份家的归属感，要从师生成长所需来思考教育教学及其管理。
从这几个关键词当中不难看出，我们确定办学思路是从学校的实际情况出发的，具有很强的针对性。
其实，在后来制定学校每项工作的规划和计划安排时，我们始终坚持的是拒绝“空”和“大”，强调从实际出发，从学校发展的问题入手，实事求是地去解决。
我们以这种求实的态度，切实解决了制约学校发展的一些具体问题，使得学校不断改进、改变、前进。
第一次接触“慎独”
第一次接触“慎独”两个字，还是在学校做德育副校长的时候。因为时间太久，便也记不得是哪一份报纸哪一篇文章了，只是非常认同其理念，它强调人自身的内省与道德自律。
一方面由于兴趣使然，另一方面由于做了十年大队辅导员的经历，再加上当时自己又分管学校德育工作的缘故，从那个时候起，我开始关注关于“慎独”的一些思想和理念，也开始思考“慎独教育”。
后来，在团结四小做副校长的两年间，以及到团结一小做党支部书记的两年半时间里，工作之余，我都会饶有兴趣地收集、大量地阅读学习关于“慎独”的文献资料，如《论孔子的修身思想及其对现代教育的启示》《论中国传统慎独思想的现代价值》《试析道德自省的作用因素》《学校道德自律教育研究》《论中国近代的自强精神》等。
所以，对于后期慎独教育的实施、发展到逐步走向成熟，我应该感谢那四年多的积累。
如果追溯，这应该是建构实施慎独教育体系的第一步。
所以，静下心来学习，与成长有很大关系。
一则报道的启示
在实际学习的过程中，有一则报道令我印象极其深刻，原民建中央副主席朱相远在接受《光明日报》记者采访时，谈到慎独教育很重要，并举了一个实例。
一位心理学教授做了一个试验：他事先在礼堂内隐藏几部录音机，然后老师领着一百多名中学生进来坐下，礼堂里十分安静。当所有的老师借故离开后，礼堂里马上沸腾起来。十分钟之后，老师们返回礼堂，拿出录音机，将刚刚录下的内容放出来，所有的人都大吃一惊：录音机里充斥着孩子们的脏话、粗话。这个例子不是说孩子品德有多坏，但至少说明孩子们缺乏基本的自我约束能力。
这样的例子真实地存在于我们的现实中。孩子们似乎习惯于大人们的监管，在师长面前中规中矩，而当自己独处时却是另外一番表现。
回顾我们成人的世界，事实上，我们似乎更加缺失一种自律，一种诚信。
这提出了教育的一个本质问题——教，是为了不教。
教育者，非为已往，非为现在，而专为将来。
我想，我们的教育要给予孩子们成长的力量。
“个性化班级”的创建
受慎独思想的影响，我在2002年至2004年做团结四小副校长期间，就提出了创建“个性化班级”的理念。
随着社会的飞速发展，人们的思维方式、观念和价值取向也发生着开放性、多元化和跳跃式的变化。学校德育如何坚持“三个方向”，如何提高实效？如何创造出适合孩子们的德育？
我想，这是我们每一个教育工作者一直在积极思索、努力探索的问题。
对于组成学校最基本的单位——班级来讲，它应该是学生学习、生活的基本阵地。
班集体是由学生个体组成的，学生个人的良好表现是形成优良班集体的关键，而优良的班集体反过来对学生个人的成长也会产生重要的影响。
我们创建个性化班级，强调把简单的说教和高压灌输改为为学生创设情境，搭建舞台，让学生在教育活动中发挥主体作用，在参与过程中体现主人翁风范，从而把德育过程从简单的“说教—顺从”模式改为“认同—内化”过程。个性化班级的创建由四个板块组成，即班级文化的建设、自主岗位的设立、特色班级的创建、自主评价的推行。
在实施过程中，我们努力改变传统的“以教师为中心，以教材为中心，以课堂为中心”的旧“三中心论”，力争构建“以学生为中心，以情境为中心，以活动为中心”的新“三中心论”，坚持以学生为主体、教师做参谋、人人都参与的原则。
我们提出了“大胆放手，让学生当家做主”的口号。
自主岗位的设立，增强了学生的主人翁意识。
当时，18个教学班，班班都建立了一套有自身特色的班级管理制度，形成了班级自主管理网络体系。同学们以自荐、推荐、竞争上岗等形式走到班主任助理、班务值勤、新闻传送等不同岗位上锻炼着自己，体验着生活。同学们的口号是“相信我，我能行”。
一位家长怕孩子因班务工作影响了学习，而孩子却说：“我只有学习、劳动各方面都做好了，才会有权威性，大家才会信服我。”
作为一位多年负责少先队德育工作的工作者，我认为，德育作为一种实践活动过程，其实质是学生主体在教师的帮助和引导下，去消化、吸收、实践德育内容的过程。自主岗位的设置正是为孩子们提供了这样一个实践的平台，让孩子们在实际参与的过程中不断地体会、体悟，然后改变，再重新建立新的道德认知和行为标准，这就是成长的过程。
这项机制，直到现在，学校仍在施用。
班级文化的建设，构建了独特的班级精神。
特别值得一提的是，当时18个班，每个班都有自己的班名、班徽、班旗、班歌。
在征集班徽、班旗、班歌的过程中，同学们积极性高、主动性强。小组合作，收集资料，请家长参与，畅谈构思，同学们动脑动手，忙得不亦乐乎，感受合作的愉悦，体验创造的快乐。我们看到的是孩子们内在潜质的发挥、智慧火花的迸发，创新的灵感就在参与的过程中产生了。
记得孩子们给自己班级起的名字不仅很好听，像快乐中队、协力中队、向阳中队等，而且还具有很强的针对性。比如，当时有一个班男孩子多，同学之间常常发生争执和矛盾，针对这一现象，同学们给自己的班级取名为“友爱中队”，班训定为“团结友爱、互助合作”。
苗苗中队的一位同学在阐述他所设计的班徽时说：“我们就是一棵棵小苗，在阳光的照耀下，快乐地成长……”
一位同学在阐述他所设计的班徽时说：“我们的集体就是一个大家庭，这个家庭的每个成员都应该心手相连，团结友爱……”
另一位同学在谈到《班级公约》的制定时，竟向同学们发出了倡议：“公约是我们大家共同制定的，我们就应该从自己做起，严格遵守。”
各具特色的班级文化所蕴含的德育内涵充分发挥了独特的育人作用，健康向上的班风也大大促进了良好校风的形成。
特色班级的创建，发展了学生的个性特长。
在创建个性化班级的过程中，各班还根据学生年龄特点、思想状况、特长及兴趣爱好等因素，以学生为主体，确立班级发展目标。在创建班级特色活动中，师生关系更加融洽亲密，同学们的集体观念日趋增强，个性特长也充分得到张扬和展示，班级充满了生机和活力，孩子们“被成长”的环境氛围在弱化。
我认为“成长根本上是实践的”，孩子们对成长的认知发展，在成长过程中所经历的情感变化及成长行为的展开都应该是由学生自主实践完成的，这具有不可代替性。
学生也只有不断地参与自身的成长实践，才会实现真正意义上的成长。
自主评价的推行，促进了学生品行习惯的养成。
当时的自主评价，可以说是现在自评互评课的前身。
学校在进一步完善《校内外一日生活常规》的基础上，加强了学生的自主评价，在全校推行《学生品行习惯养成自查手册》，从学会生存、学会合作、学会创造等方面设立了20个问题——“你向父母表达你对他们的爱了吗？”“交新朋友了吗？”“又发现自己身上的闪光点了吗？”等等，让学生对照品行表反思，每周自查，写成长日记，实行道德长跑教育，使学生在自我规范、自我评价、自我约束中形成自主、自控、自强的良好品质。
自主评价是慎独自省的核心，没有自我分析就没有自我认知，没有自我认知也就没有自我成长。
个性化班级的创建，让我们在实际的教育工作中，对孩子的思想品德教育有了更为深刻的思考。
我们的培养目标应该是“不造就传统德育的机械模仿者，而是培养传统道德的批判继承者、未来文明的创造者”。这就要求我们不仅要重视学生对道德规范的掌握，而且要重视发展学生的道德思维能力，培养学生丰富的道德情感，从而提高学生自主道德认识能力、自觉践行道德能力和自我道德调控能力。
在个性化班级构建的整个过程中，我们还面向全体师生提出了“四则运算法则”，即学生自主做加法，教师参与做减法，科研助教做乘法，学生负担做除法。
我们树立了学生、教师“双主”合作关系的理念，使教师主导和学生主体双向互补，发挥两个积极性，从而形成合力。教师的主导作用，更多地体现在保证学生自觉主动性的充分发挥方面，所以从德育的起点、过程、终点三方面，学生主体是第一位的，教师主导是第二位的。
因此，基于学生自主做加法，教师在主导的过程中参与工作做的是减法，也正是在这样的“加减”过程中，不仅孩子们获得更加广阔的空间，而且老师也从烦琐的班务工作中解脱出来。
正如教师所说：“学生小主人意识强了，班级的凝聚力也就强了，当然班级工作也就更好开展了。”“自主岗位的设立，使学生成为班级的组织者、管理者，老师干得很轻松……”
另外，我们常说缺乏研究的教育是肤浅的，因此应确立科研意识，加强德育研究，向科研要质量。一方面，科研为我们的实务工作提供科学的理论基础和系统的实践指导；另一方面，科研通过与实际工作紧密结合，调动了广大教师参与的积极性。
学校在“创建个性化班级，培养学生自主能力”总课题下，构建了个性化班级的四大板块——班级文化、自主岗位、特色班级、自主评价，分设了四个子课题。在全面推行的过程中，每个年级结合学生的年龄特征和品德形成发展的规律，侧重于某一个方面加强实验研究。
在研究的过程中，我们力求创新，及时反思，勤于总结，把科研课题在教师中进行交流、推广，资源共享，发挥其辐射力量，大大提高了育人过程的科学性、时效性和规范性。
提升学生的地位，发现学生的价值，发掘学生的潜能，发展学生的个性，发挥学生的力量，我想，这五个方面既是学生素质的表现，也是学生主体性的反映。
在这个过程中，孩子们的学习生活是轻松愉悦的，他们不仅发现了自己身上的闪光点，也发现了小伙伴们的长处，不仅改变了大人眼中“小笨蛋”“小懒虫”的形象，还赢得伙伴们的赞誉，成为不同岗位上的能手。
孩子们感受到成功的喜悦，也感受到自身的价值。所以他们不再因为学不如人而没有自信，也不再认为做值日是一件麻烦的事情，他们快乐地学习、快乐地劳动、快乐地守纪、快乐地交友……
个性化班级的创建，在很大程度上发挥了学生的自主能动性，挖掘了学生的潜能，同时也发挥了班级的优势，体现了班级强大的创造力。
当时，18个教学班就像18朵争芳吐艳的花，成为学校德育工作中一道亮丽的风景线。
记得，2004年4月昆都仑区教育局在学校召开了全区的德育工作现场会，为全区进行示范观摩，我第一次在台上与全区的教育同人分享了我们的思考、实践和收获。
结合个性化班级的创建，我撰写的论文《主体性德育的四则运算》也获得全国一等奖。
那次的分享对于只做了一年副校长的我来讲，无疑是如沐春风，促我成长。
现在每每忆起，我想那一段时间的努力其实也是一个关于青春成长的励志日志。从1991年师范毕业，我在一个充满着理想和幻想的花季年龄，走进了学校。一路走来，我从一名普通教师成长为一名在当时年龄最小且享受着鲜花和掌声的副校长，我深刻地懂得，青春是一个短暂的花季，经不起任何迟疑，青春也是一股雨后的青草香，只有灿烂的春阳才能配得上，所以它需要我们用心来经历。
后来，我常常情不自禁地对年轻的教师讲，青春，一定要用**做笔，酣畅于笔尖起落间，然后对自己说，我曾年轻过。
个性化班级的构建，为我后来做校长、实施慎独教育奠定了实践基础。
诸多阻力
办学的思路有了，是不是意味着就可以马上实施？
接下来一系列的问题摆在了我们的面前：
鲜有人知道“慎独”，这是最根本的一条。
首先是来自教师层面的问题。可以说，绝大部分的教师是第一次接触“慎独”一词。自然，他们对慎独的意义是陌生的，在谈不上理解的基础上又何谈施教呢？
这是一个基础性的问题。
其次是家长方面的阻力。我曾收到一位家长的信件，遗憾的是原件在学校翻建搬家的过程中遗失了。记得这位家长洋洋洒洒写了五六页信纸，论述了慎独内涵的深奥，结论是不适合对小学生施教。
再次是教育同人的反对。有一次在市里参加一个关于学校教育工作调研的座谈会，我围绕慎独教育，把学校的一些做法做了交流。一个来自外省的代表，也是一位教育工作者在散会时特意走到我面前对我讲，“在小学做慎独教育不合适……”
最后是领导层的态度，领导对慎独教育的实施不置可否。
记得市教育局的康秉富局长最初也是持否定态度的，但是过了近一年的时间，就在我工作受挫、严重自我怀疑、困惑不前的时候，有一天康局长见到我时突然对我讲：“你的慎独教育，我想过了，可以做。”
记忆中当时感受最深的两个字就是“感动”，没想到，一位德高望重、公务繁忙的市教育局的局长居然会关注一所非常“不起眼”的小学的办学理念；没想到，局长居然“想过了”。
局长的职业精神无疑激发了我这位年轻人很多力量和信心。
再后来，慎独教育的实施逐渐得到各级领导的关注与支持。
现在，我们拥有了一份自信。
现实生活中，很多我们习惯或者追求的东西，包括梦想、使命，都可能会面临弃守。当形势大好时，任何“高大上”的目标与追求，都是容易实现的，但艰难时刻，检验的恰恰是我们独立的判断力和价值观，还有自我坚持的耐久力。
带着勇气去坚持，我想，是当下这个时代给予我们的社会大考题。当“一加一等于二”不再是一个简简单单的数学题，而是人生、是大哲学时，你该如何坚持自己的思考？当别人从自己的视角喊出“一加一等于三、等于四”，甚至各种声音交织在一起的时候，你还会不会有一分定力，并且有勇气去坚持“一加一等于二”？
其实，在人生的旅途中，我们总会有那么一段时间，需要自己走，需要自己扛。如果没有经历过“理想很丰满，现实很骨感”的艰难，我们就不会感受到真正意义上的成长。
我们不是茫然上路的
当时我们对慎独教育的实施也提出了自己的理论基础，虽然现在看来并不是很充分，也谈不上成熟，甚至有些思考点还有一定的局限性，但毕竟说明我们不是茫然上路的。
我们的理论基础有四条。
一是以民族传统文化滋养后人。
中华民族有五千年的文明史，在这个历史长河中，无数哲人、先贤的思想和智慧，积淀成伟大的民族精神和丰厚的传统文化。比如，儒家所倡导的德治、礼治思想；道家所追求的无为而治、和谐共生的哲学思维；法家所主张的“信赏必罚”管理方略；墨家所宣扬的“兼爱交利”精神等。这些既是民族的，也是世界的经典思想，它们超越时空，照耀、激励着中华民族自强不息，也为世界文明做出了重要贡献。
但是，在改革开放和世界融合大背景下的今天，西方文化和外来思维方式，给人们的思想、观念和价值取向带来了开放性、多元性和跳跃式的变化，让中华民族的传统经典思想和人文精神都受到前所未有的冲击和挑战。
因此，我们认为，弘扬传统文化思想，发掘传统文化的新内涵，既是有选择地吸收西方现代文明思想、抵制外来腐朽文化的负面影响的需要，也是传承民族核心价值观念，以中华传统文化思想来滋养后人，实现中华民族伟大复兴的需要。
我想，这条观点，应该是我们每一位教育工作者都要认真研究的课题，是学校教育需要做出的努力！
二是小学教育是价值观形成的重要基础。
小学教育是学校教育的起始阶段，小学阶段也是儿童身心发育最快、变化最大的阶段。
小学教育的主要任务是为学生德、智、体、美、劳各种素质全面发展打好基础，培养和训练学生良好的道德品质和文明行为习惯，教育学生心中有他人、心中有集体、心中有人民、心中有祖国，增强学生不断正确认识自我、调控自我、适应环境的能力。
当然，小学阶段也是一个人的世界观、人生观和理想形成、发展的关键时期。课程、各类活动、校园文化、日常管理以及师生的举止言行等都对学生的世界观、人生观和理想的形成和发展有着重要影响。只有确立了正确的世界观、人生观及美好理想，学生才可能有健康、自觉的价值生活，才可能有真正合乎道德的行为，形成真正的文明行为习惯，成为合格的社会公民。
人们常常讲：六年奠基一生。我们究竟要为孩子奠基什么呢？
三是现代思想道德教育的发展方向已从“他律”逐步走向“自律”。
“道德的基础是人类精神的自律。”就当前我国学校思想道德教育而言，从内容到形式都面临着改革、冲击，传统的道德教育所承载的法律功能正逐渐被解构，即道德他律功能被弱化、消解，作为主体的人自觉、自为的道德自律意识正稳步建构。
面对这种形势，教育工作者要重新认真审视道德教育的他律与自律这一重大而现实的课题，在全社会重树道德自律精神，特别是增强当代青少年的自省意识，从小培养他们的自律精神，这是提高当代青少年的道德修养、培育道德人格的关键环节。
在教育的过程中，我们不仅要考虑社会的要求，更要重视学生自身成长的需要；不仅要发挥教师的主导作用，更要强调学生主体参与；不仅要激励学生自尊、自爱、自信、自强，更要引导和培养学生自定成长目标，自析成长环境，自寻成长动力，自开成长渠道，自研成长方法，自评成长效果，使他们成为自身全面发展的主人。
四是“好习惯决定好人生”。
著名教育家叶圣陶先生指出：“教育是什么？往简单方面说，只需一句话，就是要养成良好习惯。”叶老以其简短、平实的语言阐述了教育的精髓，又以“好习惯养成了，一辈子受用；坏习惯养成了，一辈子吃亏”强调习惯对人生的决定性作用。
另外，“养习于童蒙”，揭示了教育与人的发展关系的规律，突出强调了小学教育在习惯养成方面的重要意义和作用。
因此，小学阶段，应该“把习惯养成教育作为主要目标和任务”。
我们的理论基础，是从中华传统文化、教育基础、道德自律、习惯培养四个不同的视角对慎独教育实施的必要性进行诠释的。
其中，体现了我们最初对慎独教育的认知。
当然，也能体现出我们对学校未来发展的希冀与信念，还有我们对于学校教育深入学习与思考的职业精神。
慎独教育雏形
在上述理论基础之上，我们确定了实施慎独教育的主题词：自律、自觉、自主。
“让自律成为习惯，让自觉成为品质，让自主成为追求”成为学校实施慎独教育的目标与口号。
随着慎独教育的开展，我们对这句话做了修改：“让自律成为品质，让自省成为习惯，让自强成为追求”，并将其作为学校慎独文化的核心，深刻地体现了我们对慎独教育的思想精髓的进一步理解与认识。
当然，当这一慎独文化核心理念确定之时，慎独教育已然实施三年了。
当时，我们面向全校师生提出了“五个要”，即要自我认识、要自我要求、要自我约束、要自我反省、要自我改进。自我认识和自我要求，指的是师生要在自我分析和自我认知的基础上树立成长的目标；自我约束、自我反省和自我改进则是强调要规范自觉与自我管理。特别是自我反省，我们将其落实到了实际工作的每一个细节中，每学期老师们所写的反思有来自课堂教学之后的教学反思，也有来自如何帮助学困生进步的心得体会，还有来自团队合作的如何提高校本研修成效的方法总结……主动成长，在教师不断反思的过程中润物细无声地逐步渗入。
我们希望通过“五个要”激发、调动全校师生的主观能动性，进而养成良好的自律习惯，提高师生自主管理的能力。
特别是，我们希望通过切实落实“五个要”能够改变当时“让干什么就干什么呗”的现状。
当时，我们还制定了五个实施策略：制度规范、强化训练、情境演练、内化习惯、自主能动。
所谓“没有规矩不成方圆”，制度规范是实施慎独教育的第一步。
慎独，它是一个人内在的自我约束，是归属道德层面的一个概念。但是，道德又是由制度、规范和法律来约束的，也是在不断约束中形成习惯的。
所以，《团结四小慎独有约——学校章程》的出台，使得学校各项工作有了章法。
这一步，很重要。
我们还通过“一个情境创设”（30分钟自律情境创设）、“两个文化建设”（校园文化建设、班级文化建设）、“三个课时”（每周一节军体课、主题培训课、自评互评课）对学生实施慎独教育，并编辑出版了校本德育教材“慎独教育系列丛书”——《践行文明》《寻找安全》《标度言行》。
特别是《标度言行》自主评价手册，在那段时间里它是帮助学生反思、改进最实实在在的抓手，每周一自评互评课上，老师和孩子们以它为纲，进行反思总结。
每周小目标的确定，更加增强了学生成长的针对性，目标不求高，不求多，只求能做到，符合由浅入深、由低到高的渐进原则，目标的实现要靠自己，能否实现取决于个人的努力。
这种做法，有利于学生的自信、自立、自强意志品质的培养。
每次的达标评价，孩子们先自评，再互评。自评是希望孩子们从小客观地、实事求是地看待自己；客观评价别人的过程也是孩子们在观察中受教育的过程，锻炼了其判断、选择的能力。每次评价完后，孩子们再对自己进行一番总结、反思。成功达标者乘势而上，再接再厉；未达标者，找出原因，再鼓励，再努力！
《标度言行》手册的制定，以及自评互评校本课的设置，从学校、家庭、社区三个方面给学生提供了一把行为的标尺，让学生日反思、周小结，并树立规范观和责任观，懂得违反规章制度要承担一定的责任，从小树立公民道德意识，逐步形成感知、判断、自省、改进、内化的认知体系，养成自行反思、自我评价、自主调控的行为习惯，提高学生的慎独意识和慎独能力。
附：《标度言行》