【选文】 七录序

阮孝绪

日月贞明，匪光景不能垂照；嵩华载育，非风云无以悬感。大圣挺生，应期命世，所以匡济风俗，矫正彝伦[1]，非夫《丘》《索》《坟》《典》[2]，《诗》《书》《礼》《乐》，何以成穆穆之功，致****之化也哉！故洪荒道丧，帝昊兴其爻画；结绳义隐，皇颉[3]肇其文字。自斯以往，沿袭异宜，功成治定，各有方册。

正宗既殄，乐崩礼坏，先圣之法，有若缀旒[4]，故仲尼[5]叹曰：“大道之行也，与三代之英，丘未逮也，而有志焉。”夫有志，以为古文犹好也，故自卫反鲁，始立素王。于是删《诗》《书》，定《礼》《乐》，列五始于《春秋》，兴《十翼》于《易》道。夫子既亡，微言殆绝，七十并丧，大义遂乖。逮于战国，殊俗异政，百家竞起，九流[6]互作。嬴政嫉之，故有坑焚之祸。

至汉惠四年，始除挟书之律[7]，其后，外有太常太史博士之藏，内有延阁广内秘室之府。开献书之路，置写书之官。至孝成之世，颇有亡逸，乃使谒者陈农求遗书于天下，命光禄大夫刘向及子俊（疑作“伋”）、歆[8]等雠校篇籍，每一篇已，辄录而奏之。会向[9]亡丧，帝使歆嗣其前业，乃徙温室中书于天禄阁上。歆遂总括群篇，奏其《七略》。及后汉兰台[10]，犹为书部。又于东观及仁寿闼，撰集新记。校书郎班固、傅毅，并典秘籍。固乃因《七略》之辞，为《汉书·艺文志》。其后有著述者，袁山松亦录在其书。

魏晋之世，文籍逾广，皆藏在秘书、中、外三阁。魏秘书郎郑默，删定旧文，时之论者，谓为朱紫有别[11]。晋领秘书监荀勖，因魏《中经》，更著《新簿》，虽分为十有余卷，而总以四部别之。惠怀之乱，其书略尽。江左[12]草创，十不一存。后虽鸠集，淆乱已甚。及著作佐郎李充，始加删正，因荀勖旧簿四部之法，而换其乙丙之书，没略众篇之名，总以甲乙为次。自时厥后，世相祖述。

宋秘书监谢灵运、丞王俭，齐秘书丞王亮、监谢朏等，并有新进，更撰目录。宋秘书殷淳，撰《大四部目》。俭又依《别录》之体，撰为《七志》，其中朝遗书，收集稍广，然所亡者，犹大半焉。齐末兵火，延及秘阁。有梁之初，缺亡甚众。爰[13]命秘书监任昉，躬加部集。又于文德殿内，别藏众书，使学士刘孝标等，重加校进。乃分数术之文，更为一部，使奉朝请祖暅撰其名录。其尚书阁内，别藏经史杂书，华林园又集释氏经论，自江左篇章之盛，未有逾于当今者也。

本文节选自《全上古三代秦汉三国六朝文·七录序》，（清）严可均辑，本篇为（南朝）阮孝绪撰，万安伦、刘浩冰据《全上古三代秦汉三国六朝文》上海古籍出版社2009年影印本点校。

【导读】

本文是阮孝绪《七录序》的节选，阮孝绪（479—536），字士宗，南朝梁陈留尉氏（今河南尉氏）人，著名的目录学家。自幼非常孝顺，性格沉静，喜好读书，13岁时就已经读完五经。阮孝绪安贫乐道、淡泊名利，醉心于学术研究，素以清高隐逸见称。他在长期研读书籍的过程中，发现诸多古籍都有散佚，于是遍访藏书之家，收其目录，立志“总集众家，更为新录”。普通四年（523），阮孝绪开始动笔，耗时三年，终于完成《七录》一书，系统总结了前人目录学的成就。

《七录》是阮孝绪在继承汉朝刘歆《七略》、南朝齐王俭《七志》之后的一部图书目录分类专著。它在一定程度上总结了前代目录学的成就，在其基础上进行新的创制，是我国目录学历史上一部重要著作。《七录》将文献分为七个大类、内外二篇。内篇即“其方内经史至于术伎”，指的是经典录、纪传录、子兵录、文集录、术技录，外篇有佛法录、仙道录。共为“七录”。

在《七录》序中作者系统地总结各朝代的官方出版活动，包括官方的出版机构、著名的图书编撰人员以及出版的著作成果，这为后人了解古代的出版水平及其成就提供了宝贵的历史资料。如两汉时期的图书事业空前繁荣，“至汉惠四年，始除挟书之律，其后，外有太常太史博士之藏，内有延阁广内秘室之府。开献书之路，置写书之官”。这是汉代一次重要的官方文献整理活动。而后“歆遂总括群篇，奏其《七略》”，刘歆编撰《七略》则是西汉官方规模最大的一次图书收集、整理和编撰的活动，历时三十多年，整理的图书有603家，13129卷。到了东汉，“校书郎班固、傅毅，并典秘籍。固乃因《七略》之辞，为《汉书·艺文志》”，汉明帝时，班固开始撰写《汉书》，作为十志之一的《艺文志》就是删减《七略》编撰而成。除了对出版活动的概述，文中还提到很多的古代藏书机构，如延阁、广内、秘室之府、兰台、东观等，其中兰台是古代最重要的藏书和朝廷的档案典籍库，虽然只是简单的文字介绍，但让世人了解到古代藏书之广、处所之多、文化之繁荣，正是这些藏书机构让大量古籍得以保存，中华文化得以不断传承发展，它们是中国历史上宝贵的文化遗产。

《七录》序中，阮孝绪不只是看到图书编撰活动取得的成就，也看到图书实际的存佚情况，对图书的聚散原因有较多的讨论。如秦朝的“嬴政嫉之，故有坑焚之祸”，魏晋时期的“惠怀之乱，其书略尽，江左草创，十不存一。后虽鸠集，淆乱已甚”，以及“齐末兵火，延及秘阁。有梁之初，缺亡甚众”，这些都说明了大部分著作都是毁于兵祸，战争对于文化出版活动破坏巨大。而阮孝绪的相关论述也直接为隋人牛弘所引用，他在《请开献书之路表》中提出著名的“五厄论”的观点。

作为一名目录学家，阮孝绪论述了我国目录编辑工作的源起和发展，从孔子整理六经述及刘氏父子校书编目，再到班固“因《七略》之辞，为《汉书·艺文志》”，直至《大四部目》的产生和影响。在此基础上，他重点讨论了历史上各种主要图书书目之间的传承关系，并详细地分析了各书目的特点以及图书的编撰方式，无论是东汉班固的《汉书·艺文志》，还是南北朝王俭的《七志》，其实都是在前人编撰的基础上的改进，如《七志》实际上就是继承了《七略》的遗规，按照《别录》的范体，但有意改变魏晋以来的图书四分法。而《七录》最大的不同点就是不以现存文献而形成藏书目录，而是以著录和分类为研究重点，在著录上强调书目要“通记有无”，《七录》也成为我国历史上已然确知的首部立意“通记天下有无图书”的书目著作。

总之，《七录》序总结古代图书出版活动、著录图书存佚、讨论图书编撰思想，对此前的历代重要书目窥斑见豹，而《七录》也开启了我国最早的真正意义上的目录学研究之先河，这些都将引导并启迪后人。

（吴莹莹）

[1] 彝伦：伦常，常理。

[2] 《丘》《索》《坟》《典》：《八索》《九丘》《三坟》《五典》的简称，泛指古代典籍。

[3] 皇颉：仓颉。仓颉为黄帝史官，相传曾造文字。

[4] 缀旒：缀，结也。旒，旗帜悬垂的饰物。比喻国势垂危。

[5] 仲尼：孔子。

[6] 九流：古代学术流派的总称，包括儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家九个流派。

[7] 挟书之律：挟书律是秦始皇进行焚书时实行的一项法令，禁止儒生私藏《诗》《书》等书籍。

[8] 歆：刘歆，字子骏，汉高祖刘邦四弟楚元王刘交五世孙，刘向之子，哀帝时，刘歆负责总校群书。在刘向撰的《别录》基础上，修订成为中国历史上第一部图书分类目录《七略》。

[9] 向：指刘向。

[10] 兰台：汉朝时，皇宫内建有藏书的石室，作为中央档案典籍库，称为兰台，由御史中丞管辖，置兰台令史，史官在此修史。宫廷内的典籍收藏府库、御史台和史官有时也被称作“兰台”。

[11] 朱紫有别：指分得很清楚。

[12] 江左：是一个地理名词，即江东。

[13] 爰：改易，更换。