【选文】 察世俗每月统记传序

米怜

无中生有者，乃神[1]也。神乃一，自然而然。当始神创造天地人万物，此乃根本之道理。神至大、至尊，生养我们世人。故此善人无非敬畏神，但世上论神多说错了。学者不可不察。因神在天上，而现著其荣，所以用一个天字指着神亦有之。既然万处万人，皆由神而原被造化，自然学者不可止察一所地方之各物，单问一种人之风俗，乃需勤问及万世、万处、万种人，方可比较，辨明是非真假矣。一种人全是，抑一种人全非，未之有也。似乎一所地方，未曾有各物皆顶好的，那处地方各物皆至臭的。论人论理，亦是一般。这处有人好歹、智愚，那处亦然。所以要进学者，不可不察万有，后辨明其是非矣。总无未察而能审明之理，所以学者要勤功察世俗人道，致可能分是非善恶也。看书者之中，有各种人：上中下三品，老少愚达智昏皆有。随人之能晓，随教之以道。故察此俗书必载道理各等也。神理、人道[2]、国俗、天文、地理、偶遇，都必有些。随道之重遂传之，最大是神理，其次人道，又次国俗，是三样多讲，其余随时顺讲，但人最悦彩色云，书所讲道理要如彩云一般，方使众位亦悦读也。富贵者之得闲多，而志若于道，无事则平日可以勤读书。乃富贵之人不多，贫穷与工作者多，而得闲少，志虽于道，但读不得多书，一次不过读数条。因此，察世俗书之每篇必不可长，也必不可难明白。盖甚奥之书不能有多用处，因能明甚奥理者少故也。容易读之书者，若传正道，则世间多有用处。浅识者可以明白，愚者可以成得智，恶者可以改就善，善者可以进诸德，皆可也。成人的德并非一日的事，乃日渐至极。太阳一出，未照普地，随升随照。成人德就如是也。又善书乃成德之好方法也。

此书乃每月初日传数篇的。人若是读了后，可以将每篇存留在家里，而俟一年尽了之日，把所传的凑成一卷，不致失书道理，方可流传下以益后人也。

本文选自《察世俗每月统计传》序，[英]米怜撰。万安伦、刘苏据卓南生著《中国近代报业发展史：1815—1874》，2015年中国社会科学出版社第2版，241—243附件影印页点校。

【导读】

《察世俗每月统记传》序由英国基督教新教传教士米怜撰写。米怜（1785—1822），不仅是19世纪传教东方的领军人物，同时也是早期传教士中重要的出版人物。1813年米怜先后抵达澳门和广州等地，为“传教于中国”的目标开展传教事业。但是由于当时中国教禁未解，所以米怜不得已只能在马六甲创办书院进行神学教育，与此同时积极从事一些近代报纸刊物和相关著作的出版活动，以期更好地宣扬基督教义。

著作出版方面，米怜主要以基督教义类著作为主。1815年米怜开始与马礼逊合作翻译《旧约全书》，1823年二人合作完成的全版《圣经》中译本在马六甲出版发行，全书共21册，取名为《神天圣书》。除此之外，米怜前后共写作出版中文著作19种，其中流传最广、影响最深远的应为1819年出版发行的《张远二友相论》一书。《张远二友相论》采用“本土化”的叙述模式，语言通俗易懂，发行量高达数百万册，一度成为19世纪最畅销的基督教中文小说。

出版报纸刊物方面，1815年米怜筹备数月的《察世俗每月统记传》正式在马六甲出版发行。《察世俗每月统记传》每期5—7页，约2000字，初印500册，后又增至1000册，1821年正式停刊，总共出版80多期。这份报纸主要以传播基督教义为主，宣扬宗教和道德与传播世俗知识相结合，同时也会报道一些公众时事。前文所述《张远二友相论》一书前后共十二回，最初便是在《察世俗每月统记传》上以连载形式刊登。《察世俗每月统记传》是近代出版的第一份中文报刊，这第一份传教士报纸，开启了中国近代报刊出版历史先河。米怜在创刊序文中，表达了其独特的出版思想和出版理念，现在看来是编辑出版专业学习借鉴的重要文献。

《察世俗每月统记传》序形式上文白相杂，内容上表现出中国古代报刊不具备的人文出版思想。序文中，米怜从“神恩广被万物”说起，自然界的一切都是神赋予人类的，劝诫华人要拓宽视野，是非分明，“最大是神理，其次人道。”这里所言“人道”即为社会伦理道德说教，这些思想不仅身披宗教外衣，也体现了鲜明的人道主义色彩。在出版方针上，序文中对读者有一定的研究，将读者时刻摆在第一位，机敏地观察各种不同读者的阅读习惯，“看书者之中，有各种人：上中下三品，老少愚达智昏皆有。”“富贵之人不多，贫穷与工作者多，而得闲少，志虽于道，但读不得多书。”序文中又言：“但人最悦彩色云，书所讲道理要如彩云一般，方使众位亦悦读也。”这里讲求出版刊物要生动活泼以适应不同读者的阅读兴趣，内容和形式上都要使读者喜闻乐见。《察世俗每月统记传》每期封面都印“子曰：多闻，择其善者而从之”字样，让中国读者倍感亲切。在出版刊物功能性和思想性上，米怜在序文中指出“善书乃成德之好方法也”，讲求以正确的舆论和良善的内容引导读者，教化成德，从而使“浅识者可以明白，愚者可以成得智，恶者可以改就善，善者可以进诸德”，这对后世刊物提出了更高的功能期望和思想期望。

西方近代报刊出版形态东渐，对中国近代报刊出版的萌芽与发展起到了重要作用。结合这篇序文的出版思想来看，它冲击了中国封建社会两千多年来妄自尊大的思想文化专制传统，突破了千百年来愚昧封闭的文化牢笼，开始面向社会、面向普通民众传播文化和思想言论。《察世俗每月统记传》序宣扬出版物应坚持引导正确舆论思想，出版读者喜闻乐见的出版物，从而让读者“多闻，择其善者而从之”。序言从自身的出版实践出发，不仅开启了近代中国报刊出版的新观念，同时为中国人“开眼看世界”提供了思想引领和现实路径。报刊本身宗教思想浓厚，外国传教士为主要负责人，其创刊词体现的人本思想和好学态度，值得我们编辑出版人借鉴学习。在当前纷繁复杂的文化出版传播中，作为新时代的出版人更应“多闻，择其善者而从之”，不忘出版初心，时刻牢记传播使命。

（刘苏）

[1] 神：指西方基督教中的上帝。

[2] 人道：社会伦理道德的说教。