【选文】 东西洋考每月统记传序

郭实猎

子曰：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙始，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。亦曰：多闻，择其善者而从之，故必遍观而详核也。且因以孝弟[1]风俗，表率以孝弟为先，以文艺为后，则确然于礼义之可守，惕然于廉耻之当存。子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。又曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。

夫自上帝降生民，则莫不与之以仁义礼智之性，奈何风俗颓败，异端惑世诬民，充塞仁义者，又纷然杂出乎？故设庠序学校，凡以为兴贤育才化民成俗计也。故曰：城郭不完，兵甲不多，非国之灾也；田野不辟，货财不聚，非国之害也；上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣。由是观之，鼎兴正道，黜斥异端，阐发艺文，是君子之专务矣。

夫子曰：当仁不让于师，亦德无常师。主善为师，善无常主，协于克一。子曰：三人行，必有我师焉。居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄，不可弃也。亦曰：惟上知与下愚不移；好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也**；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。君子如切如磋，如琢如磨，是以君子将其知识之理而益穷之，以求至乎其极，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用，无不明矣。故汤之盘铭曰：苟日新，日日新，又日新，致明明德，穷至事物之理焉。

盖学问渺茫，普天下以各样百艺文满，虽话殊异，其体一而矣。人之才不同，国之知分别，合诸人之知识，致知在格物，此之谓也。诗云：吾闻出于幽谷，迁于乔木者，未闻下乔木而入于幽谷者，即是君子择术，犹鸟择巢，止进术，终不退，寻之执之，终生用之。

夫诚恐因远人以汉话阐发文艺，人多怀疑以为奇巧，却可恨该人不思宗族。国民之犹水之有分派，木之有分枝，虽远近异势，疏密异形，要其水源则一。故人之待其宗族，列国民须以友恤也，必如身之有四肢百体，务使血脉相通，而疴痒相关。万姓虽性刚柔缓急、音声不同，却万民出祖宗一人之身，因此原故。子曰：四海之内，皆兄弟也。是圣人之言，不可弃之言者也。结其外中之绸缪，倘子视外国与中国人当兄弟也。请善读者仰体焉，不轻忽远人之文矣。

夫舟车所至，人力所通，天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所坠，凡有血气者，莫不尊亲，以昭雍睦也。且孝友睦妍任恤，隆据熙皞遗风，万国咸宁，则合四海为一家，联万姓为一体，中外无异视。弟情愿推雍睦之意结异疏，故纂此文，读者不可忽之，则乐不胜为序。

本文选自《东西洋考每月统记传》序，[德]郭实猎著。万安伦、刘苏据卓南生著《中国近代报业发展史：1815—1874》，2015年中国社会科学出版社第2版，246—248附件影印页点校。

【导读】

《东西洋考每月统记传序》由郭实猎撰写。郭实猎（1803—1851），德国基督教路德会牧师，汉学家。传教过程中勤于著述，出版过许多著作。1829—1831年曾在泰国用暹罗文翻译《路加福音》《约翰福音》，并出版《交趾支那字典》。他还用德文、英文、荷兰文、中文、马来文、日文写下许多文章著作，留存的著作不下85种，其中中文著作达61种之多。1833年他主编的《东西洋考每月统记传》正式在广州创刊，这是第一个在中国境内出版的中文杂志。1837年《东西洋考每月统记传》迁至新加坡，主要由广州与澳门的外国教会提供赞助，创刊号首印600份，又加印300份。前后共出版39期（其中有6期原样出版过两回，实有33期内容），每期12至13页。最后一期于道光戊戌年（1838）九月出版。《东西洋考每月统记传》相当全面地介绍西方各国的历史、地理、科学技术以及文学艺术等内容，虽然是宗教性质的杂志，宗教内容却没有占重要分量。当时不少先进的中国人受到这份杂志的思想启蒙，在自己的著作中进行引用，如魏源《海国图志》、徐继畲《瀛寰志略》等。由于《东西洋考每月统记传》创刊较早，不得不创造了许多新词来介绍西方文化，借以表达中国还没有出现的新事物和新观念，在研究东西方交流史上是不可缺少的参考文献，客观上为近代中国人打开了了解西方的窗口。在杂志的创刊序文中，郭实猎也曾表明其出版是为了使中国人学习了解西方的科学、技艺和准则。

关于创办《东西洋考每月统记传》的缘起和宗旨，郭实猎曾在月刊Chinese Repository（《中国丛报》，或译《中国文库》）上发表过一份创刊意见书，文中透露出出版主要目的是维护在华外商的利益，介绍西方先进文化用以根除中国盲目自信的思想现状。《东西洋考每月统记传》针对当时中国闭关、禁教、愚昧落后的客观现实，向封闭的中国社会展示西方文明，从而清除中国百姓妄自尊大的心理和排外的观念，并使中国人开始了解和认识西方科学和工艺的先进，知道自己尚有许多不足，更应向西方学习。

在《东西洋考每月统记传》序一文中，郭实猎大量引用中国典籍来表达其出版思想。引用孔子“三人行，必有我师焉”的格言，又引“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也”。由此来阐明“多闻”的意义，并且外国人虽被视为“夷狄”，但也有可取之处，不可无视。然后谈“盖学问渺茫，普天下以各样百艺文满，虽话殊异，其体一而矣。人之才不同，国之知分别，合诸人之知识，致知在格物，此之谓也。”郭实猎将世界看作一个整体，虽各有殊异，但是“四海为一家，万姓为一体”，读者对外国知识的学习应一视同仁，全球各地的地理、科学、历史等都应给予重视。由此可见，郭实猎作为出版人对当时的传播环境有独到的见解认识，他言语中体现的“包罗天下”传播思想，跟现代传播意识颇为接近。文中强调“子曰：四海之内，皆兄弟也。是圣人之言，不可弃之言者也。结其外中之绸缪，倘子视外国与中国人当兄弟也。请善读者仰体焉，不轻忽远人之文矣。”郭实猎呼吁中国人要视外国人为兄弟，学习西方文化只是有别于学习中国文化的一个殊异分支。

通过出版关于西方文明的杂志，郭实猎希望中国读者对西方要抱有一种“多闻”“好学”的态度，“多闻，择其善者而从之”，因而“鼎兴正道，黜斥异端，阐发文艺，是君子之专务矣”。这种不排斥其他文明、海纳百川的胸怀和气度，体现了郭实猎开放的出版意识和进步眼光，为后人的出版活动创造了取之不尽的话题源泉。《东西洋考每月统记传》出版的实践过程中，一些西方新鲜的文化与思想内容的刊登，对于中国的新闻出版事业、思想政治方面和中外文化交流都产生了重要影响。这份出版物作为中西方文化交流的信息载体，逐渐拉开了近代中西文化交流的序幕。

（刘苏）

[1] 弟：通“悌”。