詩卷第七
陳一之十二
陳，國名。太皥伏羲氏之墟，在《禹貢》豫州之東。其地廣平，無名山大川。西望外方，東不及孟諸。周武王時，帝舜之胄有虞閼遏父為周陶正，武王賴其利器用與其神明之後，以元女大姬妻其子滿，而封之于陳，都於宛丘之側，與黄帝、帝堯之後共為「三恪」，是為胡公。孔氏曰：「《左傳》史趙云：『胡公不**[1]，故周賜之姓，使祀虞帝。』則胡公姓媯，武王所賜。三恪尊於諸侯，卑於二王之後。《樂記》：『武王未下車，封黄帝後於薊，封帝堯後於祝，封帝舜後於陳。下車乃封夏後於杞[2]，封殷後於宋。』則陳與薊、祝是為三恪。」大姬婦人尊貴，好樂巫覡歌舞之事，其民化之。今之陳州，即其地也。愚按：今河南省汴梁路有陳州及宛丘縣。
子之湯他郎、他浪二反兮，宛丘之上辰羊、辰亮二反兮。洵音荀有情兮，而無望武方、武放二反兮。
賦也。子，指遊蕩之人也。湯，蕩也。四方高，中央下，曰宛丘。濮氏曰：「宛丘因以為其地之名。」洵，信也。望，人所瞻望也。○國人見此人常遊蕩於宛丘之上，故叙其事以刺之。言雖信有情思而可樂矣，然無威儀可曕望也。
坎其擊鼓，宛丘之下叶後五反。無冬無夏叶與下同，值直置反其鷺羽。
賦也。坎，擊鼓聲。值，植也。鷺，舂鉏，今鷺鷥，好而潔白，頭上有長毛十數枚。羽，以其羽為翳，舞者持以指麾也。孔氏曰：「持鷺羽翳身而舞。」言無時不出遊而鼓舞於是也。李迂仲曰：「無冬無夏，但言常舞也。」范氏曰：「冬夏，祁寒、大暑之時也。人之好樂，於是時必少息焉。今也無冬無夏，則其他時可知矣。」
坎其擊缶方有反，宛丘之道叶徒厚反。無冬無夏，值其鷺翿音導，叶殖有反。
賦也。缶，瓦器，可以節樂。孔氏曰：「《易·離卦》『鼓缶而歌』，是樂器；《坎卦》『樽酒簋貳，用缶』，又是酒器；《左》襄九年宋災，『具緶缶』，則又是汲器。然則缶可節樂，若今擊甌；又可盛水、盛酒，即今瓦盆也。」翿，翳也。
《宛丘》三章，章四句。
《序》：「刺幽公也。**荒昏亂，游蕩無度焉。」
陳國小，無事實，幽公但以謚惡，故得「游蕩無度」之詩。未敢信也。
東門之枌符云反，宛丘之栩況浦反。子仲之子，婆娑素何反其下叶後五反。
賦也。枌，白榆也，先生葉，郤著莢，皮色白。子仲之子，子仲氏之女也。婆娑，舞貌。張子曰：「婆娑不必是舞，但裴徊翱翔之義。」○此男女聚會歌舞，而賦其事以相樂也。嚴氏曰：「味此詩『不績其麻』，正是誚責之詞，非相樂之詞。首序疾亂之說，或然也。」
穀旦于差初佳反，叶七何反，南方之原無韻，未詳。不績其麻叶謨婆反，市也婆娑。
賦也。穀，善。差，擇也。○既差擇善旦以會于南方之原，於是棄其業以舞於市而往會也。黄實夫曰：「邠之風俗，其男耕，其婦饁，其女桑，至於八月載績，則蠶事畢而麻事起。今陳之俗，至於『不績其麻，市也婆娑』，所謂上有好者，下必甚也。」
穀旦于逝，越以鬷子公反邁叶力制反。視爾如荍祁饒反，貽我握掓。
賦也。逝，往。越，於。鬷，衆也。邁[3]，行也。荍，芘毗芣浮也，又名荆葵，紫色。濮氏曰：「芘芣，紫荆，春時開花，葉未生，花紫色，自根反榦而上，連接甚密，有類蟣窠。故《爾雅》名蚍蜉，俗曰火蟻[4]。」椒，芬芳之物也。○言又以善旦而往，於是以其衆行，而男女相與道其慕悦之詞曰：我視女顔色之美[5]，如芘芣之華。於是遺我以一握之椒，而交情好也。
《東門之枌》三章，章四句。王日休曰：「《陳風》多言東門，豈此門之外獨甚歟？」
《序》：「疾亂也。幽公**荒，風化之所行，男女棄其舊業，亟會於道路，歌舞於市井爾。」
同上。
衡門之下，可以棲音西遲。泌悲位反之洋洋，可以樂音洛飢。
賦也。衡門，横木為門也。門之深者，有阿塾堂宇，此惟衡木為之。孔氏曰：「衡，古文横字，此横木為門，言其淺也。」棲遲，游息也。泌，泉水也。洋洋，水流貌。○此隱居自樂而無求者之詞。言衡門雖淺陋，然亦可以游息。泌水雖不可飽，然亦可以玩樂而忘飢也。
豈其食魚，必河之魴音房？豈其取音娶妻，必齊之姜？
賦也。陸農師曰：「里語云：『洛鯉河魴，貴於牛羊。』則魴、鯉乃魚之美者。」姜，齊姓。
豈其食魚，必河之鯉？豈其取妻，必宋之子叶奬履反[6]？
賦也。陸農師曰：「鯉，魚之貴者，故《爾雅·釋魚》以鯉冠篇，而《神農書》曰：『鯉最為魚之主。』」子，宋姓。
《衡門》三章，章四句。濮氏曰：「《集傳》以為隱居自樂，無求於世，如《衞風·考槃》者，興味深長也。」愚按：能隱居者，必能自樂；能自樂者，必能無求。故三者之意備見於一詩之間。首章上二句，可見其隱居；下二句，可見其自樂。後兩章，又可見隨遇而安，無求於世也。
《序》：「誘僖公也。愿而無立志，故作是詩以誘掖其君也。」
僖者，小心畏忌之名，故以為「愿而無立志」，而配以此詩，不知其為賢者自樂而無求之意也。
東門之池，可以漚烏豆反麻叶謨婆反。彼美淑姬，可與晤五故反歌。
興也。池，城池也。漚，漬也。治麻者，必先以水漬之。孔氏曰：「漸漬使之柔忍。」晤，猶解也。○此亦男女會遇之詞。蓋因其會遇之地、所見之物，以起興也。胡庭芳曰：「《補傳》云：『《陳風》三言東門，蓋指所見以起興也。』」
東門之池，可以漚紵直呂反。彼美淑姬，可與晤語。
興也。紵，麻屬。陸璣曰：「紵，科生，數十莖，宿根在地中，至春自生。荆、揚間一歲三收。剥去其皮之表，但得其裏，緝以織布。」
東門之池，可以漚菅古顔反，叶居賢反。彼美淑姬，可與晤言[7]。
興也。菅，葉似茅而滑澤，莖有白粉，柔韌，宜為索也。濮氏曰：「《左傳》『雖有絲麻，無棄菅蒯。』蒯與菅皆謂苕也。黄華者，俗名黄芒，即蒯也；白華者，俗名白芒，即菅也。」
《東門之池》三章，章四句。
《序》：「刺時也。疾其君之**昏，而思賢女以配君子也。」
此**奔之詩，《序》說蓋誤。
東門之楊，其葉牂牂子桑反[8]。昏以為期，明星煌煌。
興也。東門，相期之地也。楊，柳之揚起者也。牂牂，盛貌。明星，啓明也。煌煌，大明貌。○此亦男女期會而有負約不至者，故因其所見以起興也。
東門之楊，其葉肺肺普計反[9]。昏以為期，明星晢晢之世反。
興也。肺肺，猶牂牂。晢晢，猶煌煌也。
《東門之楊》二章，章四句。
《序》：「刺時也。昏姻失時，男女多違，親迎女猶有不至者也。」
同上。
墓門有棘，斧以斯所宜反之。夫也不良，國人知之。知而不已，誰昔然矣。
興也。墓門，凶僻之地，多生荆棘。斯，析也。夫，指所刺之人也。誰昔，昔也，猶言疇昔也。○言墓門有棘，則斧以斯之矣。此人不良，則國人知之矣。國人知之猶不自改，則自疇昔而已然，非一日之積矣。所謂不良之人，亦不知其何所指也。
墓門有梅，有鴞萃止。夫也不良，歌以訊叶息悴反之。訊予不顧叶果五反，顛倒思予叶演女反。
興也。鴟鴞，惡聲之鳥也。陸璣曰：「鴞大如班鳩，緑色。入人家，凶，賈誼《鵩賦》是也。今謂之鵂鶹，亦名怪鴟。」濮氏曰：「《漢書》：『霍山家，鴞數鳴。』《楚詞》注：『鴟、鴞二物。』又云：『鵩似鴞。』《本草》云：『其實一耳，其肉甚美，可為羹，又可為炙。』《莊子》『見彈而求鴞炙。』是也。」，音壑。萃，集。訊，告也。顛倒，狼狽之狀。○墓門有梅，則有鴞萃之矣。夫也不良，則有歌其惡以訊之者矣。訊之而不予顧，至於顛倒，然後思予，則豈有所及哉？或曰：訊予之「予」，疑當依前章作「而」字。
《墓門》二章，章六句。
《序》：「刺陳佗也。陳佗無良師傅，以至於不義，惡加於萬民焉。」
陳國君臣事無可紀，獨陳佗以亂賊被討，見書於《春秋》，故以「無良」之詩與之。《序》之作大抵類此，不知其信然否也。
防有鵲巢，邛其恭反有旨苕徒雕反，叶徒刀反。誰侜陟留反予美？心焉忉忉都勞反。
興也。防，人所築以捍水者。邛，丘。旨，美也。苕，苕饒也，莖如勞豆而細，葉似蒺藜而青，其莖葉緑色，可生食，如小豆藿也。侜，侜張也[10]，猶《鄭風》之所謂「迋」也。濮氏曰：「侜，謂誑誕，則字與『譸』同，《書》『譸張為幻』，然似有裝載增加之意，以其字之從舟也。」予美，指所與私者也。忉忉，憂貌。○此男女之有私，而憂或間之之詞。故曰：防則有鵲巢矣，邛則有旨苕矣。今此何人，而侜張予之所美，使我憂之而至於忉忉乎？
中唐有甓蒲歷反，邛有旨鷊五歷反。誰侜予美？心焉惕惕吐歷反。
興也。廟中路謂之唐。孔氏曰：「堂下至門之徑也[11]。」甓，瓴零甋滴也。《爾雅》注曰：「，甎也。音鹿、專。」鷊，小草，雜色如綬。愚按：《埤雅》：「鷊，本鳥名，亦名綬鳥，咽下有囊如小綬，且五色彪炳。」此《傳》所釋鷊，草之名，豈因其似鷊鳥而取義乎？惕惕，猶忉忉也。
《防有鵲巢》二章，章四句。
《序》：「憂讒賊也。宣公好信讒，君子憂懼焉。」
此非刺其君之詩。
月出皎兮，佼古卯反人僚音了兮。舒窈烏了反糾己小反兮，勞心悄七小反兮。
興也。皎，月光也。佼人，美人也。李迂仲曰：「《孟子》云：『子都之佼。』揚雄《方言》：『自關之東，河濟之間謂好為佼。』」僚，好也。窈，幽遠也。糾，愁結也。悄，憂也。錢氏曰：「默憂也。」○此亦男女相悦而相念之詞。言月出則皎然矣，佼人則僚然矣，安得見之而舒窈糾之情乎？是以為之勞心而悄然也。
月出皓胡老反兮，佼人懰力久反，叶朗老反兮。舒懮於久反受叶時倒反兮，勞心慅七老反兮。
興也。懰，好貌。懮受，憂思也。慅，猶悄也。王介甫曰：「慅，言不安而騷動也。」
月出照兮，佼人燎力召反兮。舒夭於表反紹實照反兮，勞心慘當作「懆」，七弔反兮。
興也。燎，明也。夭紹，糾緊之意。慘，憂也。王介甫曰：「言不舒而憂愁。」
《月出》三章，章四句。呂東萊曰：「此詩用字聱牙，意者其方言歟？」
《序》：「刺好色也。在位不好德而説美色焉。」
此不得為刺詩。
胡為乎株林？從夏户雅反南叶尼心反[12]，下同。匪適株林，從夏南。
賦也。株林，夏氏邑也。李迂仲曰：「王氏以為，株，邑也。邑外曰郊，郊外曰牧，牧外曰野，野外曰林。據詩中曰『株林』，又曰『株野』，又曰『株』，王氏之言是也。」夏南，徵舒字也。鄭氏曰：「徵舒，字子南。」孔氏曰：「以字配氏。」○靈公**於夏徵舒之母，朝夕而往夏氏之邑，故其民相與語曰：君胡為乎株林乎？曰：從夏南耳。然則非適株林也，特以從夏南故耳。蓋**乎夏姬，不可言也，故以從其子言之。詩人之忠厚如此。
駕我乘繩證反馬叶滿補反，説音税于株野叶上與反。乘平聲我乘駒，朝食于株。
賦也。説，舍也。馬六尺以下曰駒。鄭氏曰：「我，國人。我，君也。」
《株林》二章，章四句。
《春秋傳》：「夏姬，鄭穆公之女也，嫁於陳大夫夏御叔。靈公與其大夫孔寧、儀行父通焉。洩冶諫，不聽而殺之。」宣九年《傳》曰：「靈公與孔寧、儀行父通於夏姬，皆衷其衵服[13]，以戲於朝。洩冶誎曰：『公卿**，民無效焉。』公曰：『吾能改矣。』公告二子，二子請殺之，公弗禁，遂殺洩冶。」後卒為其子徵舒所弑，而徵舒復為楚莊王所誅。」孔氏曰：「宣十年書『陳徵舒弑其君平國。』《傳》曰：『靈公與儀行父飲酒於夏氏[14]。公謂行父曰：「徵舒似汝。」對曰：「亦似君。」徵舒病之，公出，自其厩射而殺之。』」○宣十一年，《傳》曰：「楚子為陳夏氏亂故，遂入陳，殺夏徵舒，轘諸栗門。」
《序》：「刺靈公也。**乎夏姬，驅馳而往，朝夕不休息焉。」
《陳風》獨此篇為有據。
彼澤之陂叶音波，有蒲與荷音何。有美一人，傷如之何！寤寐無為，涕他弟反泗音四滂普光反沱徒何反[15]。
興也。陂，澤障也。董氏曰：「澤水所鍾也。」蒲，水草，可為席者。《説文》曰：「蒲，似莞而褊，有脊，滑柔而温。」荷，芙蕖也。《爾雅》曰：「荷，芙蕖，其莖茄，其葉蕸，其本蔤，其華菡萏，其實蓮，其根藕。」郭璞曰：「荷，别名芙蓉。蔤，莖下白蒻在泥中者。蓮，謂房也。○茄，音加。蕸，音遐。蔤，亡筆反。蒻，音弱。」自目曰涕，自鼻曰泗。○此詩大旨[16]，與《月出》相類。言彼澤之陂，則有蒲與荷矣。有美一人而不可見，則雖憂傷而如之何哉？寤寐無為，涕泗滂沱而已矣。
彼澤之陂，有蒲與蕳古顔反，叶居賢反。有美一人，碩大且卷其員反。寤寐無為，中心悁悁烏玄反[17]。
興也。蕳，蘭也。卷，鬢髪之美也。李迂仲曰：「《盧令》『其人美且鬈』，字雖不同，其義則一。」悁悁，猶悒悒也。
彼澤之陂，有蒲菡户感反萏大感反，叶待檢反。有美一人，碩大且儼魚檢反。寤寐無為，輾轉伏枕叶知險反。
興也。菡萏，荷華也。儼，矜莊貌。輾轉伏枕，卧而不寐，思之深且久也。
《澤陂》三章，章六句。
《序》：「刺時也。言靈公君臣**於其國，男女相說，憂思感傷焉。」
陳國十篇，二十六章，一百一十四句[18]。
東萊呂氏曰：「『變風』終於陳靈，其間男女夫婦之詩一何多邪？曰：有天地然後有萬物，有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子。有父子然後有君臣，有君臣然後有上下，有上下然後禮義有所錯。男女者，三綱之本，萬事之先也。『正風』之所以為正者，舉其正以勸之也。『變風』之所以為變者，舉其不正者以戒之也。道之升降，時之治亂，俗之汙隆，民之死生，於是乎在。録之煩悉，篇之重复，亦何疑哉！」蘇氏曰：「變風終於陳靈[19]，何也？陳靈以後，未嘗無詩，而仲尼有所不取也。」輔氏曰：「《陳風》十篇，男女**泆之詩居其大半，此則游蕩無度，好樂荒**之所召也。」愚按：「變風」終於陳靈，其間詩凡一百二十八篇，以《集傳》考之，男女夫婦之詩，凡六十六篇，不啻居其半也。
[1] 「公」原作「氏」，據《毛詩正義》卷七之一及《左傳·昭公八年》文改。
[2] 「杞」原作「祀」，據《禮記正義》卷二十一改。
[3] 「邁」原作「適」，據朱熹《詩集傳》卷七改。
[4] 「蟻」原作「蟣」，據明修本、朱公遷《詩經疏義會通》卷七及毛晉《陸氏詩疏廣要》卷上之上改。
[5] 「女」原作「爾」，據朱熹《詩集傳》卷七改。
[6] 「履」原作「里」，據朱熹《詩集傳》卷七改。
[7] 「與」原作「以」，據朱熹《詩集傳》卷七改。
[8] 「子」原作「予」，據朱熹《詩集傳》卷七改。
[9] 「計」原作「肺」，據朱熹《詩集傳》卷七改。
[10] 「侜」，原無，據朱熹《詩集傳》卷七補。
[11] 「堂下」一句，據《毛詩正義》卷七之一，實為孔氏引孫炎語。
[12] 「尼」原作「見」，據明修本及朱熹《詩集傳》卷七改。
[13] 「衷」原作「哀」，據明修本及《左傳·宣公九年》文改。
[14] 「與」下，《毛詩正義》卷七之一有「孔寧」二字。
[15] 「普」原作「昔」，據朱熹《詩集傳》卷七改。
[16] 「大」原作「之」，據朱熹《詩集傳》卷七改。
[17] 「烏」原作「鳥」，據朱熹《詩集傳》卷七改。
[18] 「百」下「一」字原作「二」，四部叢刊三编本朱熹《詩集傳》同，據朱熹《陳風》各篇篇末注及八卷本改。
[19] 「變風」，蘇轍《詩集傳》卷七作「詩」。