第二节 雷锋服务人民、助人为乐奉献精神的当代启示

全心全意为人民服务是雷锋精神的核心和本质所在。全心全意为人民服务不仅集中体现了中国共产党的根本宗旨，表现出了共产党人的崇高品格和高尚风格，也是雷锋精神在过去、现在乃至将来都能够永葆生命力和持久性活力的根基。雷锋精神充分体现了我们党全心全意为人民服务的根本宗旨，是动员和激励广大人民群众建设社会主义事业的动力源泉。雷锋精神像一面光辉的旗帜，映衬出时代的要求和人民的意愿，使全心全意为人民服务成为人们自觉的行动。助人为乐是中华民族的品格，是一个社会和谐的保证，是一个民族团结的基础。在改革开放、发展社会主义市场经济、全面建成小康社会、加快社会主义现代化建设、开创中国特色社会主义事业新局面中，雷锋助人为乐的无私奉献精神体现了正确的人生观和价值观，也是社会主义道德建设的出发点和落脚点。雷锋精神是时代的精神，是永不过时的民族精神财富，大力弘扬雷锋的乐于助人、无私奉献精神促进了人们道德观念的改善和道德水平的提高。

一、常议常新的为人民服务思想

“为人民服务”具有悠久的历史源流，其道德基础广泛而深厚。为人民服务思想不是凭空产生的，它是在中国传统文化中的民本思想和中西方“仁爱”、“扬善抑恶”的思想、孙中山先生提出的“天下为公”和马克思主义倡导的“公仆”等思想的基础上发展形成的。即使在今天，我们大力倡导为人民服务的思想，仍然能够从人类历史文化的发展中所积淀下来的优秀文明中汲取有益的营养。但是，从为人民服务思想的真正源流上来看，它完全是中国共产党人的伟大创造。把全心全意为人民服务作为自己的唯一宗旨，这是中国共产党区别于其他任何政党的一个显著标志，是我们党能够得到广大人民的支持、拥护和爱戴的真正原因，也是我们党能够领导人民不断夺取革命和建设事业胜利的根本原因。

（一）当好人民公仆，全心全意为人民服务

坚持立党为公、执政为民，是党员特别是领导干部时刻铭记和认真履行全心全意为人民服务这一党的根本宗旨的集中体现，也是广大党员特别是领导干部弘扬雷锋精神、真学雷锋的具体表现。2007年3月8日，胡锦涛同志在参加十届全国人大五次会议重庆代表团的审议时，告诫各级干部特别是领导干部“要进一步增强忧患意识，始终保持开拓进取的锐气；要进一步增强公仆意识，始终牢记全心全意为人民服务的宗旨；要进一步增强节俭意识，始终发扬艰苦奋斗的精神，团结带领广大群众不断夺取改革开放和社会主义现代化建设的新胜利”[1]。

“为人民服务是社会主义道德的集中体现。”党的十四届六中全会《决议》提出：“社会主义道德建设要以为人民服务为核心”，强调“在发展社会主义市场经济条件下，更要在全体人民中提倡为人民服务和集体主义精神”。党的十四届六中全会《决议》的要求把为人民服务的先进性与广泛性有机地结合起来，通过发挥先进性和普遍性的互动作用，使为人民服务在全社会形成共识，以体现和形成充分展示工人阶级政党先进性和社会主义制度优越性的优良党风和社会风气，促进全党和全民族的思想道德水平不断提高，为社会主义现代化建设事业提供思想基础和精神动力。

怎样理解为人民服务是社会主义道德的集中体现，把发展社会主义市场经济和全心全意为人民服务有机地统一起来，江泽民同志特别提出要把为人民服务的先进性与普遍性结合起来。首先，对共产党员和党员干部，必须明确要求他们当好人民的公仆，全心全意为人民服务。“在新的历史条件下，我们党不仅要继续经受执政的考验，而且面临着改革开放和发展商品经济的考验，面临着反对和平演变的考验。在严峻考验面前，我们一定要紧紧联系党的政治路线和政治任务，全面加强党的建设，始终保持党的工人阶级先锋队的性质和全心全意为人民服务的宗旨。”[2]共产党人的高尚情操，是由党的宗旨所决定的。作为一名共产党员理应有更高的思想境界，在个人利益与国家、人民利益发生矛盾时，应该自觉地牺牲自己的利益，他们工作出发点不是为了金钱，而是为人民服务。这是树立正确的世界观、人生观和价值观，发扬党的优良传统和作风的要求，自觉抵御拜金主义、享乐主义、极端个人主义等资产阶级腐朽思想的侵蚀的有效措施。坚持全心全意为人民服务，立党为公，执政为民是每一个热爱党、忠于党的共产党员人都应该做到的事情，都应当履行为人民服务的实践，为党增光添彩。

（二）坚持人民利益高于一切的执政理念

为人民服务是党的根本宗旨，也是雷锋精神的核心和本质。中国共产党作为执政党，经过90多年的发展，已经从一个领导人民为夺取全国政权而奋斗的党变为一个领导人民掌握着全国政权并连续执政60多年的党。为了保持我们党的先进性和稳固的执政地位，带领全国人民始终走在时代前列，就必须在复杂的国际形势面前经得起各种风险的考验，始终把人民的利益放在心上，体现在执政上就是立党为公、执政为民。

学习雷锋精神，不仅仅要做到雷锋的爱党爱国爱社会主义，还要把功夫用在执政为民上。作为执政党和服务人民的党，执政地位决定了我们有条件为人民服务，也有为人民服务的资源。但是，能不能继续保持革命战争时期的那么一股劲，能不能继续保持与广大人民群众之间的血肉联系，不脱离群众，更不能损害群众的利益，对每一个党员特别是党员领导干部都是一场严峻的考验。能否做到及做得如何，直接关系到人民对党的信任、对党的执政性质的认同和对执政水平的判断。“现在，在一部分党员中，好像一讲按劳分配，多劳多得，物质利益原则，就不能再谈什么觉悟、奉献精神了。”“这说明在我们的一部分党员中全心全意为人民服务，为人民的利益着想的价值观念和道德规范发生了动摇。”[3]我们与雷锋所处的年代不一样了，社会形势也发生了翻天覆地的变化，但是，雷锋精神的实质始终没有变，全心全意为人民服务的党的宗旨始终没有变，还要继续坚持。更不能借口形势变化降低为人民服务的标准，动摇社会主义的理想信念。恰恰相反，在新的历史阶段，更要强调雷锋精神，更要践行为人民服务的宗旨。江泽民同志告诫全党：“不管形势和任务发生怎样的变化，党的工人阶级先锋队性质永远不能变，全心全意为人民服务的宗旨永远不能变，密切联系人民群众的优良传统永远不能变，从群众中来到群众中去的根本工作路线永远不能变。”[4]仍须继续坚持立党为公、执政为民。“全党必须牢记，只有植根人民、造福人民，党才能始终立于不败之地；只有居安思危、勇于进取，党才能始终走在时代前列。”[5]

党的十六大报告对执政为民的本质内容和根本要求做了明确规定：“共产党执政就是领导和支持人民当家作主，最广泛地动员和组织人民群众依法管理国家和社会事务，管理经济和文化事业，维护和实现人民群众的根本利益。”[6]执政为民的根本点落在“维护和实现人民群众的根本利益”上，使最大多数群众受益，得到最大多数群众赞成，才算是真正做到了执政为民。一个合格的党员领导干部只有把这些标准、内容和要求落到实处，才能算是真正做到了执政为民。这就要求执政党既要制定正确的路线、方针、政策，还要不断提高执行者的能力和水平。为此，党员特别是领导干部必须站在党的宗旨的角度上去理解自己的工作岗位，认识自己手中的职权，做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋，学习雷锋精神，就是要心里装着人民，要把功夫下在执政为民上。

（三）在新形势下要做到全心全意为人民服务

作为一名党员，雷锋毕生都在践行“全心全意为人民服务”的宗旨，以人民利益为中心，时刻为人民考虑，学习雷锋先锋作用和模范精神，就要保持党员的先进性，从而保持党员队伍的廉洁程度。

党处于执政地位以后，如何结合新的实际，坚持全心全意为人民服务的宗旨是邓小平一直思考和探索的一个重要问题。1956年9月，他在《关于修改党的章程的报告》中指出：“同资产阶级的政党相反，工人阶级的政党不是把人民群众当作自己的工具，而是自觉地认定自己是人民群众在特定的历史时期为完成特定的历史任务的一种工具。”[7]同年11月，在《马列主义要与中国的实际情况相结合》中他又指出：“中国共产党员的含义或任务，如果用概括的语言来说，只有两句话：全心全意为人民服务，一切以人民利益作为每一个党员的最高准绳。”[8]1962年2月，他在《在扩大的中央工作会议上的讲话》中进一步提出：“我们进了城，执了政，是做官呢，还是当人民的勤务员呢？”[9]他说：“如果不是做官，而是当人民的勤务员，那就要以普通劳动者的面貌出现，要平等待人，要全心全意地为人民服务。”[10]

进入改革开放和社会主义市场经济建设时期，有相当一部分人认为市场经济讲的是等价交换，讲的是利益，而全心全意为人民服务讲的是党和人民的利益高于一切，讲的是无私奉献。在社会主义市场经济条件下，到底还要不要全心全意为人民服务，答案是肯定的。为人民服务就是为人民谋利益，战争年代为人民的解放而英勇奋斗、流血牺牲，这是为人民服务的集中体现。在改革开放和社会主义市场经济条件下，为社会生产力的解放和发展而努力拼搏、开拓进取，这也是为人民服务的集中体现。只有大力发展社会主义市场经济，才能使为人民服务由理论原则转化为客观现实的实践，社会主义市场经济条件下强调为人民服务也是社会主义物质文明和精神文明的有机结合。从这个意义来说，建立和发展社会主义市场经济，不仅是为实现社会主义现代化和最终实现共产主义创造必要的条件，也是党的根本宗旨在新时期实践的一个集中体现。如果只讲为人民服务，不搞市场经济，为人民服务就是一句空洞的政治口号。如果市场经济离开了为人民服务，也就失去了社会主义的政治属性，跌入了资本主义的泥潭。资本主义的市场经济和社会主义的市场经济根本的区别就在于追求的是个人的利益，还是人民的利益。

是否具有全心全意为人民服务的人生观、价值观，是共产党区别于其他任何一个政党的显著标志，那就是和最广大的人民群众取得最密切的联系，激励人们践行中国共产党的全心全意为人民服务的人生观和价值观，消除现代社会中常见的自私自利的不良现象。在新的历史条件下如何继续坚持全心全意为人民服务的宗旨，邓小平作了一系列重要论述，提出了领导就是服务的科学论断。1985年5月，邓小平同志在《在全国教育工作会议上的讲话》中指出：“什么叫领导？领导就是服务。”[11]他说：“领导者必须多干实事。那种只靠发指示、说空话过日子的坏作风，一定要转变过来。”[12]要坚持为大多数人谋利益，要当好人民的勤务员，改变站在群众之上做官当老爷的恶习。制定和执行方针政策，都要以合乎最广大人民的利益为出发点和归宿，多干实事，多做好事，实实在在地为群众排忧解难，解决各种实际问题。

党的一切执政活动，都要从人民的意愿和利益出发，把为人民谋取利益当作最根本的目的。归结起来，就是“执政为民”四个字，本质就在于坚持执政为民。执政为民就是真正贯彻执行“全心全意为人民服务”的宗旨，真正把人民的利益放在第一位，真正在思想上把自己定位为人民的公仆，时刻摆正同人民群众的位置，心系人民群众，深怀爱民之心，始终坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，始终把为人民谋利益作为自己不懈的人生追求，成为对国家、对人民、对社会有贡献的人。

二、发扬雷锋的“傻子”精神，做好本职工作

雷锋无私奉献、助人为乐的精神被人誉为“傻子”精神，这种“傻”是为人民为国家的傻。在新的历史条件下，我们应该像雷锋一样，做一个新时代的“傻子”，把“傻子”精神发扬光大，一代一代地传下去。我国现代教育家陶行知说过这样一句话：“傻瓜种瓜，种出傻瓜，唯有傻瓜，救得中华。”这句话的深刻内涵在雷锋的实践中得到了最好的印证。

（一）无私奉献是共产党人应有的精神追求

雷锋总把自己定位为人民的勤务员，雷锋精神展示了共产党人的特殊品格，体现了伟大的民族精神。“一个革命政党，必须有一股浩然正气，这样全党才能具有强大精神支柱，才能充满生机和活力。”[13]这种“浩然正气”和“精神支柱”就是为党和人民的事业鞠躬尽瘁、死而后已的无私奉献精神。2001年1月，江泽民同志在全国宣传部长会议上再次强调，面对新世纪、新形势、新任务，要在全社会大力宣传和弘扬为实现社会主义现代化而不懈奋斗的精神，并将其概括为五种精神，即“解放思想、实事求是的精神，紧跟时代、勇于创新的精神，知难而进、一往无前的精神，艰苦奋斗、务求实效的精神，淡泊名利、无私奉献的精神”[14]。这“五种精神”是我们党和国家在新的历史条件下加强自身建设，提高党的凝聚力和战斗力的内在要求，是战胜一切困难的强大思想武器，是我们党的政治优势的至尊法宝。“五种精神”的最高境界就是“淡泊名利、无私奉献”的精神。

“我们是国家的主人”，类似这样的话在《雷锋日记》中不下十余处，一种主人翁特有的自豪感、幸福感和责任感溢于言表。雷锋说：“广大人民的困难就是我的困难，帮助人民克服困难，贡献自己的一点力量，是我应尽的责任。”雷锋心里始终装着人民，装着党的事业。今天，人们把雷锋同志倡导的做国家主人应具备的大公无私的品格和舍己为人的风尚，习惯称作奉献。“奉献”作为一个新词汇，既标志着对雷锋精神进一步发扬光大，又包含着新时代赋予国家主人责任与义务的新的特征。

淡泊名利，无私奉献不仅是由党的全心全意为人民服务的宗旨所决定的，而且也是每个共产党人都应有的价值取向和精神追求。在当今时代，尤其要讲富有牺牲精神的奉献，自觉履行对国家、社会和全体人民所承担的职责；有坚定的全局观念、整体观念；始终把国家和人民的利益放在局部利益和个人利益之上，当二者发生矛盾、冲突时，必须无条件服从国家和人民的利益。只有全社会都形成了“奉献光荣”的风尚，我们的社会才能健康地发展。

（二）学习榜样，从自己身边做起

无私奉献是每一个人的责任和光荣，同时也是每个公民的义务。“天下兴亡，匹夫有责”，在中华民族几千年历史上，“尽忠报国”的业绩绵延不绝，“舍生取义”的壮举光耀千古。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、“风声、雨声、读书声，声声入耳，家事、国事、天下事，事事关心”，这些高尚思想历来为后人所称道。我们讲“无私奉献”，就要常含助人意，从点滴小事做起，践行雷锋精神。从自己的身边小事做起，用自己的实际行动去实践、去影响和带动他人。高尚的思想境界和精神风貌不是自然而然产生的，它需要在实际工作中和现实生活中逐步培养，不断陶冶，最终用行动体现出来。学习雷锋精神，最根本的是用实际行动弘扬奉献精神，夯实心中的“无私奉献”这个精神支柱，使之成为推动我国现代化建设事业的精神力量和社会基础。

回想20世纪60年代初期的中国社会，我们国家处于暂时困难时期。正是因为雷锋为国分忧、为民解愁的思想觉悟和高尚情操，引领了时代的风尚，符合社会的政治需要，才产生了雷锋精神，雷锋的事迹才得到全国上下一致的赞许，并广为传播。今天时代虽然不同了，但社会主义道德建设和精神文明建设的内涵依然没有变，社会需要奉献，时代需要奉献，无私奉献依然是社会倡导的价值导向。任何一个发展中的社会，总需要提倡奉献精神。所以，要冷静地认清今天的现实，子孙后代的幸福需要我们这一代人做出更多、更大的奉献。就社会成员的总体说来，如果索取大于奉献，社会只能倒退；只有奉献大于索取，社会才能进步。奉献才有进取，才会发展、前进，才能最终实现富民强国的宏伟目标。

说到只顾索取者，有人给“拜金主义”的信徒画了一张肖像：一味伸手，不讲奉献；眼睛向外，不讲自重；贪图享受，不讲奋进；只顾本位，不讲全局；只谈“忧患”，不讲责任。索取者的通病是：行为堕落，贪婪成性，信奉“钱能通神”，一切向钱看。在金钱的**下，一些人变着法地捞取不义之财，以权谋私者有之，以骗谋钱者有之，五花八门的手段令人眼花缭乱。“钱能通心、孰神”[15]之说，最早出自晋代鲁褒的《钱神论》。但未过百年，南朝出了个硬汉王综与之大唱反调，作了篇《钱愚论》，宣称“钱能通愚”[16]。可见古代的仁人都是鄙视“金钱万能”的。只讲索取之路，只会通向腐败和毁灭，只会促成个人主义泛滥，享乐主义风行，使丑恶现象滋生蔓延。试想，整个社会都沉醉于吃喝挥霍，超前消费，坐吃山空，世风日下，社会主义现代化建设从何谈起！中华民族将何日自立于世界民族之林！

奉献精神是可贵的精神，始终得到全社会的承认。1989年12月，上海青年报和上海市的一所大专院校联合发起组织了一次“八十年代我心中的卓越青年”评选活动。高中金榜的14名青年，全都是无私奉献的雷锋式的英雄模范。其中，名列榜首的是战胜疾病厄运、自强不息的“八十年代雷锋”张海迪，还有双目失明仍英勇作战、捍卫民族尊严的战斗英雄史光柱，为中国女排三次夺得世界冠军的功臣、队长孙晋芳，奋勇抢险、舍身救人的大学生张华，向国家上交10万元遗产的青年女工杜芸芸……这充分说明，当代绝大多数青年，仍然崇尚无私奉献精神，崇尚为国家争光、为人民献身的雷锋式的英雄模范，也说明奉献精神日益深入人心，越来越多的人将成为雷锋的后来人。

今天，各行各业的岗位上有许多这样的奉献者，他们不讲价钱，不计报酬，不挑拣工作条件，不考虑个人得失，多年如一日地献身社会主义事业，埋头工作，克勤克俭，任劳任怨，勇挑重担，善打硬仗。他们所想的只是为国分忧，为民解愁。他们是新一代的雷锋，是鲁迅先生赞扬的“我们民族的脊梁”。奉献精神的树立需要大张旗鼓地宣传提倡，也需要深入细致地教育传授。每一个普通的工作岗位，都有自己的职业道德，都要讲责任、讲奉献。责任感的树立，奉献精神的形成，要靠讲传统，讲作风，讲回忆与讲对照。

（三）雷锋的“傻子”精神值得大力提倡

大公无私的集体主义精神，是雷锋同志能够在平凡岗位上做出不平凡事迹的根本原因；作为和平时期的普通的解放军战士，雷锋的一生并没有惊天动地的战功业绩，但他通过自己的一言一行，于细微处见精神，于平凡中见伟大，用坚实的脚步走完一生的路程。雷锋的“傻子”精神在当今社会仍然值得我们好好学习，继续提倡和发扬，使其成为衡量我们工作尽职与否的标尺。

“傻子”精神是实践全心全意为人民服务宗旨的一种具体体现。雷锋把人生的目标确定为“自己活着，就是为了使别人过得更美好”，以当“人民的勤务员”、“革命的傻子”为自豪，这种高尚的人生价值取向是对“一切向钱看”和拜金主义、个人主义、极端利己主义的彻底否定。有人认为，雷锋的“傻子”精神是计划经济年代的产物，与市场经济的新形势格格不入，这种认识是错误的，也是片面的。市场经济有市场经济的运行规则，讲的是等价交换。“如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心论。”[17]我们发展市场经济的目的是为了解放生产力，发展生产力，不断满足人民大众日益增长的物质和文化需要，是为人民谋利益的经济，这与雷锋精神中的集体主义道德观是一致的。因为市场经济行为虽然是经济往来，但也渗透着道德关系。它要求人们互相帮助、奉献及感情交流，要求人们文明经商、协调往来，这就要求要有相应的经济规范和道德规范。如果人们为了求得物质利益而不择手段损害他人利益，市场经济就不会得到整个社会的支持，它也就会走向灭亡；如果市场经济离开了集体主义道德规范的约束，社会就会变成金钱的社会，就会背离社会主义的方向。有人把添加了化工原料的食品推向市场，有人可以贪污赈灾款项来满足自己的欲望，有人制造虚假承诺，逃避自己的责任，伤害他人的利益。而雷锋这种说到做到的精神正是现代这种病态风向的一剂良药。因此说，市场经济同样需要“傻子”精神。如果你遇到了缺斤少两的时候，买到假冒伪劣产品的时候，你会不会想到雷锋的诚实守信呢？同时还应看到，人们在市场之外还有更加广阔的生活天地。除了市场上讨价还价、锱铢必较之外，在处理人与人、人与社会的关系时，无私奉献的精神何尝不是我们所向往的呢！

曾经有那么一段时间，一些人不再讲奉献了，那种无私奉献的精神也是很多人可能都已经忘记的一种美德了。认为市场经济条件下就应当追求个人利益的最大化。解答在市场经济中出现的人生目标迷惘的时候，把每个人的个人的前途与党和国家的前途命运联系起来，以民族振兴为己任，时刻想着为人民谋利益，弘扬和培育雷锋的无私奉献精神就是最有力的答案。

“傻子”是相对于所谓“聪明人”而言的，这也是两种人生观和价值观的分界线。“傻子”与“聪明人”也是相对而言的，雷锋甘于奉献、不计较个人得失，被人称为“傻子”，那些利用各种歪门邪道获取不义之财的人也许会被人说成是“聪明”。人有物质享受的快乐，也有精神高尚的愉悦。拥有财富是一种快乐，乐于奉献也是人生的享受。做好事是快乐的，拥有高尚的思想境界，看到人间的亲情和生活的美好，充分享受并创造出一个丰富多彩的人生何乐而不为呢！

“傻子”精神就是心中装着老百姓，眼下个别人不愿做这样的“傻子”了。一些人不愿再提雷锋的“傻子”精神了，认为雷锋的“傻子”精神不符合时代潮流了。孔繁森第二次入藏离家之前，他对记者说：“用我小家庭的苦去换西藏人民的甜，值得。”牺牲“小家”利益，维护“大家”利益，这就是一种崇高的奉献精神，是对一切先进分子的无私奉献给予肯定，这就是“傻子”精神。当个人利益和人民利益不能统一时，我们每一个人都应毫不犹豫地为“大家”舍“小家”，必要时牺牲个人的一切甚至生命。

从雷锋到众多的“当代雷锋”，他们的事迹之所以令老百姓感动至深，群众对他们身边的优秀共产党员之所以赞不绝口，就在于他们发扬了“傻子”精神，心中始终装着人民大众的利益，始终全心全意为人民服务。如果我们每一个共产党员都能像雷锋、孔繁森、郭明义那样做，我们党就会永远扎根在人民群众心中，我们党就会永远保持旺盛的生命力和朝气蓬勃的活力，我们党的执政基础就会牢不可破、坚如磐石！

三、助人为乐，形成良好社会风尚

雷锋将助人作为自己的责任、自己的使命，将他人的利益、集体的利益放到最前面。雷锋乐于助人，甘于奉献，为有需要的人送去自己的温暖；他的理想是要将自己有限的生命投入到无限的为人民服务的事业中去。如果社会中每个人都能心怀此种理想，以帮助别人为最大快乐。那么，人与人之间的隔膜和冲突自然就会被消解于无形，人际关系就会逐步呈现出融洽和谐的温暖友善状态。只要全社会都来讲奉献，奉献自己的那份爱心，就可以共创我们美好生活家园。

（一）社会建设大环境更加需要雷锋精神

以公有制为主体多种经济成分并存的经济制度要求人与人之间建立崭新的关系，建立同志式的、平等的、团结互助的关系。处理好这种关系的一项重要内容，就是关心他人的疾苦，排解他人的忧患，从而有益于集体，有益于国家，并且把这种行为当成最大的欢愉、幸福和义不容辞的责任。

“和谐”已成为我们这个社会的共识，成为时代发展的主旋律，构建社会主义和谐社会已经成为我们努力奋斗的目标。雷锋的助人为乐精神能否再一次绽放时代的光彩，融入社会发展的血脉，与时代气息共鸣，是最值得我们深思的问题。“对待同志像春天般温暖，对待工作像夏天般热情”不仅仅是雷锋高尚人格的真实写照，更是雷锋精神中最为实质的一面。其中蕴含的不计个人得失助人为乐的美好、温暖、和谐的人际关系正是建设社会主义和谐社会所需要的元素。

党的十六届四中全会中通过的《关于加强党的执政能力建设的决定》，从执政能力的角度提出“构建社会主义和谐社会”的命题，这是在党的文件中第一次把和谐社会建设同经济建设、政治建设和文化建设放到并列的位置。胡锦涛同志指出：“一个社会是否和谐，一个国家能否实现长治久安，很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质。没有共同的理想信念，没有良好的道德规范，是无法实现社会和谐的。要切实加强社会主义先进文化建设，不断增强人们的精神力量，不断丰富人们的精神世界。”[18]紧密结合新的历史条件，适应我国社会的深刻变化，构建社会主义和谐社会是一项重要的举措。

在中国民族文化传统中，“和”与“谐”同义，而且在古代是以“和”的范畴出现的，“和”在《辞海》中有温和、和缓、谦和的意思，《现代汉语词典》的解释是配合的适当和匀称。“和”是中国传统文化的精华。《国语·周语》中有“和实生物，同则不继”。《论语·子路》中有“君子和而不同，小人同而不和”。这些都强调了“和”的基础在于多样性的统一。因此，所谓“和谐社会”是指人与自然协调发展，人彼此间融洽相处、相互友爱、相互帮助，社会系统良性运行发展的社会状态。“我们要构建的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会”，这也是对和谐社会基本特征的深刻揭示。

改革开放的大环境使人际之间的交往更加频繁，更加纷杂，今天的人际关系，人的思想方式和生活习惯，与20世纪五六十年代相比较，发生了很大变化，但是，千变万化，做人的根本宗旨不能变，雷锋的精神不能丢，助人为乐的好风尚要发扬。我们绝不能让旧社会留下来的、从境外“进口”的尔虞我诈、以邻为壑、欺世盗名、损人利己、损公肥私等蝇营狗苟的坏思想、坏作风，侵蚀我们的机体，败坏几千年形成的民族美德，吞噬无数革命先烈用血汗筑成的社会主义基业。建设精神文明，需要助人为乐，建设物质文明，同样需要助人为乐；国家困难的时候，需要助人为乐，国家形势好的时候，也需要助人为乐；个人的道德修养，需要助人为乐，集体的扶正祛邪，使大家都能安居乐业，更需要助人为乐。让千千万万个你、我、他，一起行动起来，重新兴起助人为乐之风，以雷锋那样的博大的爱心，友善的情怀，形成人们向往的助人为乐的和谐社会。

（二）助人为乐，促进人际和谐

赠人玫瑰，手有余香。帮助别人的同时，也是个人获得快乐和充实感的过程。助人为乐是实现人际和谐的根本。人际和谐是指将人与人之间的碰撞与摩擦控制在最低限度，维持一种互助与友爱的健康状态。

构建和谐社会需要在全社会大力提倡团结互助、扶贫济困的良好风尚，以形成平等友爱、融洽和谐的人际环境。学习雷锋助人为乐的精神，就是从帮助别人的过程中和过程后都获得极大的快乐和满足，内心感到充实和幸福。这种快乐与金钱、权势、地位无关，是一种完全无私高尚的道德愉悦。在这方面，雷锋已经给我们做出了榜样。因为利益不在考虑的范围内，这种对他人的帮助显得更加纯粹，更有道德感，使这种助人行为完全是一种道德行为。要真心实意地助人为乐，而不是装模作样地走形式、摆花架子，做给什么人看，或者另有其他企图。这就要求我们真正地树立起全心全意为人民服务的思想，并用这种思想指导自己的行动。帮助别人是发自内心的一种需要，是主动发出的一种积极行为，而并非来自外界的强迫和压制，这才能最后达到助人为乐的目的。不放过一切关心人、帮助人的机会，这种助人行为的主动性和其过程中充溢的愉悦感，会促使人时刻处于一种想要去帮助人的准备状态。换言之，一旦有人需要帮助，无论处于何种情境中，都会毫不犹豫地挺身而出而不会纠缠着任何利益的考虑，无所畏惧，不怕苦、不怕累、不怕麻烦、不怕讥讽、不怕牺牲自己的利益。在当前，应该特别强调的是不怕别人讥讽、打击，如说什么“作秀”、“往上爬”等。雷锋生前所在团的干部战士总结出一句话很好，叫“你吹你的冷风，我学我的雷锋”。不光读来朗朗上口，也极有针对性。据媒体报道，某部队“雷锋班”的好几个战士退伍回家后，在几年的时间里，就引导、帮助村民发家致富，从而达到收入翻番，体现了“雷锋精神”与时俱进、共筑“和谐社会”的内在活力。把雷锋精神中的这种集体意识和时代的要求结合起来，助人为乐的行为并不一定要指向惊天动地的善行义举，它可能完全存在于生活中的一些点滴小事中，但其蕴含的高尚情操足以使人感动和感化，其强大的道德感召力不容轻忽。

（三）奉献一片爱心，让世界充满爱

社会和谐最为基础、最为本质的是人与人之间的和谐。一个社会的和谐程度取决于人与人关系和谐的程度，这种建立在诚信友爱基础之上的人际关系，能够使错综复杂的社会关系形成共同的价值基础。人生活于各种社会关系之中，因此，人自身的价值可以通过为他人服务获得体现。并且越是现代化的社会，对人这种品质或者说能力的诉求就越强烈。

也有人说，我们不再需要雷锋精神。但毋庸置疑的是，在当今市场经济高速发展的中国，人们愈来愈感到在道德上的困惑，而社会的道德标尺也在不断接受严峻的挑战。我们似乎陷入了一个道德困境，并希望找到某种精神支柱，给希望以支撑，给堕落以救赎。哲学家德谟克里特提出，人生的目的是追求幸福，所谓快乐和幸福不仅指肉体上或感官上，更主要的是精神上，因为肉体的快乐，只是粗糙的原子运动，是暂时的，只有精神上那些精致的灵魂原子运动，才能带来宁静、愉快和持久的快乐。当人们过分注重把满足自己的物质需要作为第一选择时，也就不可能赢得一个良好的社会环境，因而也便不可能获得真正的幸福。

“助人为乐，服务他人”并不能简单地归结为毫不利己专门利人的“利他主义”。因为在某些层面上，“利他主义”并不能普遍化为一种普世价值。倘若人人都“利他”，互相谦让，那么社会基本运作都无法进行，更会造成社会资源的严重浪费。雷锋精神中的助人为乐，是强调在遵循社会基本秩序的前提下，力所能及地帮助他人。“全心全意”，不再只停留在行为要求上，更应该上升到态度、灵魂的层面。做一件好事不难，难的是一辈子做好事。而支撑一个人一辈子做好事的，正是这种“全心全意”的信念与坚持。它既是一种态度的体现，更是内在的信仰支撑。很多人说，现在助人，大家能做到所谓“顺手”就很不错，这实则是一种道德或者说优良品质标准的下降。优良品质的传承弘扬，不能靠不断降低标准来实现。坚持高标准的“全心全意”，反而更有利于优良品质的不断绵延发展。同样地，在行为要求的同时，更需要精神的支撑。助人、节俭，都离不开内心某种坚定的信仰，离不开对这个社会的信仰与热爱。

雷锋他有爱，他付出爱，他真诚而不做作。雷锋精神也同样告诉我们，这个社会所需要的优良品质，不一定是多么的波澜壮阔，惊天动地。它更可能是一种细水长流，不猛烈，不冲动，就像“润物细无声”的春雨，在细微之处，在一个对他人的微笑里，在一把帮他人撑起的伞中……爱是人类永恒不变的主题，人间因爱而充满阳光，人们因爱而幸福快乐。“这是心的呼唤，这是爱的奉献，这是人间的春风，这是生命的源泉。再没有心的沙漠，再没有爱的荒原，死神也望而却步，幸福之花处处开遍。”一曲《爱的奉献》曾使多少人为之动容。一曲《把幸福送给你》也曾使多少人热泪盈眶，“我默默地告诉你，爱就是我一生的给予”。许多和雷锋一样懂得大爱的小人物，都是屹立于平凡生活中的大英雄，在一定程度上体现了雷锋精神的时代价值。爱是一种博大的感情，就像一股涓涓的细流，流淌在人们的心间，你只有用心去体会才能在内心深处引起震撼。爱，作为人类一种美好的情感，不只是嘴上说说而已的美好言词，它应该是更加具体、真切地落实到日常生活中的互相帮助的行为，去关爱每一个你所认识与不认识的人，付出一点微薄的爱心。也许我们没有能力去改变这个世界，但我们至少能让我们身边的人过得更加美好。爱心就像阳光，需要照耀在大地上，才能真正地成为温暖人心的力量。

不管时代怎样变迁，这些人类共同的主题永远不会变。也许你会说：你我皆是平凡人。可是平凡人也有改变世界命运的机会。我们奉献出我们的爱心，拿出我们的爱心行动，送出我们的一份祝福，今天我们就将改变我们身边的人，明天，世界也将因为我们的爱心而变得更加美好、更加精彩。

团结友爱、助人为乐的幸福观弘扬着中华民族优秀传统道德，在人们心中培植善良的因子，形成讲究仁爱精神、倡导互爱互助的社会风气，并不断升华去构建社会主义和谐社会。舍己为公、大公无私的奉献精神表达了中国的传统精神、革命精神，教育当代公民在危急紧要关头，以国家、集体和人民利益为重，把个人名利置之度外，有一分热，发一分光，展现了无私奉献、厚德载物的高尚风格与道德境界，是与人为善、团结他人、陶冶自我情操、让心中充满仁爱互助的精神。我们要做的就是尽量让每个人都能关心身边需要帮助的人，用爱来搭起连接心灵的桥梁，这样我们的社会才会更加和谐美好。

总之，雷锋服务人民、助人为乐的无私奉献精神告诉我们，全心全意为人民服务是我党的宗旨，也是人民的希望，时代的需要。我们学习雷锋，发扬雷锋精神，就是要像雷锋那样，自觉地在平凡的岗位上，在平凡的小事中，努力实践这一根本宗旨，真心实意地、尽心竭力地、坚持不懈地为人民办实事、做好事。

[1] 胡锦涛在2007年3月8日参加十届全国人大五次会议重庆代表团的审议时的讲话。

[2] 《十三大以来重要文献选编》下，1652页，北京，人民出版社，1993。

[3] 《十三大以来重要文献选编》下，1653页，北京，人民出版社，1993。

[4] 《十四大以来重要文献选编》下，1964页，北京，人民出版社，1999。

[5] 胡锦涛：《坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进 为全面建成小康社会而奋斗——在中国共产党第十八次全国代表大会上的报告》，49页，北京，人民出版社，2012。

[6] 《江泽民文选》第3卷，553页，北京，人民出版社，2006。

[7] 《邓小平文选》第1卷，217页，北京，人民出版社，1994。

[8] 同上书，257页。

[9] 同上书，304页。

[10] 同上书，304页。

[11] 《邓小平文选》第3卷，121页，北京，人民出版社，1993。

[12] 同上书，121页。

[13] 《江泽民文选》第2卷，367页，北京，人民出版社，2006。

[14] 《江泽民文选》第3卷，244页，北京，人民出版社，2006。

[15] 鲁褒：《钱神论》。

[16] 王综：《钱愚论》。

[17] 《邓小平文选》第2卷，146页，北京，人民出版社，1994。

[18] 胡锦涛：《在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班上的讲话》，19页，北京，人民出版社，2005。