第二节 逻辑主义-理性主义传统
逻辑主义（Logicism）或逻各斯中心主义（Logocentrism）对西方哲学和文化影响至深，在一定程度上，这种观念奠定了西方理性传统和工业-数字社会的思想基础。这种思想源于毕达哥拉斯主义（DJ.Balestra，1999）。支持或延续毕达哥拉斯传统的哲学家主要有巴门尼德、柏拉图[1]和柏拉图主义者及新柏拉图主义者等，包括普鲁克鲁斯[2]、库萨的尼古拉（Jasper Hopkins，c1985）、斯宾诺莎（Marjorie Grene，c1986）等。支持或延续毕达哥拉斯传统的科学家包括欧几里得、波修斯（Michael Masi，1983）、开普勒（Job Kozhamthadam，c1994）等。其实，毕达哥拉斯及欧几里得几何学对西方学术及其文化的影响超越了柏拉图哲学的贡献，而柏拉图之后的哲学路线正是凭借欧几里得几何学的思想支撑才得以延续。[3]。这说明，逻辑主义或逻格斯中心主义的知识谱系也是科学家与哲学家的共识、共建与共享。在西方思想史上，从理性主义出发思考理论和观察的科学家、哲学家不在少数。[4]
在理论与观察之间的关系问题上，逻辑主义大多信奉理性主义，所谓“理性主义”（Rationalism）是建立在承认人的推理可以作为知识来源的理论基础上的一种哲学方法。一般认为随着笛卡尔的理论而产生，17、18世纪间主要在欧洲大陆上得以传播。所谓理性指能够识别、判断、评估实际理由以及使人的行为符合特定目的等方面的智能。理性通过论点与具有说服力的论据发现真理，通过符合逻辑的推理而非依靠表象而获得结论，意见和行动的理由。
理性主义及经验主义并非由当时的哲学家，而是后人作出了区分。事实上，有时两者之间的区分并不像人们所说的那么显著。三位主要的理性主义者都认同经验科学的重要性，并且他们在研究方法及形而上学的理论上更接近笛卡尔而不是斯宾诺莎（Baruch Spinoza）和莱布尼兹（Gottfried Leibnitz）。尽管这种区分在著书立作时很有必要，但它们对哲学本身来说不是非常有用。
典型的理性主义者认为，人类首先本能地掌握一些基本原则，如几何法则，随后可以依据这些法则推理出其余知识。最典型的持这种观点的是斯宾诺莎及莱布尼兹，在他们试图解决由笛卡尔提出的认知及形而上学问题的过程中，他们使理性主义的基本方法得以发展。斯宾诺莎及莱布尼兹都认为原则上所有知识（包括科学知识）可以通过单纯的推理得到，另一方面他们也承认现实中除了数学之外人类不能做到单纯用推理得到别的知识。笛卡尔的理论相对来说更接近柏拉图，他认为只有一些永恒真理（包括数学以及科学的认知及形而上学基础）可以单纯靠推理得到，其余的知识需要借助生活经验以及必要的科学手段。更准确地说笛卡尔是一位重视形而上学的理性主义者，是一位重视科学的经验主义者。康德开始时是一位理性主义者，但是经过休谟（David Hume）的“将他从沉睡中唤醒”的著作（人类理解研究）的熏陶，他成了理性主义者以及经验主义者的综合体。[5]
在理论与观察之间的关系问题上，逻辑主义-理性主义传统主要支持如下几个论点：
直觉或推论的论点：在某些领域我们的命题，只能来自于直觉，其他命题是从这个直觉推论而来的。[6]
先天知识论点：在某些特殊领域我们所具有的有关真理的知识，出自我们的理性。[7]
先天观念论点：在某些特殊领域我们所具有的某些观念S，出自我们的理性。[8]
理性的不可或缺性论点：在某些特殊领域我们通过直觉及其推论获得的知识及其先天具有的观念和观念，都是先天的，不能通过感觉经验获得。[9]
[1] Andrew Gregory：Plato’s Philosophy of Science ，London：Duckworth，2000.
[2] 参见他的A Commentary on the First Book of Euclid’s Elements .
[3] See Proclus：A commentary on the first book of Euclid’s Elements ，translated with introduction and notes by Morrow R.Glenn Princeton，N.J：Princeton University Press，1992.
[4] 信奉理性或理论具有重要作用的哲学家-科学家人数众多。毕达哥拉斯（Pythagoras）认为“数”对理解世界具有基础性地位，参见The Great Equations：Breakthroughs in Science from Pythagoras to Heisenberg ，A.Gregory，ISIS;SEP，2010;101;3：626-627；柏拉图（Plato，Πλτων）认为理念的存在具有真实意义，参见Plato’s Philosophy of Science ，Andrew Gregory，By Andrew Gregory，London：Duckworth，2000.01/01/2000 viii，336 p；奥古斯丁（Aurelius Augustinus）认为信仰较之感性更具有存在的价值，参见Augustine on Music：An Interdisciplinary Collection of Essays ，Richard R.La Croix，editor.Lewiston，N.Y.：USA，E.Mellen Press，c1988；斯宾诺莎（Spinoza）认为经过几何学推敲的伦理学才是真正的科学，参见Marjorie Grene：Spinoza and the Sciences，Dordrecht：Kluwer Academic Publishers c1986等。
[5] From Wikipedia，the free encyclopedia from Wikipedia，the free encyclopedia.
[6] The Intuition/Deduction Thesis：Some propositions in a particular subject area，S，are knowable by us by intuition alone;still others are knowable by being deduced from intuited propositions.
[7] The Innate Knowledge Thesis：We have knowledge of some truths in a particular subject area，S，as part of our rational nature.
[8] The Innate Concept Thesis：We have some of the concepts we employ in a particular subject area，S，as part of our rational nature.
[9] The Indispensability of Reason Thesis：The knowledge we gain in subject area，S，by intuition and deduction，as well as the ideas and instances of knowledge in S that are innate to us，could not have been gained by us through sense experience.根据http：//plato.stanford.edu/entries/rationalism-empiricism/提供的信息，有关理性主义对认知诸元的界定主要如下：
The Intuition/Deduction Thesis:Some propositions in a particular subject area, S, are knowable by us by intuition alone; still others are knowable by being deduced from intuited propositions.
The Innate Knowledge Thesis:We have knowledge of some truths in a particular subject area, S, as part of our rational nature.
The Innate Concept Thesis: We have some of the concepts we employ in a particular subject area, S, as part of our rational nature.
The Indispensability of Reason Thesis: The knowledge we gain in subject area, S, by intuition and deduction, as well as the ideas and instances of knowledge in S that are innate to us, could not have been gained by us through sense experience.
The Superiority of Reason Thesis: The knowledge we gain in subject area S by intuition and deduction or have innately is superior to any knowledge gained by sense experience.