唐明皇虎毒“食”子
一
唐朝初年，女皇武则天当政的时候，在长安城东隆庆坊有一户人家，主人名叫王纯。有一天，他家的井水忽然溢了出来，越冒越多，无法止住，后来竟漫溢成一个广裹数十顷的大池塘，人们便给这池塘起个名字叫隆庆池．
在隆庆池的北面，一列排着五座王府，那是相王李旦的五个儿子的府第．中宗时这五个儿子都已封王，他们是寿春王李成器、衡阳王李成义、临淄王李隆基、巴陵王李隆范、彭城王李隆业．因而人们就把这儿统称为“五王府”。
有个看风水的术士告诉中宗皇帝说：“那儿郁郁有帝王气。”中宗为了“厌之”，便在池的南边结彩为楼，比池北的“五王府”高出许多。皇帝还亲自到隆庆池，在池中泛舟；又在彩楼上大宴群臣。认为这样一来，就把那儿的“帝王气”给“厌”下去了。
似乎这“厌之”的法儿并不灵，因为后来“五王”中的李隆基到底当了皇帝．因而就把隆庆池又称为龙池。
这当然是迷信，是所谓的“帝王之兴，必有祥瑞”的附会。据《长安志》记载：“龙池在跃龙门南，本是平地，自垂拱（武则天年号）初载后，因雨水流潦（（lao）为小流；后又引龙首渠水分溉之，日以滋广。”说明汇成这池水的是龙首渠的渠水，而龙首渠水则引至渡河，根本就不是从一口井里冒出来的，更与龙无关。
然而李隆基终于作了太子。他搬到东宫去住了，就把他的王府送给了他的堂兄李守礼，所以这儿仍然是“五王府”。守礼是隆基的伯父、已故太子李贤的儿子。李贤得罪了母亲武则天，被流放到巴州监禁，最后予以杀害。李贤的三个儿子，则被祖母幽禁于宫中。后来李光顺、李守义遭祖母鞭杀，李守礼也备受折磨，武则天动不动就要把他打一顿，“岁赐救杖者数四”．武则天为什么这么讨厌他？谁也闹不清楚。
睿宗当时是名义上的皇帝，大儿子李成器还一度立为太子。李隆基弟兄们对他们这个堂兄李守礼非常同情，常常送些衣物和食品给他，并给以安慰鼓励．就因为他们之间有这种关系，所以李隆基才把府第送给他．
景云三年，睿宗传位于太予，李隆基作了皇帝．他常常把“五王”请到宫中欢聚．他让人做了张特大的床，做一个长长的枕头和一床大被，夜间，兄弟六人同睡在这一床被里，一边谈心一边慢慢入睡。不过这样究竟太不方便了，就又在殿中设了五座帐子，让“五王”宿在里面。每天早晨，皇帝要上朝了，“五王”就在皇帝寝宫的门外等着，跟皇帝互相问候早安。皇帝退朝之后，就跟五弟兄在一起，快乐相处。他们有时饮宴，有时斗鸡，有时击毯，而玩得最多的则是在一起演奏音乐。李隆基有很深的音乐修养，而李成器则善于吹笛，李隆范（后改名李范）善于弹琵琶。大家一起弹奏起来，连宫中专司奏乐的宫女也自叹弗如。
宫里玩够了，就骑上马到郊外打猎。他们跑到龙首山上，遥望长安城墙高耸，城内的房屋鳞次栉比，而皇宫和苑林，则是在一片郁郁葱葱的绿树丛中，隐现着楼台殿阁，好一派太平盛世的景象。王子们纵马驰骋，笑傲呼号，自得其乐。
他们之间，在这种时候，免去皇家那一套礼仪，不论什么君臣和官职高低，而仍然“拜跪如家人礼”。互相以“大哥”、“五弟”来称呼。“饮食起居，相与同之”，跟老百姓全家人相处一样。
逢到节庆的日子，皇帝、“五王”和王妃、王子、郡主以及小王孙们几十人，都聚集到太上皇（睿宗皇帝李旦）居住的太极殿，把太上皇请到上座，儿孙们簇拥在下面，一边听着宫廷乐工们演奏音乐，一边饮着丝绸古道送来的葡萄美酒，全家男女老少，融融乐乐，好不惬意！
“五王”不宜长居皇宫。等他们回府以后，皇帝便去找他们相聚。五王府内有楼，朝向隆庆池。月明之夜，星光闪烁，他们集在楼上，面对着天空的清辉，俯视着池中的碧水，遥望池对面百姓家的点点灯火，不免又要把笙箫琴瑟取出，来一个合奏。隆庆坊的住户，这时就要互相传告：“皇上又在五王府奏乐啦！”他们扶老携幼跑来，远远地坐在池塘边的柳荫下面，静静地欣赏．这又是一幅君民同乐的画面．
不过皇帝出宫，十分麻烦，要有羽林军保护，经过的地方还要戒严。玄宗就在皇宫和五王府之间，派工匠修一条梭道，用高墙把梭道跟市区隔开。以后皇帝和“五王”出入宫中，经过梭道，那就方便多了。
开元二年，“五王”干脆把五王府献给了皇帝。玄宗把它改建了一下，五王府全部打通，修成了一座离宫；又因为它在皇城的南边，便称之为“南内”。并以所处的街坊命名。这座坊原称“隆庆坊”，但由于其中的“隆”字犯了皇帝李“隆”基的讳，便把新宫称为兴庆宫，坊名也改了―至于那隆庆池，也就改叫兴庆池啦！
玄宗再在兴庆宫周围的安兴坊，胜业坊为“五王”重新建了府第，新王府跟兴庆宫呈众星环月的形势。“五王”可以随时进入离宫，跟皇帝相聚。
离宫内建有兴庆殿、大同殿、南薰殿、沉香亭等建筑，皇帝可以在这里处理国事或休息。还建了两座楼，一座叫“花尊相辉楼”，一座叫“勤政务本楼”。从这后一座楼的题名，可以看出，玄宗早年，并不是一味地吃喝玩乐，他还是十分关心国政的。“开元”这年号玄宗使用了二十九年，人们拿这期间跟太宗的“贞观之治”比美，称之为“开元之治”。说明那时候的皇帝还是比较英明的，不像后来他年号“天宝”的那些年那么胡涂昏庸。
有一天．老五李业病了，病得很厉害，玄宗急得“终日不食，终夜不寝”。在朝堂上，他一边跟大臣们商量国事，一边不断地派太监去探视李业的病情，一个上午使者竟往返十次。药抓来了，玄宗怕太监们煎药大意粗心，就自己动手。他把药罐放到炉子上，坐在旁边掌握火候．火焰有点小，他俯身用嘴去吹，火焰突然旺了起来，火苗儿燎着他的胡须。左右急忙去救，他一面拂着烧焦的断须，一面说：
“只要薛王饮了这药病好了，烧一点胡须有什么可惜的呢王”
这“五王”却也很知自爱，他们不去议论时政，更不受人请托。尤其是老大宋王李成器，尤为恭慎。因为他本来是应该作皇帝的，既然自动地让给弟弟，自己就应远避嫌疑，不让弟弟为难，他甚至连朋友也很少一因而玄宗对“五王”只有敬重亲密，也不委任他们管理朝政。
依照唐朝的旧例，王子们不能长住京中，成人以后都要外放到地方上任职，一般是兼作州的刺史。有的大臣上书，请皇帝按例办事，遣“五王”出京．玄宗只好让宋王李成器兼岐州刺史、申王李成义兼幽州刺史、幽王李守礼兼貌州刺史。歧王李范兼绛州刺史，薛王李业兼同州刺史。这几个州都在长安周围，一般相距只有三、四百里。还让他们每季轮流有二人入朝，周而复始，使他有机会和这些弟兄们常常见面。
开元七年，宋王李宪（即李成器，李宪是他后改的名字）陪玄宗从腹道到兴庆宫。路上见一个羽林军的卫士把吃剩下的饭倒进沟里。玄宗发火了：“竟这样不爱惜粮食！”他下令将那军士打死．跟随的人没人敢劝阻。李宪从容地说：
“陛下从梭道中窥人的过失而杀了他，就会使人人不自安．陛下杀他，无非是因为他糟蹋粮食，而粮食是养人的。如今却要因为一点粮食而杀人，这不是本末倒置了吗？＂
玄宗听了连连点头，恳切地说：
“不是大哥提起，几乎要滥刑杀人了。”立刻下令将那卫士释放．到了兴庆宫，饮宴的时候还把自己腰上的红玉带解下来，送给李宪；并把自己心爱的乘马送给他。
接着，又改封他为宁王。
然而“五王”究竟爵高位尊，免不了有人巴结。开元八年十月，玄宗的妹夫、光禄少卿裴虚己，跟岐王李范在一起饮酒。酒喝多了，免不了话也多。裴虚己在席上大谈“徽纬”。“徽”是巫师或方士制作的一种隐语或预言，作为吉凶的符验或征兆；“纬”则是对“经”而言，是方士化的儒生编集起来，附会儒家经典的言论。“做纬”盛行于汉朝（请参阅《刘荆兄弟迷信惹祸》一章），后来逐渐衰微，而隋杨帝时还僧明令禁止。这本是迷信的东西，凭某种事物预言人的吉凶祸福，当然不会应验，却能起到蛊惑人心的作用。裴虚已酒醉后的高谈阔论，目的是捧一捧岐王，不料有些话触及了朝廷的忌讳。玄宗得报后，勒令他的妹妹霍国公主和裴虚己离婚，而把裴虚己流放到新州。
同席的万年县尉刘庭琦、太祝张愕也都受到处分、刘廷琦贬为雅州司户，张愕贬为山往县垂。
但酒宴主人岐王李范却没受到任何处分。玄宗对左右说：
“我等兄弟之间自是没有什么隔阂，都是那些趋炎附势的人，强行托附的，所以联不因此而责怪兄弟。”
有一次，玄宗病得很厉害。薛王妃的弟弟、内直郎韦宾，跟殿中监皇甫询在一起“私议休咎”。“休咎”就是吉凶，他们议论的就是揣测皇帝能不能死。玄宗发觉后，将韦宾杖死，皇甫询贬为锦州刺史。这件事薛王李业和王妃并不知道。但由于韦宾是王妃的弟弟，应该连坐。李业便同王妃一起到宫里去向玄宗请罪。玄宗见李业夫妻来了，急忙下阶迎接，握着李业的手安慰他说：
“我若是有心猜忌兄弟，天诛地灭卫 ”
他吩咐人在宫中摆酒，与弟弟、弟妹畅饮。李业夫妻离开时，玄宗还特别慰谕王妃，让她不要把这件事放在心上。
这一节讲的是“手足情深”，是为下一节“父子义薄”作铺垫的。人们会问：唐玄宗李隆基为什么跟弟兄（包括堂兄弟）那么亲，却对自己亲生的儿子又那么薄情呢？
天知道！’
儿
李隆基在作临淄王时，娶妃王氏。王妃和李隆基是结发夫妻。李隆基谋划反对韦后的政变，王妃曾经参预，出过一些主意。等到李隆基作了皇帝，王妃便被册为皇后。
临淄王府里还有三位宫殡，分别是刘氏、赵氏、皇甫氏。她们三个都各生有儿子。玄宗即位后，封她们为妃，儿子也都封王。其中赵氏本是娟家女子，善于媚惑，尤为得宠，被封为丽妃，其地位仅次于皇后。她生的儿子名叫李嗣谦。由于王皇后不曾生育，而玄宗又喜欢赵丽妃，“爱屋及乌”，李嗣谦先被封为郑王，以后又立为太子。
后来武惠妃进宫．这武惠妃是武则天的侄子武枚止的女儿。那时武三思已死，连坟都被掘了，武氏的势力已败。因而有的大臣对武惠妃入宫，上表反对。但是武惠妃生得十分美丽，玄宗对她一见钟情，因而力排众议，还是把她纳入宫中。
玄宗在爱情方面，似乎不太专一，当初喜欢赵丽妃，把皇后给疏远了；如今爱上武惠妃，赵丽妃和刘华妃又被撇到一边。连同她们生的儿子，也都遭到冷落。那武惠妃入宫后，先是生了个女儿，接着又生了个儿子。愈加得到皇帝的喜爱。
王皇后的年纪大了，已是个中年妇人。皇帝对她虽然尊重，但喜欢却谈不上了，因为他守着个如花似玉的年轻的武惠妃，怎肯再去爱王皇后那半老的徐娘呢！这就引起王皇后的不平．王皇后为人善良，对待左右的宫人关怀照顾，极有人缘。只是脾气不大好，生起气来什么话都敢说，有几次为武惠妃的事跟皇帝大吵大闹，甚至口出不逊。这样闹了几次，惹恼了皇帝，想把皇后废掉。武惠妃是个有心计的女人，她看出皇帝有废皇后的意思，自然要趁机邀宠，争取个皇后当当。
玄宗把准备废去皇后的打算对秘书监姜皎谈过．姜皎对王皇后有些同情，竟把这件事跟王皇后的妹夫淮王李娇讲了。姜皎的意思，也许是想让李娇去告诉王皇后，让她有所克制，不要再惹恼皇帝。不料李娇不曾告诉王皇后，却去向皇帝密报。
玄宗一听就火了，立刻命令中书令张嘉贞审理这件事。
张嘉贞身为宰相，最善于看皇帝的眼色行事。他看出皇帝的确有废后的意思，便坐实了姜皎的罪名，说他“妄谈休咎”。经玄宗批准，将姜皎杖责六十，流往钦州．姜皎死于途中。
姜皎为王皇后得了罪，王皇后愈发忧惧不安。不过王皇后待下有恩，她的左右竟然没有人投井下石，趁机潜她的。皇帝也就找不到什么把柄，废后的事便拖了下去，玄宗“犹豫不决者累岁”。
王皇后有个哥哥叫王守一，任职太子少保。他认为皇后的失宠，就因为没生孩子。假如她生个男孩，那就是“嫡子”了，嫡子是当然的皇储，不但皇后不会废掉，将来儿子继位，她还可以当太后呢！王守一便去向僧人明悟求教，问他怎样才能让王皇后喜得贵子。明悟和尚说他有法术，施法以后，便能够让王皇后如愿。
明悟要施法了，他先为皇后祭了南斗星和北斗星，然后找来两块霹雳木（即被雷电击过的木头），一块写上“天地”二字，一块写上皇帝的名字“李隆基”．再把这两块木头合到一起，让皇后佩带在身上。明悟还要念祝词：“佩此有子，当如则天皇后”。
为什么要用霹雳木呢？因为霹雳木经过雷击，具有“雷气”，可以辟邪。意思是王皇后不生育，是因为有邪神作祟，佩上霹雳木头就把邪神镇住了。这种迷信活动叫“攘”，是跟那个“厌”差不多的性质．不幸的是王皇后身上带的玩意儿让人发现了，报告给皇帝。玄宗大发雷霆，立刻把王皇后打入冷宫，贬王守一为潭州别驾。玄宗还不解恨，又让人撵去在路上将王守一“赐死”。这件事还连累了一个人，那就是审问姜皎的张嘉贞。他的罪名是跟王守一“交通”，被贬为台州刺史。至于明悟和尚，就得掉脑袋了。
王皇后不久就在冷宫死了。后宫一些宫女，包括一些宫殡，对她思慕不已。玄宗想想，皇后作的那件事，虽然愚蠢，但居心还是为了求得子息，并没有诅咒皇帝的意思。再想想王皇后当初嫁他时，怕祖母武则天说不定什么时候就要降罪下来，夭天为他担惊受怕。如今却落得这样下场．玄宗抚今追昔，也不禁黯然神伤。便吩咐仍然以皇后礼安葬她―这是开元十二年的事情。
皇帝的妃殡多了，儿子也就多了．这些小王子童年便封王．人数太多，有些与本文无关·此处不予详记，只谈礴武惠妃生的儿子。
武惠妃生了两个儿子，其中一个夭折，另一个名叫李清，封为寿王。
当初玄宗喜欢赵丽妃，封她生的儿子李鸿（李嗣谦改名李鸿）为太子。如今赵丽妃宠衰，武惠妃当了皇帝的意，她生的那小儿子寿王李清，也就博得父皇的欢心。不过太子李鸿，读书勤奋，颇有才识，却还不曾被废，但也颇受父皇冷落了。
王皇后死了。玄宗打算立武惠妃为后。他向大臣们征求意见。多数人表示反对．有的人说：
“武氏曾经祸乱朝纲，是国家的大敌，怎么能让武家的女儿作国母呢！而且太子不是惠妃所生，惠妃自己又有儿子。如果惠妃作了皇后，又怎么处置太子和寿王的关系？”
玄宗想一想，觉得这话有道理。无缘无故就把太子废了，也有点说不过去。只好中止了立武惠妃为皇后的计划。但武惠妃在宫中，却也享受着皇后的礼仪和待遇。
有个吏部侍郎李林甫，是个柔债狡猾的家伙，最会看人眼色行事。他见武惠妃得宠，就去巴结她，托一个太监对武惠妃说，愿意尽力保护寿王。武惠妃感激他，在皇帝面前说李林甫的好话。玄宗便升李林甫为黄门侍郎―这个人后来当了宰相，非常受玄宗的信任。他把持朝政，使“开元之治”的成果丧失殆尽，以至于后来的“安史之乱”，都跟他大有关系。不过这些事和本文关系不大，此处略过不提。
开元二十四年，王子们陆续成人，玄宗再一次替他们改名。太子李鸿改名为李瑛，寿王李清改名李渭，还有刘华妃生的光王李据，皇甫德仪（德仪为宫殡名号，仅次于妃）生的鄂王李瑶。以前诸王子的名字取“ 穿 ”旁；这次一律改为“王”旁。
武惠后母子得宠，太子李瑛自然感到威胁。还有李瑶和李据，由于母亲失爱，他们也生怨望．那时太子和诸王还都居住在宫中，太子便和这两个弟弟在一起相聚，同病相怜，免不了发发牢骚。那时武惠妃生的女儿咸宜公主，业已嫁给骑马都尉杨洞．杨徊是一个势利小人，他四处打探，侦伺到太子和“二王”的过失，便去告诉岳母武惠妃。武惠妃就在玄宗面前哭哭啼啼，说：
“太子私下里结成朋党，要谋害臣妾母子，他们还说了些指斥至尊的话。”于是便把杨徊打探来的话，一五一十告皇帝，免不了还要添油加醋，虚构一番一玄宗大怒，把宰相张九龄找来，让他拟具罪名，废了太子。
张九龄说：
“陛下践柞二十多年，太子和诸王都不曾离开深宫，难得与外人见面。而且他们天天接受陛下的圣训，夭下万民都庆幸陛下享国久长，子孙蕃昌。现在三子都已成人，没听说犯过什么大错，陛下怎能一旦以毫无根据的话便尽废了他们呢？而且太子是天下的根本，不可轻易动摇。昔日晋献公听骊姬的谗言杀了世子申生，三世大乱。汉武帝信江充的诬告处分了庚太子，京城流血。晋惠帝用贾后的潜言废了憨怀太子，中原涂炭。隋文帝受独孤后的挑唆黝废了太子杨勇，立场帝为太子，遂失天下。历史的教训，不可不慎重对待。陛下必欲处置太子，老臣不敢奉诏！”
玄宗听了很不高兴。李林甫当时也任宰相，却一句话也不说。他们退出之后，李林甫找到玄宗宠幸的太监，说：
“废不废太子是主上的家事，何必问外人呢？”让太监把这话传给皇帝．．
不过玄宗听了张九龄的话，虽然不高兴，也不能不加以考虑。所以废立的事，他一直犹豫不决。
武惠妃想作作张九龄的工作，她派宫奴牛贵儿去见张九龄，对他说：
“有废必然有兴，相公帮了惠妃娘娘的忙，宰相就可以长期当下去。”
张九龄一听就火了，他把牛贵儿斥逐出去，跟着就去见皇帝，把牛贵儿的话告诉他。玄宗听了，也不禁为之动容．因而在张九龄作宰相这个期间，太子的地位始终未曾动摇．
但是架不住李林甫在外边使坏，武惠妃在枕边进谗，一劲儿说张九龄的坏话。皇帝终于找个碴儿罢了张九龄的相，贬为荆州长史。但李林甫却还要到张九龄那儿慰问，摆出一副十分同情的样子―有一句成语“口蜜腹剑”，说的就是这个家伙．
开元二十五年四月的一天，鄂王李瑶和光王李据又跟太子在东宫会面。突然，一个太监急匆匆跑来，说武惠妃宫中有了贼人，请太子和“二王”前去保卫娘娘。太子和“二王”对武惠妃虽无好感，但宫中有了贼人，他们这些二十几岁的大小伙子去捉贼还是应尽的本分，于是三个人穿上甲宵，执着兵器，赶往惠妃宫．。当时太子妃的哥哥附马薛铺也跟去了。四个人跑去一看，哪里有贼人的影子！四人知道上当。可是那报信的太监报罢信就不见了。整个皇宫太监有几千人，又向哪里去找？太子和“二王”这才想起，宫中有贼自有羽林军和万骑去应付，又何至于请太子和王子们动手呢？但他们明白过来已经晚了，那武惠妃早去向皇帝告发，说太子和“二王”谋反，披甲执刀要来杀惠妃和寿王．玄宗派太监去看，果然见太子等四人披甲执刀，在惠妃宫前发愣。太监去报告给皇帝。玄宗信以为真，派人把宰相找来，商量如何处理。李林甫还是那句话，“这是陛下家事，不是臣等可以参预的。”于是玄宗意决，派太监通报全宫，太子等三人行为不轨，废为庶人，验马薛铺流滚州．但却不在朝廷公布，因为李林甫说这是皇帝“家事”的缘故。
一人获罪，还要株连姻亲，太子李瑛的舅家赵氏，太子妃、的母家薛氏和李瑶的舅家皇甫氏，遭到流贬的又有几十人。太子等三人安置在城东骚，不久就有使臣来宣布皇帝的救令，给他这三个儿子以“赐死”的处分。薛铺也“赐死”了。不过他那时正在流往滚州途中，刚刚走到蓝田，使者便在蓝田馆释里把他杀死。
然而当年十二月，武惠妃却也死了，赠溢为贞顺皇后。
太子李瑛死后，东宫的位子空着．如果武惠妃不死，大概寿王李帽作太子是不成问题的．可是如今李渭的靠山没了，而皇帝却觉得忠王李玛不错。在玄宗诸子中，故太子李瑛是长子，已经处死了。次子李琼也已不在，而排行老三的李玛，便是最年长的了。再加上他“仁孝恭谨，又好学”，玄宗便想立他为太子。而那李林甫倒是不忘他对武惠妃生前的诺言，几次向皇帝建议册立寿王李猖。为此玄宗犹豫了将近一年，不能决定。
那时皇帝已经五十多岁了，东宫却还空着，如果他一旦宾天，没有法定的接班人，就会招致动乱。而对故太子李瑛等三个儿子的诛死，他事后反过劲来，也觉得其中大有问题，因而越发愁闷不乐。他优愁焦虑，还加上后悔，吃饭睡觉都受到影响．
这些年来一直伴随着皇帝的太监高力士，看出玄宗的心事，便从容地问他：
“陛下是不是有什么心事？＂
“你是我家的老奴，难道还揣测不出吗？”
“是不是因为郎君未定呀？”
“不错。”
“大家（对皇帝的尊称）何必为这样的事虚劳圣心，只要推年长的立为太子，谁还敢争呢？”
玄宗连连说：
“汝言是也，汝言是也！”
这件事便定了下来，六月庚子，立忠王李玛为太子，更名为李亨。册忠王妃为太子妃。当然又要大赦天下。一场太子之争的悲剧结束了，其代价是皇帝的三个儿子和一个女婿，死于他的手下．
开元二十九年，司空邯王李守礼和太尉宁王李宪先后死了，玄宗十分难过．尤其对于宁王，“哀惋特甚”．他说：“天下，是我大哥的天下，大哥坚持让给我。如今他去世了，一般的溢号难以表达我对他的感情。”于是玄宗便给李宪上了个“让皇帝”的溢号。装敛的时候，给李宪的遗体穿上皇帝的衣服，亲自写李宪的灵牌，下面的具名是“隆基白”．将李宪墓称为“惠陵”，追溢宁王妃为“恭皇后。”
天宝十一载，却又有一位王子被皇帝逼死。这位王子名叫李淡，封为棣王。当时在京的王子，都赐建了府第，在皇宫的北面，皇帝还派了太监去监视他们，称为监院太监。棣王跟他府里的监院太监不睦，太监便准备找棣王的过失，进行报复。
棣王李淡有两个孺人（唐制，王子的宫眷，有称孺人的，相当于正五品弄，她俩争风吃醋，都想独得棣王的欢心。其中一个孺人去找巫者。巫者给了她一道符，让她放到棣王的靴子里，棣王就会偏爱她了。这无知的女人信了巫者的话，悄悄把符放进棣王靴垫下面，棣王丝毫不曾发觉。
然而这道符却让伺候棣王的小太监，在给棣王刷靴子的时候发现了，去告诉了监院太监．监院太监立刻去奏告皇帝，说棣王的靴子里藏有妖符，是为了诅咒皇上。玄宗最讨厌“厌镶”一类的把戏，偏偏屡次让他遇上。他火冒三丈，马上派人把李琐找来，李瑛不知父皇为什么找他，坦然地来了。玄宗问他：
“你知罪吗？＂
“儿臣不曾犯罪。”
“还敢强辩！＂玄宗吩咐左右，“把他的靴子剥下来！＂
一个太监脱下了李淡的靴子，果然在一只靴子里发现了一道用殊砂在黄纸上画的符。李瑛这时睦目结舌，不知自己的靴子里，何时藏进了这么个玩意儿。
但物证俱在．李玫只好叩头请罪，却辩解说，自己的确不知道靴子里有这个东西。后来玄宗便派内侍监去棣王府查问。那放符的孺人没料到闯了这么大的祸，赶忙出来自首，说是她偷偷放进棣王靴中的，棣王并不知道．按说事实已经查清，该证明棣王无罪了。可是玄宗不放心，他怀疑棣王是知道的，何况那符上面画些弯弯勾勾的道儿，看不明白是不是对他的诅咒，找宰相来也认不出，于是他仍然把棣王监禁在鹰狗坊中。
鹰狗坊里的鹰犬，是为伺候皇帝打猎而豢养的。那种腥擅的气味不必说，有时半夜睡梦之中，往往会被猎狗的叫声惊醒。“一大吠影，百犬吠声”，几百只猎狗一齐吠起来，简直就是一群野狼的嚎叫，听来分外的凄凉。棣王悲忿交加，竟然逝去。玄宗就这样又杀害了一个儿子。应该说，已经有四个儿子，冤死在他手里了。
最后讲一个儿子受父亲伤害的故事．这里说的是“伤害”．而不说“杀害”，因为这个王子的肉体并未消灭，而是精神上承受了重重的创伤。这个王子不是别人，恰恰是玄宗最喜欢的那个儿子，寿王李婿。
寿王李帽没当上太子，他也不怎么在意，因为他对政治不大关心，只是喜欢射猎玩乐．那时他已有了王妃，是故蜀州司户参军杨玄淡的女儿，名叫杨玉环．不过皇帝还没见过这个儿媳，因为纳采、成婚这些仪节，自有内侍监的官员去料理，他只要降诏册封新妇为寿王妃就行了。
玄宗的生日是八月五日，这一天就叫“千秋节”，皇帝要接受后宫的宫眷、诸王和朝廷百官的祝贺。按例是先宫内，后朝堂。开元二十八年的“千秋节”到了。早晨起来，玄宗就坐到长生殿的御座上，后宫的妃殡，在京的王子、王妃則依次向他行礼，叩请皇上万寿千秋．
那时武惠妃已经死了二年多，玄宗皇帝仍然怀念她。而后宫佳丽三千人，皇帝竟没有一个中意的．因为那些妃缤、宫娥，不过是皇帝泄欲的传宗接代的工具罢了．玄宗一共生了三十个儿子，二十九个女儿．这些大大小小的近六十个儿女，有时连他这个当父亲的也认不清楚，常常叫错了名字。而对这些王子、公主的母亲，皇帝也并不爱她们，仍然只是把她们当作“工具”。
今年的千秋节，玄宗是以一种百无聊赖的心情来对待的，接受祝贺变成了一种义务。他在御座上眯着眼睛，微微点头算是对妃殡们的拜贺的答礼。接着轮到王子、王妃们来祝贺了。玄宗的眼睛突然一亮，他发现站在他第十八子寿主李帽身边．的一个王妃装束的女子，是那样神采焕发，美丽动人。她生得丰胶而不显肥胖，个头不高却身材苗条。，特别是那双眼睛，似笑非笑，仿佛正在和你谈话，顾盼之间，光彩四射。五十五岁的老皇帝把眼都看直了，他觉得这是他一生中，所看到的最最美丽的女人。
他迷迷茫茫地接受儿女们的祝贺，但那一双开始昏花的眼睛却始终盯在那女人身上。行完礼的人们陆续退出了。玄宗还在目送着那女人的倩影．也许是对老皇帝的失神落魄的样子觉得有些滑稽吧，那女人走到殿门口竟扭回头来嫣然一笑，这一笑简直把老皇帝的魂灵儿都要勾走了―“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，白居易的长诗《长恨歌》里这么写着。
事后，玄宗问心腹太监高力士：
“寿王身边那女人是谁？”
“寿王妃呀！大家不认识吗？＂
玄宗真有些后悔，当初给寿王娶妃子，自己为什么不先看看呢？假如那时认识了她，那就替寿王另找一个，而这一个……“叫什么名字呢？”他问高力士。
“杨玉环。”
是呀，那时就把杨玉环接进宫来，作自己的妃子，那该有多好！
然而现在杨玉环已经作了寿王妃，论起来是自己的儿媳妇．这件事看起来有些不好办．民间也偶而有老公公跟儿媳私通的事，那是很不光彩的丑闻，人们称之为“扒灰”。不过玄宗又一想，他们老李家对这种“**”的事好像不太在乎、比如说，他的祖母武则天当初就是他太爷太宗李世民的妃妾，后来跟着祖父作了皇后。既然老辈可以子纳父妾，自己来个父纳子媳又有何不可呢！他让高力士去办这件事，要想办法把杨玉环弄到他身边。
高力士挺有办法，他来到寿王府，对寿王夫妻说：
“浑天监（掌天文历数的官员，后称钦天监）的监司，夜观天象，发现有阴星侵入帝座，应在王妃娘娘身上。”
寿王夫妻吓傻了，不知这突然降临的灾祸是从哪里说起，难道还要把寿王妃杀掉，来应天象吗？
“那倒不用，”高力士安慰他俩，“只要寿王妃出家当几天女道士，就可以攘解了。”
玄宗最烦“厌镶”这一套，却不料高力士替他办事，用的还是这个法门。但不管怎么说，杨玉环还是出家当女道士了，尽管高力士说这并不是真的出家，而只是应应景。宫中有个道观叫太真宫，于是杨玉环就有了个道号叫“太真”。过一天，高力士带一小队羽林军，护送杨太真乘一台肩舆离开寿王府，但却没去太真宫，而是出了长安城的春明门，直奔骊山．那里有一座温泉，叫作华清池，是一座离宫。皇帝这时正在等着他的儿媳。《长恨歌》里写着这件事：“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂．侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。”
寿王李猖的王妃失踪了，他惶惶不安，下意识地觉得这件事定有蹊跷。但他又不敢去打听，因为他知道高力士是父皇的心腹，他办的事八成儿与父皇有关。他跟杨玉环是青年夫妻，十分恩爱，一旦分手，而且下落不明，他内心的焦虑是可想而知的。
然而过了几天，皇帝的诏旨下来，让寿王娶左卫郎将韦昭训的女儿为妃。寿王这才恍然大悟，原来“阴星”真的侵入“帝座”去了，自己的妻子忽然间竟变成了庶母！他气忿过、哭泣过，要知道，精神上的创伤有时比肉体受损还要痛苦哩！
后来玄宗把杨玉环迎进宫中，封为贵妃，就让她住在五王府改建的兴庆宫里．宫里有座沉香亭。春天，亭畔的牡丹花开了，玄宗和贵妃在亭中赏花。皇帝叫太监把翰林供奉李白找来，让他就贵妃和牡丹花写诗。李白便写了那开句是“云想衣裳花想云”的三首著名的《清平调》。那第三首是：
名花倾国两相欢，
长得君王带笑看。
解释春风无限恨，
沉香亭北依闹干。
如果用白话翻译过来，便是这样：
名花牡丹和倾国美人两两相映，
看得君王脸土长挂着笑容。
愁和恨都将像春风一样消失，
沉香亭北倚着阑于品评。
也许皇帝的愁恨消失了，可是那失去妻子的寿王李帽，愁恨能否消失呢？