§“六法”格言

在佛教里面说，人有“六根”，包括身与心。“根”有器官、认识、机能、生长等意思，六根即“眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根”，人们仰赖这些感官，得以接触外在六尘“色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘”等境界，使“眼、耳、鼻、舌、身、意识”等六识作用增长。“六尘”虽然会污染我们的心，但也必须透过“六根”去执取外境才能生起。所以，佛陀曾经告诫弟子要“藏六如龟，守意如城，慧与魔战，胜则无患”。在此也提供“六不格言”，作为日常生活之道的参考。

第一，目不睹非礼之色

眼睛有认识的作用，能够一览无余，却也是最容易攀缘外境的感觉器官，甚至因为眼根贪着诸色，成了爱取的奴隶而不察觉。远看历史，周幽王贪看褒姒一抹微笑，而丢掉军心江山；近看社会，走在路上，可能只因多看一眼，就飞来横祸；所以，何者当看，何者不当看，我们更需谨慎。

第二，耳不听非礼之言

古人言：“墙有缝，壁有耳。”《论语》说：“道听而途说，德之弃也。”好探秘密、耳根子软，都是人性的弱点，因为耳根过于追逐音声，而迷惑本性的清净。因此，不合道德、不合礼节，是非之辞、靡靡之音，都应当远离。所谓“听而不闻”，你耳朵不听那些不如法的语言，自然心也不会跟着起舞烦恼。

第三，口不道非礼之事

人与人之间会产生矛盾误会，往往就是因为搬弄口舌、道此说彼而起。此一时是非，彼一时是非，惹得人际关系沸沸扬扬，纷争不已。《太平御览》云：“情莫多妄，口莫多言。蚁孔溃河，溜穴倾山。病从口入，祸从口出。”非礼之事，还是不说为好。

第四，手不取非礼之财

过去有一种错误的观念：“人无横财不富。”但是非礼之财真的能取吗？懂得因果的人都知道，不是自己的福德因缘，不是自己的财富资产，是无法强求的。即使强求而得也不会长久，有时甚至还会为自己招来祸端。经典云，一对父子不以意外而得的黄金为“毒蛇”，而□铛入狱；贫穷的夫妇，因为邻人送了百万元，而夜里难以成眠。不取非礼之财，才是安身之道啊！

第五，足不践非礼之地

过去丛林的僧众，不是办事，不轻易走出山门，不是拜佛，不妄走一步，意思是，我所到之处，都要合法如仪，非礼之地，我是不去的。身为现代人的我们，哪些地方该去，哪些地方不该去，心里也要有一份定力。

第六，心不想非礼之事

不要觉得心中的非分之想“神不知、鬼不觉”，只要起一个念头，种子就会潜伏在意识里，等待因缘成熟，错误的言行举止就会产生。因此佛经里说：“防意如城”，意思是，保护自己的念头，要像官兵保卫城堡一样，丝毫都马虎不得。

平常生活在五欲尘劳中，不随俗浮沉，固然难得，随俗而能不污，更是可贵。所谓“学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不用干戈定太平。”眼不攀缘外境，耳不听非礼之事，手不贪图财富享受，足不蹈声色之地，心不追逐非非之想，依此六法，外魔烦恼自然无由入侵。