§夜读吴敬梓

假日去马鞍山，途中经过全椒，顺道看了吴敬梓纪念馆，回来后有所思，深夜之时忍不住将《儒林外史》找出来又看了一遍。

吴敬梓从正统的儒家思想出发，揭露了科举制度的腐朽，揭露了当时社会的腐朽和黑暗。所谓的科举制度造就的是一批什么样的人物呢？

六十多岁的周进未进学前，卑躬屈节，奴颜卑膝地匍匐在统治阶级的脚下，任人嘲弄，一见贡院号板，竟一头撞将过去，哭得死去活来。当一个商人答应愿出钱给他捐个监生时，他竟趴在地上连连磕头涕泪皆下地说：“若得如此，便是重生父母，我周进变驴变马，也要报效！”鲁编修的女儿在自己的梳妆台畔，刺绣床前，摆满了八股文章，常常为丈夫八股文章“不甚在行”而愁眉紧锁、泪眼迷离，深更半夜时还逼着四岁的孩子“讲《四书》、读文章”，希望自己儿子将来能够通过科举考试而飞黄腾达出人头地。范进听到中举的消息，竟然欣喜若狂地发了疯，挨了老丈人胡屠夫油腻腻的一记大巴掌才醒了过来。而中举后的他从此一步登天，田产、房屋、奴仆、钱米、衣服杯盘都有人送上门来，把个曾经一度贫穷为人看不起的老娘高兴得痰迷心窍而一命呜呼。匡超人出身于“庄农人家”，原来还比较朴实，但听了马二先生走“举业”之路的劝诱和得到知县李本瑛的赏识后，逐渐丧失了原有的纯朴品质、堕落成为热切追求功名富贵的流氓无赖。他丢下重病的父亲去赶考，考取秀才后，在杭州和一伙假名士及衙役潘三等鬼混在一起，狼狈为奸，当讼棍、做枪手、放私债、造假信、骗卖妇女、冒名顶替无恶不做。为了抬高自己，故意贬低当年资助过他的马二先生，靠吹牛说谎骗饭吃。他抛弃原妻，攀“贵府千金”成亲，还厚颜无耻地说：“戏文上说的蔡状元招赘牛相府，传为佳话又何妨！”

这些人毫无才学，完全靠招摇撞骗混日子，而所谓“抡才大典”的科举考试，也是一派乌烟瘴气。考试时，“有代笔的，也有传递的，大家丢纸团，掠砖头，挤眉弄眼，无所不为。”就差没有BB机、手机“电通”了。只要有钱有势，目不识丁的人也可以“高中”的。荀玫就是给周进多送了几钱银子和几次礼物，周进作官后就要“推情拔了他”。金东崖的儿子金跃啥也不懂，却因买通匡超人代考而“高中”。万里花了几个钱，就能使假中书变成真中书。这样选拔出来的人才其劣德恶行可想而知了。他们在乡里是土豪劣绅是横行霸道的地头蛇；在官位则为贪官污吏，是贪狠蛮横，残害人民的刽子手。通过荐举选拔出来的人也是如此。如因“优行”而上来的严贡生依势强占穷人王大的猪，还叫儿子打折王大的腿；明明没借给别人钱，却向人家要利息；夺走人家的驴、米和捎袋；乘船赖船钱，还扬言要把船家送衙门；欺侮孤儿寡妇，霸占二房产业等等。

至于那些做上官的，就更是“三年清知府，十万雪花银了”。举人王惠作南昌太守，一上任就询问捞钱的窍门，衙门里整天响的是“戥子声、算盘声、板子声”。因此被称为江西第一能员，升了道台。高要知县汤奉为了表示自己“清廉”，活活将卖牛的老师傅枷死，这些昏庸无能、爱钱如命是非不分、草菅人命的家伙，却屡屡提拔升迁。这些升迁的人对自己的堕落沾沾自喜，引为得意，周围的人也司空见惯，不以为奇，而以为奇者又无能为力，足见虚伪与无耻，在当时已成为流行的士儒风气。

读史如镜，发人深省，腐败不除，民心难安。封建的科举制度造就的是一批“文”（书本知识）、“行”（按儒家道德规范办事）、“出”（立功业、做清官）、“处”（退隐）都不讲究的社会蠹虫。这批人利欲熏心，品格卑下，毫无才学，为谋取功名富贵不择手段，什么无耻之事都能干出来。名誉、地位，享受占据了他们整个身心。梦寐以求的是当官、抓权、发财，钻到统治集团的营垒里作威作福、欺压百姓、由如此之人当政，怎么会见朗朗青天？