认清自我与他人

作为一名官员，一定要保持清醒的头脑。首先要有自知之明，能够清楚地认识自己；其次要有知人之明，就是要清楚地认识他人。

做到这两点，实际上是很不容易的。我们知道，有些人经常抬高自我，美化自己，经常为自己所欺骗。能够客观正确地认识自己是一件非常困难的事情。苏东坡就曾经写过这样一首诗： “横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”因此，往往会当局者迷，可是，旁观者也未必清呀。原因就是每一个人的立场与观点都不同，看问题的角度也就不同，这又怎么不会被各种事物所左右呢？

认识别人也不容易，因为人总是会受到自己对他人的印象的困扰。 《列子》中记载了这样一个故事，有一个人丢失了斧子，就怀疑是邻人偷走的，于是他就感觉邻人走路的样子，脸上的表情以及所有的动作态度都像是偷斧子的。不久，这个人在山上找到了自己丢失的斧头，第二天他又看邻人，言行举止就都不像偷斧子的人了。这说明我们有时看人常有偏见，有失公正。

刘邦出身于亭长，在秦末农民起义中能够脱颖而出，最终在楚汉之争中打败项羽一统天下，这与他能够正确地认识自己与自己的属下是分不开的。他用人的基本原则就是，凡是那些有才能的人，不管他出身如何，都会受到重用。他手下的大将重臣，如樊哙只是一个杀狗的，后来被封为舞阳侯；赶马车的夏侯婴做到了太仆；周勃只不过是一个给人家举行丧事时吹箫的，后来做到了将军；灌婴是做小买卖的，竟然当了御史大夫；萧何、曹参更是出身于小吏，后来都当上了丞相。

刘邦称帝不久就在洛阳大宴群臣，他问大家为什么他能够得到天下，项羽为什么失去了天下。这时文武百官各抒己见，王陵说，您虽然平时待人傲慢，但是赏罚分明。在派人出兵打仗之后，就给人记下功劳，所以，将士们都愿意为您效劳。项羽则刚愎自用，谁有才能就会受到怀疑，谁立下了功劳就会受到迫害，这就是您得天下的原因。

刘邦认为他们说得都不够确切，于是说： “你们只知其一，不知其二。运筹帷幄，决胜千里之外，我不如张良；治理国家稳定后方，安抚百姓，还充足地供应粮草，我不如萧何；统率百万大军，攻无不克，战无不胜，我不如韩信。这三个人都是当今天下的奇才呀。我能够重用他们，这就是我能够得天下的原因。项羽只有一个范增，他却不能重用，这就是项羽失败的原因。”大家都心悦诚服，认为刘邦说得非常正确。

刘邦意识到了自己的不足，这说明他有自知之明；他还准确地把握住了他人的长处，合理使用人才，最终成就了他的大业，这说明他有知人之明。

三国时期，曹操想攻打袁绍，可是曹操当时并不是非常强大，感觉到自己的力量还不足以与袁绍抗衡，因此就问谋士郭嘉。郭嘉侃侃而谈，回答说，历史上的经验有很多，秦汉末年的刘邦实力不如项羽，这你是知道的，刘邦却善于发挥自己的聪明才智。项羽尽管强大，但是还是被刘邦打败了。他接着分析说，袁绍有十个地方不如你，你自然就有十个地方胜过他。袁绍尽管现在兵力强大，可是他是不会有所作为的。第一，袁绍讲求繁文缛节，而您却任其自然，这样在统率百官军队的时候就更有效率。第二，袁绍现在虽然非常强大，但他却是逆潮流而动，你顺应道义，顺时势而行。第三，汉末的统治之所以失败就是因为宽缓，袁绍却还是因袭以前，这样是没有威慑力的；你与之相反，在法治上刚猛，上下都会很守规矩。第四，袁绍在个人品行上看起是宽和，实际上非常善于猜忌，他经常在任用了某人之后又怀疑他，而且任人唯亲，重用的大多是亲戚子弟。你用人不疑，唯才是举，不论亲疏，在度量上胜他一筹。第五，袁绍虽然善于使用计谋，但是却犹豫不决，经常错失良机。在这一方面，你则是能顺应各种变化，在谋略上自然是胜得了他。第六，袁绍因为出身高贵，觉得祖上给他留下了深厚的政治资本，就会装腔作势，博得虚名，因此大多阿谀奉承的人都投奔于他。可是你真诚待人，做事实在，不喜欢吹嘘，还赏赐了有功的人，士人们都愿意为之效劳，品德上自然是胜过他。第七，袁绍没有仁爱之心，他看见别人受冻挨饿，怜悯之情立刻表现出来，看不见的时候就不管不问。你虽然对眼前的小事经常忽视，但是在大事上却想得远，给别人的恩惠胜过自己。第八，袁绍的手下争权夺利，混乱惑众，而你则是驾驭部下得心应手，政治清明。第九，在文治方面，袁绍不能明辨是非，你认为正确的就以礼相待，错误的则是依法纠正。第十，在军事上，袁绍根本不懂得用兵的要领，你却能以少胜多，用兵自如，士卒同心，敌人都害怕你。曹操听后，也同意郭嘉的分析，因此出兵讨伐袁绍，最终打败了袁绍，统一北方。

很多人因为不能正确地认识自己与他人而导致了不该发生的错误。官员在任职时，更要了解他人，认清自己，才能做到“百战不殆”。