大智若愚，明哲保身
大智若愚实在是一种人生的最高修养，也是一种做人的谋略，大智若愚的人能获得更多发展的机会。
处世需要大智若愚的感觉，这不是自欺也不是无奈，而是一种明智的选择，一种生存之道。
道家始祖老子有言：大智若愚，大巧若拙。意思是说真正有智慧的人看起来有点傻气，真正有才华的人像个呆子。言外之意是：智慧的人虽然有无限的才华，但懂得装糊涂，只在适当的时候运用自己的聪明才智。
古人说得好： “世事洞明皆学问，人情练达即文章。”“世事洞明”是指在为人处世中要洞察世事之缘由，对事物看得清楚明白，心知肚明； “人情练达”是指人情世故熟练通达，老练成熟，处事为人都十分得体。这既是历代圣哲所推崇的处世哲学，也是当今社会所需要的为人处世的方法。面对十分复杂的社会关系网，要想不被人情关系所左右，必须学会自我保护。
乾隆皇帝自称“十全老人”，精通诗词书画，他经常在上朝的时候出些诗词考问群臣。百官畏惧于皇上的龙威，有时候明知诗词的粗糙和破绽，也装着挠首搔耳地冥思苦想，更有甚者恳求龙恩再思索三天。难道科举出身的满朝文武百官真的没有才华吗？其实是他们深诸装糊涂的处世之道。
有这样一个人，他毕业于名牌大学，拿了很多资格证。凭着自己的才华和善辩，他轻松地进入了一家知名企业任职。可到公司不久，他因为过于自以为是，在不了解实情细节的情况下就对公司各种规章制度指手画脚，评头论足，还公开反驳领导意见，埋下了祸患。老板表面上很高兴，还赞赏他“年轻有为”，但内心却对他非常不满，没有多长时间，就找了个借口把他辞退了。由此可见，外露的聪明远不如深藏的智慧有实际意义，暴露得太多反而会招惹事端。
老子评价孔子说：“君子盛德，容貌若愚。”盛德是指人的才华，这句话的意思是说孔子虽然才华横溢，但却貌似愚鲁笨拙。越想成功，就越要克制自己显露才华的欲望，保持谦虚谨慎的态度，避免招致别人的嫉妒和陷害。当然，在必要的时候适当地展示才华，才能赢得别人的好感，得到他人的赏识。蛲蛲者易折，皎皎者易污。不分场合地崭露锋芒，不分青红皂白地显露锐气，那结果可想而知。
现实生活中，有太多的人爱耍小聪明。爱耍小聪明的人常常不会谦虚谨慎、脚踏实地地工作，他们只会滔滔不绝，夸夸其谈，耍小技巧，最终也成不了大气候。没有人愿意和这样的人共事。而真正聪明的人能恰到好处地运用自己的聪明和智慧，从而达到事半功倍的效果。
所以，一个人不要太自以为是，以谦虚谨慎，不耻下问的心态做人，以“大愚中有大智．木讷中有精明”的方式处世才是明智之举。
在当今这个复杂的社会关系网中，藏锋芒，收锐气，多办实事少开尊口，做到“大智若愚，大巧若拙”，那么就可以少碰壁，把握更多成功的机会。
大智若愚之人，在处理事情的过程中，不会为自己的利益得失而大发雷霆，记恨于心，相反的，却能表现出宽宏大量、毫不计较的品格和风范，结果受到了他人的敬重。
大智若愚，从一个角度来说，也可理解为小事愚，大事明，对于个人来说是一种很高的修养和境界。所谓愚，是指有意糊涂。该糊涂的时候，就不要顾忌自己的面子、自己的学识、自己的地位、自己的权势，一定要糊涂，而该聪明、清醒的时候，则一定要聪明。由聪明而转糊涂，由糊涂而转聪明，不为烦恼所扰，不为人事所累。这样必能抓住机会，左右逢源，拥有给力的人生。
实际的经验告诉我们，如果为人做事斤斤计较、事事精明，那样只会遭人讨厌，让人提防。因为人与人情感的沟通和交流是心的交流，如果做人过于精明，就不能在交流中获得人心，并且会让人感到此人刁钻奸猾，这样，人们只有敬而远之。其精明的结果，只能让自己成为孤家寡人。
做人需要精明，但千万不要过于精明，甚至精明到露骨的地步。
大智若愚，有时要显得痴呆一些。这是明哲保身的一种方式。成功是人们共同的追求，但要想达成所愿，就必须在激烈的竞争中保全自己。明哲保身有很多方式。虽然看似痴呆会让人失去尊严和荣誉，为很多人所不齿，但是这些东西和生命比起来，又算得了什么呢？很多时候，我们的生存会遇到各种各样的威胁，这时最好的办法就是装疯卖傻以获得延续生命的机会，历史上得益于“痴”而得以保存性命的人很多，朱元璋时期的袁凯就是其中一个。
明太祖朱元璋当上皇帝之后开始变得性情残暴，大批功臣老将都死在他的屠刀之下。因为朱元璋知道这些人是有功劳的，他们活着就会威胁自己和儿孙们。于是他借口杀了右丞相汪广洋，不久之后又借口杀了左丞相胡惟庸。就连当年元帅府的都事、后来被封为韩国公而且是他的儿女亲家的李善长，一家70余人，也都死在朱元璋的屠刀之下。当年被假斩过的徐大将军，后来也被朱元璋真的毒死了。
朱元璋这样做，就是为了保住家天下，为自己儿子接班做好准备。而太子朱标却是一个仁慈之人。他见自己的父皇这样疯狂，心里很不是滋味。偏偏朱元璋见自己已是年过半百，一心想培养太子以后称帝的能力，常常要太子帮助自己处理政务。太子朱标却总是和老子想不到一块去，所以两人常常因为想法不一样而闹别扭。这样一弄，弄得满朝文武百官夹在中间左右为难。
有一天，朱元璋上朝，一脸的怒气，玉带围在肚皮下面。百官见此情景，知道是朱元璋又要杀人了，都吓得浑身发抖，因为这意味着不知谁又要倒霉了。这时，只听得朱元璋粗声粗气一声喝令： “袁凯。”
御史袁凯赶忙跪在地上听朱元璋训话： “把这些案卷送去给太子复查，看后，火速带回。” “臣遵旨！”袁凯接过案卷，三步并作两步，直奔太子朱标住的东宫。
太子接过袁凯递过来的案卷一看，知道父皇又要杀人了，心中十分难过；可是他也知道，父皇一经决定的事情就无法挽回。他叹了口气，在案卷上写了几句话就交与袁凯带回了。
袁御史上气不接下气地捧回案卷呈与朱元璋。朱元璋翻开一看，只见太子在上面写道： “父皇陛下！以小儿之见，还是应该以仁德结民心，以重刑失民心，望父皇三思。”
朱元璋看完之后，脸色更加难看了。他看着袁凯，突然发问： “朕要杀人，太子要从宽，你说谁对谁不对？”
这一问，袁凯的心就像钻进了一只兔子，怦怦直跳，这可叫他如何回答是好啊？一个是皇帝，一个是太子，怎敢说谁对谁不对呢？可是不回答又不行，急得他脸上冷汗直冒。满朝文武百官也无不替袁御史捏了一把汗。这时的袁御史却很聪明，心里一急，却急出话来了，他立刻叩头答道： “微臣愚见，陛下要杀，乃是执法；太子要救，乃是慈心。都有至理在。”
袁凯这一答，满朝文武都不禁暗暗称赞： “袁御史不愧聪敏机智，善于应对，这话答得多好呀！”就连朱元璋也暗暗称赞： “这老家伙真会说话，回答得天衣无缝，叫人抓不到把柄。”
可正当袁凯和百官都准备松一口气的时候，猛地听到朱元璋一拍御案，怒气冲冲地站了起来，手指袁凯骂道： “你这老滑头，竟敢在朕面前花言巧语，两边讨好。我先斩了你，看还有谁敢到朕面前来卖弄口舌！”
风云突变，吓得文武百官个个手足无措，大气不敢出，有胆小的竞吓得往后退。袁凯更是被吓得脸色惨白，像一堆泥团瘫倒在殿上。幸亏还有几位胆大的大臣跪在地上替袁凯求情，苦苦哀告道： “陛下息怒，饶了他第一次！”朱元璋才没有杀袁凯。
袁凯好不容易捡了条性命，回到家里仔细琢磨一番： “君要臣死，臣不得不死。皇上置我于死地还不容易？今日虽躲过，但是明日肯定难挨。”袁凯的妻子知道此事之后，也愤愤地说： “看来这朱皇帝的残暴也和秦始皇差不多！”
听到妻子说到秦始皇，袁凯不禁有所领悟：当初秦二世逼要赵高女儿赵艳容，赵艳容装了疯，保住自身，自己何不效仿赵艳容，也来个装疯卖傻躲过此劫呢？
说做就做。第二天早朝，朱元璋一上来就要召见袁凯，想要找他的岔子。可是底下没人答应——袁凯竟然没来上朝。
“袁凯哪里去了？”朱元璋怒气冲冲。文武百官都吓了一跳：这个袁凯，昨日皇上免你一死，今日你竟然不来上朝。若皇上再杀你，谁敢再保？ “派人到袁凯家去察看，为何不上朝？”朱元璋命令道。
一会儿，察看袁凯的人回来了，上殿禀奏： “启奏陛下：袁御史疯了。” “什么？疯了？”朱元璋一怔。“是的，他昨晚胡言乱语，乱蹦乱跳，一会儿哭，一会儿笑，砸锅摔碗，打人骂人，从晚上到天亮，家中被摔得一塌糊涂。”那人回禀道。
朱元璋却一声冷笑： “朕不信。昨天他还好好的，过了一个晚上就疯了？这老头儿又想耍什么花招呢？即便是疯了，也要给我绑上殿来！”
于是袁凯被绑上殿，披头散发，满脸黑灰，衣衫撕破，沾满粪泥，人不像人，鬼不像鬼。上得殿来，不参不拜，不禀不报，呆呆直立，两眼上翻。
“看来袁凯是真的疯了！”百官摇头叹息道。
朱元璋却半信半疑： “来人！拿木钻钻他几下，看他是真疯还是假疯！”木钻将袁凯手背钻了一个洞，鲜血直流，袁凯却像一根木头一样，毫无反应。
“这老儿真疯了，带出去吧！”朱元璋将手一挥，袁凯站在那儿毫无反应。两个武士将他送回家，然后躲在门口看。只见他进门后，不喜不怒，却趴在地上学狗叫，血弄得满脸都是。
两人回朝向朱元璋回禀后，朱元璋仍不放心。第二天派了亲信前去察看，却只见袁凯趴在地上又滚又叫，手里捧着一团屎往嘴里塞，那亲信一阵恶心，只看了一会儿就回宫复命，斩钉截铁地说： “陛下！袁凯那老儿实实在在是疯了。”
朱元璋听了好笑： “也罢。不管这老头儿真疯假疯，他肯吃屎就算他是真疯了。”
其实，袁凯早就预料到朱元璋绝不会轻易放过他，事先叫妻子用炒面拌糖做成屎状摆在篱笆旁边，用这招骗过了朱元璋。时间一长，家人呈报让袁凯回乡养病，朱元璋也不愿再白白给个疯子发俸禄，于是就准了。就这样，袁凯捡得一条老命回到华亭故乡，得了个善终。
从这个故事中，我们可以看到高明的生存哲学：又傻又痴以求自保。虽然这样会让人失去尊严和荣誉，但是这些东西和生命比较起来，孰重孰轻呢？一个人到了性命攸关的地步，自己做人的姿态已经降到最低了，那么对手也基本上就不会为难他了。或许有人会觉得既然都这样了，那生活还有什么意义呢？但俗语说得好， “留得青山在，不怕没柴烧。”有了生命就会有机会再创奇迹，很多成功者都有暂放尊严求得发展的经历。也因如此，才有了日后的东山再起！