难得糊涂，是真正的聪明

清代画家、书法家郑板桥有一幅牌匾，日“难得糊涂”。这四个字一经写出，便立刻成了很多人津津乐道的座右铭，仿佛许多人生的奥妙一下子从这四个字里透射出来。

人生在世，纷纷扰扰、热热闹闹在眼前，又有几人能看得清楚明白？常言道：不如意事总有八九，可与人言无二三。挣多少钱都嫌少，当多大官都嫌小。天地间，立人处世，总有许多盘盘曲曲、枝枝节节。即使胸中有万丈光芒，透出来也不过就是那丁点儿亮光。

于是，俯仰之间，总觉得受拘束，被折磨，好比那郑板桥，硬着头皮做清官、好官，却屡屡受挫，遭贬被逐，无奈掷印辞官，扔掉几顶乌纱，与书画为伍，自得几分清闲，自讨几分糊涂下酒，于是，身心俱轻。

正是：行到水穷处，坐看云起时。此一糊涂，人生真谛顿悟。先前舍不下的，成了笔底烟云；先前弄不懂的，成了淋漓墨迹。因此，你不得不承认糊涂是一种智慧，而且是大智慧，非凡夫俗子所能做到。犹似雾里看花、水中望月，径取朦胧捂眼，而心成闲云。

“难得糊涂”是一方清醒剂，让人头脑明白，看透人生，看透世事，不再心累。

其实，聪明人不一定能招人喜欢，尤其是揣着文凭的学子，常自以为很聪明， “初生牛犊不怕虎”的气势难得，但精明露骨，事事较真，就难免遭人嫉恨，更可能诸事不顺。所以，有时糊涂点比清醒点更好。

要想积蓄实力，就要装得了糊涂。在时机未到的时候别表现得太过聪明，否则就会招来很多的麻烦，甚至性命不保。然而装糊涂并不是一味地糊涂，不是真正糊涂，而是表面糊涂，内心清醒，在该糊涂的时候绝不显聪明的“糊涂之举”。只有这样，才能应对复杂多变的人生局面。

1． “难得糊涂”，做人的一种智慧

糊涂是一种做人的智慧。运用这种智慧来看人看世，就会别有一番天地。世上许多事情，本就没有必要搞得那么清楚明白，得过且过，糊涂一下又有什么大碍呢？

人们一向认为混沌是世界的本原。在东方，中国有盘古开辟天地之说，有夸父身化万物之说，说明世界原本是混沌一片，无所谓天与地，亦无所谓真假；现代科学也论证了，最初的地球上没有空气与生命，最原始的生命体在雷电中产生，在海洋中生存发展，而后才演变出现在这样的大干世界。

人类社会的发展也是从混沌空间走向明晰和精确：数字逻辑的严密、物理化学的缜密实验和论证、仪器仪表的精确完美。但就在这精确与严密中，人们发现了人生的苍白与无奈，连人也成了一部部精确的机器，凡事斤斤计较，追求因果必然。

在某些方面一切都清楚明白使事情反而更加苍白无力，雾里看花、水中观月的效果也许是最好的。在艺术审美中，所谓的“神秘”和“空灵”，所谓的“尽在不言中”，所谓的“不着一字，尽得风流”，正是模糊朦胧产生的特别意境。

追求精确是没有止境的。研究物质组成，人们发现了分子；深究分子组成，又发现了原子；分析原子结构，又发现了电子和原子核，之后又有中子、质子、夸克等。今后还会有人继续研究下去，但世界的无极与太极，使人们犹如闻到香味而去追寻花朵一样，无休止地追求下去，但每前进一步都将显得更艰难和代价昂贵，人们如一架架精密仪器在为了寻求明白而工作。

但是，什么是“明白”本身就很模糊。人们认识到“明白”的无限，因为世界上的许多事情你永远都“明白”不了，倒是“糊涂”使人们对事情有了深刻的认识。于是，人们转而研究模糊，这反映了人类认知过程的巨大转变和飞跃。于是，混沌学、模糊理论、模糊数学产生了。人们高兴地发现，精确远不如模糊更符合事物的本原，而且这门科学亦开始应用于洗衣机、电脑信息产业等领域，前景广阔。

由此可见，人类的总体认知过程，包括世界本身恰似一螺旋上升的过程：从混沌开始，又归于混沌，中间走过了数字和精确，科学和真理正返璞归真。

历史发展到今天，呈现出纷繁复杂、变幻万千的万花筒般的景象，在这样光怪陆离的大干世界里，很多人处在事业未竟的悲哀、爱情失败的痛苦、人际关系复杂的苦恼与管理头绪的混乱之中。世界虽未走到尽头，但失望、沮丧的情绪却笼罩了这个纷乱的世界，于是乎， “难得糊涂”成为许多人的人生信条，糊涂的学问九州尊奉。

其实， “糊涂学”并非神秘的高深莫测的学问，可以说，它是人生随处可见的学问，回望我们祖先所创造的灿烂的传统文化，早已为我们解决了这个困惑，提供了各有侧重而又相互贯通的答案。

儒家说： “限我”是糊涂。

道家说： “无我”是糊涂。

佛家说： “忘我”是糊涂。

兵家说： “胜我”是糊涂。

每个人对于糊涂，都有不同的理解，每个人也会悟到不同的真谛。

糊涂是大智若愚，宽怀忍让；是大勇若怯，以柔克刚；是处事不悖，达观权变；是外乱内整，内精外纯；是有所不为，而后有为；是宠辱不惊，是非心外；是得意淡然，失意泰然；是宽宏大量，不计小事；是不为物喜，不以己悲；是乐天知命，顺应自然；是淡泊名利，知足常乐；是与世无争，宁静致远；是保静养神，清心寡欲；是沉默是金，寡言鲜过；是谤我容之，侮我化之；……

难得糊涂，人才会清醒，才会清静，才会有大气度，才会有宽容之心。我们说的“难得糊涂”就是不糊涂。所以， “难得糊涂”也是做人处世的一种智慧。

2．糊涂是聪明的表现

糊涂中显大智慧，它给人们带来的好处也是数不胜数。善于“糊涂”的人总能做人有人缘，做事有好运，貌似糊里糊涂的人却总是笑到最后。

人生难得糊涂，贵在糊涂，乐在糊涂。古今中外，能有所成就的人，都不乏聪明智慧，但聪明与智慧有时却要通过“糊涂”来体现。郑板桥说： “聪明难，糊涂难，由聪明转入糊涂更难。”人的聪明有大小之分，糊涂有真假之分。人们常说一个人小聪明大糊涂是真糊涂假智慧，而大聪明小糊涂乃假糊涂真智慧。的确，人玩小聪明很容易，但想把这大智慧隐藏于糊涂之中就难了。所以说，糊涂是一种智慧，更是一门学问。

每个人都想做一个精明的人，都不愿被人说愚蠢，说糊涂。一般在我们的印象里，如果说一个人糊涂，多是指他的脑子不清楚，不明事理，说话办事都不明白，无章法，混乱不堪。但我们这里所说的“糊涂”并不是真的糊涂，而是一种做人的方略，一种精明的智慧，一种为人处世的自我保护手段。

人生就像是个万花筒，什么都有。年少有为的人往往招人嫉恨，这就要求在为人处世时，有足够的聪明智慧来权衡利弊，以防不测，但也要有以静观动、守拙若愚的糊涂心态：聪明是天赋的智慧，糊涂是聪明的表现，人贵在能集智与愚于一身，需聪明时便聪明，该糊涂处且糊涂。而在官场上的人更要能大能小，做到该清醒的时候清醒，该糊涂的时候糊涂。如果没有这种“糊涂”的聪明，就会仕途维艰，难有飞黄腾达，而且稍不留神，还会给自己招来横祸。

俗话说：水至清则无鱼，人至察则无徒。说的就是世界上的事绝对“清”不了，也绝对明白不了，要做到糊涂做事，聪明做人，这样才能在社会中如鱼得水，左右逢源。

当年，孔子东游时，感觉腹中饥饿，就对弟子颜回说： “大家肚子都饿了，前面有家饭馆，你去讨点饭来吧。”颜回进到饭馆，对店家说明，没想到店家答应了，但有一要求。

颜回忙道： “什么要求？”

店家说： “我写一字，你若认识，我就请你们师生吃饭。若不认识，乱棍打出。”

颜回笑着答：“主人家，我虽不才，可我也跟老师多年，别说一字，就是一篇文章又有何难？”

店家就拿笔写一个“真”字让颜回看。颜回哈哈大笑： “店家，我以为是什么难认之字，此字我颜回5岁就识，不就是一个认真的‘真’字吗，你们也太欺我颜回无能了。”

可没想到店主却让手下人把颜回赶了出去，还大骂他是无知之徒，敢冒充孔老夫子门生。

颜回委屈地回去向老师说了经过，孔夫子微微一笑，又带着颜回来到店前，不等说明来意，就见店主把刚才写的字拿出来，孔老夫子答日： “此字念‘直八’。”店主于是乐呵呵地把师生请进店里，请他们吃饱喝足。

颜回很是不解，就问：“老师，这字你不是教念‘真’吗，你刚才怎么说是‘直八’？”孔老夫子笑着说： “有时候的事是认不得‘真’啊。”

是呀，凡事不能太认真，无关紧要的小事灵活应对才好。纵看那些事事认真、不懂得拐弯抹角、不懂得装糊涂的人做事，常会把一些事越办越糟。其实，糊涂就是指大事精明，小事糊涂，教人舍小利而图大利。一个人每天都要遇到或多或少或大或小的许多事情，生活中的矛盾是在所难免的。如果总是过分计较一些小事，在乎过多的细节问题，不仅心累，事情也会做不好。

人生难得糊涂，能够做到糊涂，也是一种大智慧。它给人带来的好处也是数不胜数。善于“糊涂”的人总能做人有人缘，做事有事缘。谁若能看透这一点，谁就会在人生之路上笑傲江湖。

3． “糊涂”是一种气度

俗话说： “宰相肚里能撑船，将军额头能跑马。”“糊涂”，不仅表现出一定的修养，还显示出一定的气度和雅量。

凡是与原则问题无关的人和事，不妨糊涂一点，大度一些，能不计较的就不计较，这样会减少很多烦恼。许多事情越较真越麻烦；相反，若装疯卖傻，来他个“假痴不癫”，也许会皆大欢喜。

古今中外能成大事的人，无不具有这种超人的气度和雅量。他们总是“糊涂”地对待他人的过错，睁只眼闭只眼，从而用恩泽收买人心。楚庄王就是这样的一个“糊涂者”。

公元前605年，楚庄王经过艰苦作战，平定了令尹斗越椒发动的叛乱之后，大摆酒宴，招待群臣，名日“太平宴”。

当时楚国文武百官俱来赴席，喝到日落西山，夜深之后，楚庄王仍然兴致不减，令人点起蜡烛，继续欢乐，并要宠妾许姬前来祝酒助兴。忽然一阵大风吹过，将灯烛吹灭。这时，有一人见许姬长得美貌，便趁黑灯瞎火之际，仗着酒意暗中拉住了许姬的衣袖。

许姬大惊，左手奋力挣脱后，右手顺势扯下了那人帽子上的系缨。许姬取缨在手，连忙附耳奏日： “我奉大王命敬百官酒，其中一人无礼，乘烛灭，强牵我袖。我已揽其缨在手，大王快命人点烛，看看是哪个小子干的！”谁知，楚庄王听罢，便对大家说： “寡人今日要与诸卿开怀畅饮，大家统统绝缨摘帽，喝个痛快。”当文武官员皆去缨之后，楚庄王才命令点烛掌灯，于是，那个调戏许姬的人便被遮掩过去。这就是历史上有名的“绝缨会”。

调戏君王的宠姬，无疑是对君王的不敬，对于至尊无上的君主来说，无疑是极大的羞辱。这在旧时代里，属于大逆不道的行为。可是楚庄王却能原谅下属的不轨，不闻不问，假装糊涂，并且还设法替他打马虎眼，不失为处世的高手，也显示了楚庄王的为君气度。

而正是楚庄王一时的“装糊涂”，才有了“绝缨会”之后的一段善报。

七年之后，楚庄王兴兵伐郑，前部主帅襄老的副将唐狡，自告奋勇，冲锋在前。唐狡与众士卒拼死一战，终于杀出一条血路，使后续部队顺利杀到郑都。楚庄王非常高兴，要重赏唐狡，谁知唐狡却答道：“微臣受大王恩赏已很多，战死亦不足回报，哪里还敢受赏呢？”

楚庄王很奇怪，唐狡接着说道： “我就是‘绝缨会’上提了许姬袖子的人。大王不处置微臣，使臣不敢不以死相报。”楚庄王感叹地说： “如果当初明烛治他的罪，怎么会有今天效力杀敌的猛士啊！”

聪明难，糊涂更难，“糊涂”，不仅要有一定的修养，还要有一定的气度。一个人要想有所成就，就要懂得睁只眼闭只眼，装装糊涂，这样才能步步顺畅，步步获胜。

4．大事不能糊涂

人一生要经历的事情太多，如果事事都认真计较，势必会使自己筋疲力尽。

鲁迅先生曾专门揭示了“难得糊涂”的真正含义。他说： “糊涂主义，唯无是非观等等——本来是中国的高尚道德=你说他是解脱、达观罢，也未必。他其实在固执着什么，坚持着什么……”

之所以要“糊涂”，是因为将世上的一些事情看得太明白、太透彻，只会增加烦恼，索性不去理睬它们，而去轻松、潇洒地生活。

但说来容易做起来难，现实生活中能够做到“糊涂”的人很少。这也很好地解释了为什么成功者总是少数，平庸者为多数。因为大部分人无法达到超然的境界，他们被琐事困扰与牵绊着。

糊涂看世界，留一半清醒，留一半醉。这就要求人们在观察社会上的大事小情时，对一些不要紧的事情糊涂处之，而涉及至关重要的原则性问题时要清醒对待。如：对待个人的名利，该糊涂时糊涂，该聪明时聪明，在糊涂与聪明之间，不能丧失做人的原则和起码的人格。

纵观古今，达到这种境界，拥有这种智慧的人也不在少数。晋代的裴遐就是其中之一。

有一次，裴遐到东平将军周馥的家里做客。周馥命家人设宴款待裴遐，他的司马负责劝酒。由于裴遐下围棋正在兴头上，司马递过来的酒没有及时喝，为此司马非常生气，以为裴遐是故意轻视他，顺手便推了裴遐一下，不料裴遐没有留意，被推倒在地。其他人见状都吓了一跳，以为裴遐会难忍这种“羞辱”而对司马勃然大怒。谁知裴遐慢条斯理地爬起来．神情自若，好像什么事情都没有发生一样继续与人下棋。后来王衍问起裴遐，当时为什么还能镇定自如、举止安详。裴遐回答说： “仅仅是因为我当时很糊涂。”

待人处世有时不妨糊涂一些，不要太计较。尤其是在交际场合和发表演说的时候，自找台阶，故作不知，装一装糊涂是非常重要的。美国总统威尔逊在一次发表演说的时候，有一个故意捣乱的人突然大喊道：“狗屎！垃圾！”遇到这种无法预防的干扰，如果换了别人，就可能对那个故意捣乱的人大声斥责，或者就是充耳不闻，但威尔逊却表现出超人的智慧。为了使演讲能圆满成功，威尔逊很镇静地说： “这位先生请不要急，你所不满的脏、乱、差问题我马上就会谈到。”通过对捣乱人语言的故意曲解，以幽默的语句，威尔逊移花接木，安全渡过险境，使演说得以顺利进行。由此可以看出，装糊涂也是应付别人刁难的一种好方法。

读书做学问也要“糊涂”。自古以来读书就提倡一股“傻劲”，视金钱名利如粪土。书读好了，一切不求自来。所以读书学习也要懂得装些“糊涂”。大数学家陈景润到大街上不会买菜，大书法家王羲之在吃饭的时候竟然用馒头蘸墨汁吃，大科学家牛顿煮鸡蛋时竟然煮的是自己的手表。他们都是“糊涂”的典型，却在不同的领域做出了非凡的成就，所以有时“糊涂”是成就大事的一部分。

总之，处世行事没必要事事俱细，事事认真，事事明白，大凡有所作为的人，都有股“糊涂劲”。大事不糊涂，小事装糊涂对己大有好处。有句俗语“吕端大事不糊涂”，说的正是小事装糊涂，而在关键时刻，才表现出大智大谋。

中国古代这样的智者有很多。

宋代宰相韩琦以品性端庄著称，遵循得饶人处且饶人的人生准则，从来不曾因为有胆量而被人称许过，可是在后来两件事上的神通广大，实在是没有第二个人可比。对于这样的老好人谁会防范呢？他在无声无息中做了这两件大事：

其一，当宋英宗刚死的时候，朝臣急忙召太子进宫。太子还没到，英宗的手又动了一下，宰相曾公亮吓了一跳，急忙告诉宰相韩琦，想停下来不再去召太子进宫。韩琦拒绝说：“先帝要是再活过来，就是一位太上皇。”韩琦催促人们召太子进宫，从而避免了权力之争。

其二，担任入内都知职务的任守忠很奸邪，反复无常，秘密探听东西宫的情况，在皇帝和太后间进行离间。韩琦有一天出了一道空头敕书，参政欧阳修签了字，参政赵概感到很为难，不知怎么办才好。欧阳修说： “只要写出来，韩琦一定有自己的办法。”韩琦坐在政事堂，用这封未经中书省而直接下达的文书把任守忠传来，让他站在庭中，指责他说：“你的罪过应当判死刑，现在贬官为蕲州团练副使，由蕲州安置。”韩琦说完拿出空头敕书填写上，派使臣当天就把任守忠押走了。

要是换上另外的爱耍弄权术的人，任守忠会轻易就范吗？显然不会，因为他也相信韩琦一贯诚实的说法，不会怀疑其中有诈。这样，韩琦轻易除了蠹虫，而仍不失忠厚。