思考质量决定人生成败
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朋友圈推送了一篇微信评述，关于2015年中美大学生阅读书目的差异。
中国这边，排第一位的是小说，比如《平凡的世界》在两所校园夺得阅读之冠。余者有《三体》《盗墓笔记》《神雕侠侣》《绝代双娇》《天龙八部》等，多是些文学作品，思想类的书极为稀少。
而美国10所高校综合排名借阅量前10名的书籍分别是：
1. 柏拉图《理想国》；
2. 托马斯·霍布斯《利维坦》；
3. 尼科洛·马基雅弗利《君主论》；
4. 塞缪尔·亨廷顿《文明的冲突和世界秩序的重建》；
5. 威廉·斯特伦克《风格的要素》；
6. 亚里士多德《尼各马可伦理学》；
7. 托马斯·库恩《科学革命的结构》；
8. 亚历克西斯·托克维尔《论美国的民主》；
9. 马克思《共产党宣言》；
10. 亚里士多德《政治学》。
这篇微信评述说，从榜单来看，中国的大学生较少阅读有想象力的书籍，较少阅读有国际视野的书籍，较少阅读综合类或有普遍意义的自然科学和社会科学的书籍。还有一个现象，名校和普通高校学生阅读差异不大。
这个评价或有道理，但换个角度来看，也许更能说明问题。
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依据个人的阅读经验，中国孩子的阅读量太少，少到了怕人的程度。
之所以大学生的阅读类别多以小说为主，是因为阅读的起点就在这里。从阅读心理上来看，阅读也是循序渐进的，分这么几个步骤：
第一步，纯娱乐小说。这是阅读的起点，这个起点继婴幼时代的童书而持续，功效在于培养孩子的文字敏感性。中国孩子在中学时为了拼高考，阅读功能基本上废掉了，到了大学才补这一课，但已经错过了最佳时期，多数学生有可能连这一关都闯不过。
第二步，传统经典小说。当孩子读过了流行的娱乐小说，文字的敏感性就培养出来了，就不再满足于简单的人物结构，要阅读一些智力含量较高的作品，诸如《基督山伯爵》《九三年》《飘》《傲慢与偏见》《简·爱》《1984》等书就会被翻出来。而这些书在各大高校没有上阅读榜，这就证明国内的孩子阅读量严重不足，阅读时间严重不够。
第三步，进入史哲领域。只有对经典涉猎广泛，才有可能培养出这方面的兴趣。因为经典小说中涉及大量史哲领域的概念，诸如古希腊神话、西方历史典故，这些典故会在书中频繁出现，最终形成孩子的阅读敏感点，让他们慢慢能够读懂《希波战争史》《伯罗奔尼撒战争史》《理想国》《利维坦》《论法的精神》《社会契约论》《梦的解析》等。这时候，孩子们的大脑开始体系化。
第四步，进入思想领域。有了史哲的基础，就会阅读大量的思想典籍，诸如卡尔·波普尔的《猜想与反驳》《客观知识》、伊姆雷·拉卡托斯的《科学研究纲领方法论》、蒯因的《从逻辑的观点看》等。阅读到了这一步，才算是个读书人，阅读量才能够勉强和西方学府的大学生比画一下。
但只有突破第五步，才算是读有所成。
第五步，形成自己的思想体系，并依据自我的体系构建新的阅读书目。理论上来说，真正的思想家不需要读这么多的怪书，就能够构建自我思想体系，但这种生而知之的异类较为罕见，几百年也出不来一两个。考虑到我们中的许多人连现成的书都读不明白，最好还是视自己为一个普通的守夜人，就是要读懂书，建体系，再传承，以待来者。即使要做到这一步，也需要先行对思维认知有思考，这种思考又称为“元认知的能力”，就是你要如何获得知识、这些知识在大脑中如何有序组列的过程。
完成这五步，你的人生就游刃有余了——这时候，你的思考不唯有一定的深度，还有足够的广度，简单来说就是看问题看得通透，生存很容易，不会有什么痛苦或是压力，即使有也没那么夸张。
但老实说，阅读或是思考根本用不着走这么远。如果你肯硬着头皮走到第二步，你的人生就堪以笑傲江湖了。
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如果一个孩子，大学里稀里糊涂走一圈，最后居然不喜欢读书，结果会怎么样呢？
远的不说，近的有复旦学生毒杀自己的室友，美国那边还有一群留学的中国小女孩，因为凌辱自己的同胞被判了重罪。这些事，就是孔子所说的“质胜文则野”，读了半天书，也未能消弭心中的暴戾之气。说到底，就是读书的量太少，还没完成文明教化——文化，文化，就是消除野蛮愚昧的文明教化的意思——仍然停留在原始人的野蛮生长状态。
也就是说，还没有达到阅读的第一个层次——通读流行娱乐小说。虽然不能说他们不是文明人，但他们确实需要再努努力。
但人这东西矫情得很，不读书吧，停留于“质胜文则野”的阶段；流行娱乐小说一读，又容易矫枉过正，误入“文胜质则史”的误区。
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处在阅读的第一个阶段，大概算是网络上被嘲笑得最厉害的文学青年。
文学青年是讲究腔调的，这跟孔子说的“文胜质则史”的“史”是同一个意思，就是矫情，就是装模作样，就是年纪轻轻却酸腐气息冲天。
长吁短叹，老是抱怨怀才不遇，也是在这个起步阶段。只是因为读书量少，还不知道自己的无知，所以才会有此抱怨心态。
如果他们不加大阅读量，迅速形成新的阅读敏感点，进入第二阶段的话，他们有可能成为“老文青”。而他们的思考是没有深度的，是幼稚的，完全情绪化，凡事就看自己喜欢不喜欢；广度上的思考也没有，是完全自我的。这时候，他们的人格相当脆弱，所谓的自我也是飘忽不定的，呈现出十足的孩子气。
这些毛病，一旦进入阅读的第二个阶段，就自然消失了。
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阅读的第二个阶段，就是开始阅读传统经典小说。这类小说将时代背景剖析得非常深刻，对人性反映得也比较全面，尤其是书中有许多复合型性格的人，这让此一阶段的阅读者获得了观察人性的立足点。
这时候，他们的思考不再是幼稚的，而是成熟的、理性的。
思维的广度也不再囿于自我，而是能够兼顾周边，也就是鸡汤文大谈特谈的“体会他人心情”“学会换位思考”之类的。
到了这一步，阅读者的人格就基本成熟了，知道了责任与义务，能够担当人生使命了。但行百里者半九十，此时，阅读者还未形成更丰富的理性思维，他们在生活中会是好丈夫，在工作中会是听话的好员工，但这个丈夫是窝囊的，这个员工是没有创意的。
总之，这类人是社会的主流，也是最苦闷的。
宝宝们心里苦，但是他们不说，因为有第三个阶段在等待着他们。
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阅读的第三个阶段——史哲领域。
这个阶段的人是非常高雅的，非常有品位的。
他们往往是作为社会中流砥柱的中产阶级。他们有思想，有能力，智商高，会赚钱——但，只有他们自己才知道，他们无时无刻不忧心忡忡，老是有大祸临头的危机感。
中产阶级的危机感可以归结为政经问题，但本质是他们思维的深度挖掘不够，广度拓展不足。
这一层次的人，思维深度与网络上经常说起的“富人思维”有关，遇事不是看短期的利益，而是看长远的价值。所以，他们的思维又可以称为“价值型”或“长线思考型”，他们看问题更注重规则，比普通人多看出几百米的距离。
在思维广度上，这类人注重的不是自我，也不局限于周边。他们会把一个问题放在开放的社会环境下考量，所以他们的结论也往往充满智慧的闪光点，让人眼前一亮。
但，这还不够。中产阶级的心灵压力，只有在他们进入下一阶段后才会解除警报。
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阅读的第四个阶段——思想领域。
这类人的思考已经不再停留于狭隘的利益或是价值，更多的是注重延展性，注重现实的可操作性。这种注重源自他们的思维深度与广度获得了空前的拓展。
这时候，他们的思维深度不是看一件事是否合理，一项规则是否公正，而是看是否具有持久性。
有关这个持久性或可持续性，来源于他们的思维广度。这时候，他们注重的不是什么社会公正，也不是什么肤浅的道德评述，而是针对人性本身——许多你以为好的东西，未必符合人性，这些东西就不会获得存在的依据，更不可能持久。相反，一些你认为不好的东西，却是人性的天然流露，这时候，你对道德的观感也与此前大为不同。
说过了，危机感的警报只有在这个层次才会解除。但这时候的生活也是乏味的、沉重的，甚至有着一种苦行僧的悲情。
就是一个累字。
乐趣，只有在下一个阶段才会获得。
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进入阅读的第五个阶段后，就能够构建自我思想体系，再也不会遇到人生难题。
这类人的思维深度，就是高晓松所说的“诗和远方”。
没到这一层次的人，未必就没有诗，未必去不了远方。
但在这里，我们可以说个笑话。一只苍蝇，在泛美航空公司的飞机里周游了整个世界，但它没什么可炫耀的，飞得再远，它也仍然是一只苍蝇。
有位在美国的女士，网名“人生如诗”，在自己的博文里写道：
我的一个同学来美国8年了，他的英语还是没什么长进，白天在一个台湾人开的工厂里工作，晚上回家跟老婆讲中文，看中文电视。人虽然来到了美国，但从没走出中国人的圈子。讲中国话，吃中国饭，接触的都是中国人。有一个中国人，在国内曾经是英语老师，来到美国十几年，一直在中国餐馆工作，后来把英语全忘了。
没有思想的人，走出再远，其实还在起点。
一旦拥有了思想，也就有了俯瞰问题的全景视角。这时候，在你的视野里，不确定的人性也只不过是天地自然的一个偶然片段。唯有这种时候，才有可能生出悲悯之心，才能解脱自我或外部环境强加于你的所有束缚与羁绊，才能够获得心灵、精神与现实物质的多重自由。
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我们从阅读的角度剖析了思维的深度和广度。
但如前所述，即使是一个不读书的人，也未必是一个质胜文的野蛮人。现实是一本最好的教材，能够让人迅速成熟。许多不怎么读书的人，也能够达到思维的第三层，甚至第四层。
需要说明的是，学理工科的孩子，如果学理工而没有思想，最多不过是个低端的技工，无法进入创造的自由领域。
如果你希望走得更远，读书绝对是个讨巧的法子。因为图书是人类智慧凝缩的精华，是我们通往自由王国的捷径。
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最后，给大家留道习题：
话说罗素，英国的大哲学家，他年轻时，第一次世界大战爆发，同龄人纷纷当兵入伍，他却吊儿郎当、袖手旁观。有个老太太气愤地对他说：孩子，你的同龄人都去当兵打仗了，你却在这里游手好闲，不感觉惭愧吗？
罗素问道：为什么要打仗啊？
老太太回答：当然是保护文明。
罗素哈哈大笑起来，曰：老人家，我就是他们要保护的那种文明。
现在请回答，罗素的这句话，在思维的深度及广度的哪一层？老太太的责问，又在哪一层？
你的答案不重要。
重要的，是思考。