读万卷书，行万里路

培根说：“知识就是力量。”这句话的本意，是说知识能够给人以力量。可是，对不同的人来说，到底能不能使知识真正化为力量，则是有区别的。

有的人一辈子苦读诗书，皓首穷经，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，但到头来仍然是一个不明事理、一事无成的书呆子；有的人虽然“才高八斗、学富五车”，但一进入社会后就四处碰壁，不讨人喜欢，时时处处不顺心、不如意。类似这种情况，绝不是个例，而是一种相当普遍的现象。

为什么会这样呢？原因在于，这些人盲目相信书本，困于书本无法自拔，在社会上习惯照本宣科，亦步亦趋。殊不知，现实社会是丰富多彩、变化多端的，简单套用书本知识根本行不通。这也是好多书呆子无法掌控自己的生活与工作的原因所在。

古时候有一个“按图索骥”的故事：

伯乐是著名的相马专家，在鉴别马匹方面积累了丰富的经验，并据此写成了一本《相马经》。他的儿子也很想学到相马的本领，于是就从早到晚捧着《相马经》念，把它背得滚瓜烂熟。

有一天，儿子洋洋自得地说：“老爸，您的那一套相马的本领，我已经全部学会了。”

伯乐听了微微一笑，说：“那好吧！你去找一匹千里马来，让我鉴定鉴定。”

儿子满口答应，带着一本《相马经》兴冲冲地出门去了。他一面走，一面还在背诵：“千里马额头隆起，双眼突出，四蹄就像垒起的酒药饼子。”

他边走边找，看到大大小小的动物，都要拿来跟《相马经》上所说的标准对照。可是，有的只符合其中一条，有的连一条也不符合。

最后，他在池塘边看见一只癞蛤蟆，鼓起双眼，在那里“咕、咕、咕”地叫个不停。他对照《相马经》端详了好半天，然后用纸把癞蛤蟆包了起来，高兴地跑回家来向父亲报告：“千里马可真不好找，您定的条件太高了！我好不容易在池塘边找到了一匹，额头和双眼跟您书上所说的一模一样，就是蹄子差一点儿，这还得靠您老人家来给鉴定鉴定。”

伯乐打开纸包一看，不由得苦笑起来：“儿子啊！你找到的这匹‘千里马’，不会跑，光会跳，恐怕驾驭不了啊！”

“尽信书不如无书”，伯乐的儿子死背教条，生搬硬套书本知识，以致闹出了“认癞蛤蟆为马”的笑话。如果不是盲目照搬那本《相马经》，伯乐的儿子或许找不到真正的千里马，但至少不会连马都认不得。

所以，古人说：“人生识字糊涂始。”因为盲目照本宣科，过于远离现实生活，故而对社会现实变得更不适应了。

下面的故事，同样说明了这个道理。

战国时期，赵国有个叫成阳堪的人，家中突然失火，火苗蹿上了房顶，但他家里没有梯子，全家人都很着急。成阳堪立即派儿子成阳肭到奔水氏家里去借梯子。

成阳肭从小就饱读诗书，满腹经纶，可谓是知书达礼之人。对于读书人的那套穷酸礼节，他学得尤其到家。听了父亲的指派，他便换上一身出门做客的礼服，出门而去。

路上，成阳肭一摇三摆，故作姿态。到了奔水氏家里，一见面他就连作三揖，然后登堂入室，毕恭毕敬地坐在了客厅上。

奔水氏以为他是做客来了，立即叫家人提酒设宴热情地款待他。成阳肭也不慌不忙，非常斯文地向主人敬酒还礼。

喝完了酒，奔水氏探询着问：“您今天有空光临寒舍，想必有什么吩咐吧？”

此时，成阳肭才说明了来意：“不瞒您说，我们家飞来横祸，被天火烧着了房子，熊熊烈火，直窜房顶。想要登高泼水，可惜两肩没有长上翅膀，全家人只能跳脚痛哭。听说您家里有一架梯子，老爸特地指派我来取。不知道您能否借我一用呢？”说罢，他又连连打躬作揖不止。

奔水氏一听，不禁急得直跺脚，斥道：“你真是个书呆子！简直太迂腐了！迂腐透了！如果在山里吃饭碰上老虎，一定会急得吐掉食物逃命；如果在河里洗脚看见鳄鱼，一定会急得扔掉鞋子跑掉。家中烈火早已上房，现在是你打躬作揖的时候吗！”

说完，奔水氏扛上梯子，飞快地往成阳肭的家里跑。但是，成阳肭家的房子早已烧成灰烬了。

现在有好多这样的年轻人，他们在学习上非常优秀，门门功课都很棒，考试常常得第一，可是一旦踏入社会的大门，就茫然不知所措了。因此，对于书本知识必须活学活用，在社会上做人做事绝对不能机械、死板。说到底，书本知识毕竟来源于现实和社会实践，是人们对社会经验的总结、归纳，根本不必迷信。

书本知识固然需要学，但如果死守教条，变成十足的“书呆子”，那就会与社会现实脱节，甚至变得格格不入、水火不容了。这样的人，是永远不会被社会接纳的。

与人相处，有的人总是以书本知识作指导，动不动就搬来“书上是如何如何说的”。殊不知，书是死的，人是活的，社会现实更是丰富多彩、复杂多变的，拿书本上的“死知识”来简单套用于现实生活，其结果可想而知。