让内心和身外的世界建立联系

良好感觉可以让我们的内心和身外的世界更好地建立联系，使我们可以通过一些抽象的事物去感知和理解这个世界。仪式之所以重要，不是强化精神或者“加持”物质，而是将二者相连，将外界的物质与我们心中所理解的世界结合起来。

你有没有发现，有些人会突然出现在你生命里一段时间，然后又消失不见。或许并不是消失不见，只是你们的联系开始变少，逐渐变得陌生，就算再见面也不知道说些什么。之后你凑巧丢了手机，失去了他的联系方式，最后终于成了陌生人。我不知道这究竟是怎么一回事，但事实就是这样，你总会失去几个曾经无比熟悉的朋友，彼此在不知不觉中渐行渐远。

在分别的时候，比如毕业、搬家，或者换了工作，我们曾经恨不得把一些人的户口本和身份证都拿出来照抄一遍，以便铭记一生。我们互相都说好了要经常相见，却没想到最后会再也不见!

朋友告诉我，她和交往多年的男朋友分手了，声音很平静，表情很淡定。

我问她为什么，她说两个人在一起久了，感觉好像不合适，就分手了。

我问：“就这么简单?”

她点点头，貌似很坦然的样子：“就这么简单!”

接着就听她轻轻地叹息，我不知道怎样接话，只好保持沉默。片刻后她说：“我原本以为两个相爱的人要分手，至少有一个简单的仪式，至少要发生一件轰轰烈烈的大事情，比如出现第三者，比如某方患了绝症，或者至少是关乎金钱和前途的抉择……但有时候真的没有那么戏剧化。仅仅是忙碌、淡漠、疲乏，就足够结束一切了。”

当然我也见过一些人在分手的时候寻死觅活，服毒、割腕、跳楼跳河，要你安慰，要你听她歇斯底里的倾诉，你的衣服被她的鼻涕和眼泪糊了一身，你打着哈欠收拾她喝完酒撒酒疯后留下的一片狼藉。尽管这些行为并不光彩，可是对于分手的人来说，这是一个仪式，一个能化解这份痛苦的仪式。

有了这个仪式，情绪才会得到发泄，受伤的人才能够在时间的抚慰下恢复到正常状态。慢慢地，平静下来，换一种心情，再愉快地牵起另外一个人的手，坚定不移地迈出自己人生幸福的步伐。

有人问我，爱过是不是就不会忘记?我想说：遇到，我会感恩；错过，我会释怀!人生就像漫步星空，遇到的那些人，有些是恒星，有些注定是流星，我们不可能去一一把握。当我们有幸从茫茫星河里找到那颗恒星以后，我们就可以笑着流泪了。

据说，我们的一生一般会遇到8263500多人，会打招呼的是39700多人，会和3600多人熟悉，会和270多人亲近。

相遇和离开对于我们来说都是一种仪式。尽管我们对此心知肚明，但是在看到这个数据的时候，我却依然很悲伤，不去谈那些仅仅打招呼的3万多人，原来我们一辈子至少要损失3000多个相熟的人，而最终只能与270多人亲近。

在我们的生命里，每天都必然会遇到一些人，同时又失去一些人。很多遇见照亮了生活，温暖了岁月；很多离开暗淡了心情，促使我们成长。生活总是因为聚散离合而多姿多彩，人生也因这些相遇和离开而充满悲喜。

有人说，前世相欠，今生相见。原本有些相见，就是为了续前世未了的缘；也有些相见，是为了还前世相欠的债。所有的遇见，都是有缘由的，没有人会无缘无故地来到你的生活中，也没有人会无缘无故地离开。

还有人说，这辈子都不一定能遇见，就别想下辈子了，相见不如怀念。有时候，遇见很容易；有时候，遇见又很难；更多的时候，见与不见，只在一念之间。

有些遇见，不在乎天长地久，却在乎曾经拥有；有些遇见，不在生活中，却在生命里。

得到与失去也是一种仪式。当它们在我们的生命里频繁出现时，就形成了一种习惯。既然有所得，那么有所失也就没有那么可怕，甚至我常安慰自己，也许下辈子还会遇见。

可是人生没有下辈子，今生的每一分每一秒都弥足珍贵。不要以为时间还早，不要以为年纪尚小，也不要以为过了今天还有明天，过了明天还有后天，我们都不知道明天和意外哪一个会先来，唯一能做的就是好好把握当下，不去想还有来生。

无论这辈子两个人能相处多久，无论这辈子是爱还是不爱，都请好好珍惜共聚的时光。下辈子无论爱与不爱，都不会再见。

生活中存在着许多我们无法左右的东西。比如今天你在街角看到一朵美丽绽放的花，明天再去看，它开始枯萎，到了后天，它已经凋谢了。

良好感觉可以让我们的内心和身外的世界更好地建立联系，使我们可以通过一些抽象的事物去感知和理解这个世界。

在之前许多哲学体系中，人们偏好于二元的模型——物质和精神，于是便有了唯物与唯心的对立，这两个似乎不可调和的派系斗争了几千年，从希腊学院一直到今天的网络，直至此时此刻也还有人正在为此争论不休。

但有没有人想过，物质和精神或许并非对立，他们不过是世界模型的两个端点，在争论这两个端点谁是起点的时候，是不是也要考虑是什么将这两个端点连接起来的?

明代思想家王阳明将这个过程描述为“身、心、意、知、物",抛却身这个个人本体不说，心和物之间还有意和知。这与现代部分历史学流派所关注的观念和文化两个概念不谋而合。而这两个概念，就是仪式的本源。

有一个讲王阳明和朋友到山间游玩的故事。朋友指着岩石间的一朵花对王阳明说：“你经常说，心外无理，心外无物。天下一切物都在你心中，受你心的控制。你看这朵花，在山间自开自落，你的心能控制它吗?难道是你的心让它开，它才开的；你的心让它落，它才落的?"

而王阳明的回答很巧妙：“花当然是自开自落的，可是它能不能扰动我的心却是由我来决定的。哪怕天崩地裂、洪水滔天、电闪雷鸣、暴雨大作，只要我心中安然，便永远是在桃花源、艳阳天。”

一朵花的开落，是一个无法改变的过程。正如一个人的衰老，也是无法抗拒的。所以，我们要有积极的观念，在内心塑造美好的意境。你拥有怎样的内心，便拥有怎样的人生。只有内心是美好的，你才会看到美好的东西，人生才会充满无限光明，充满温暖的爱。

另一个故事是关于王艮与王阳明的。一天，个性极强的王艮出游归来，王阳明问他：都见到了什么?王艮以一种异常惊讶的声调说：“我看到满街都是圣人。”

王艮这句话别有深意，他来拜王阳明为师前是个狂傲不羁的人，拜师后也未改变“傲”的气质。王阳明多次说：“人人都可以成为圣人。”王艮不相信，他始终认为圣人是遥不可及的，所以他说的“我看到满街都是圣人”是在讥讽王阳明。而王阳明大概是猜透了他的心思，于是就借力打力，道：“你看到满大街都是圣人，那么满大街的人看你也是圣人。”

王阳明的这句话是有深意的，倘若人心中有无限的包容、友爱和善意，那么谁不愿亲近他，谁不爱戴他呢?自然地，满大街的人看你也是圣人了。能做到如此，确实是圣人了。

短短一句话，既说出了一个人应该具有的文化修养，也道出了教化世人的最好方式——以身作则，感化世人。所以别再怀疑和抱怨，加强自身的修养，树立一种文化良好感觉，你会看到一个包容和友善的世界。

仪式之所以重要，不是强化精神或者“加持”物质，而是将二者相连，将外界的物质与我们心中所理解的世界结合起来。

有信仰者的心中，必然有一个信仰的世界，这个世界有自己的规则、善恶，其本身与“物质”的世界必然是不同的。若说些不敬的话，神圣造像不过是些特殊形状的金石，焚烧的香料也不过是特殊气味的木材而已，但是通过仪式，金石、木材与心中的神圣造像和神圣气味结合，在信仰者眼中，身边的物质世界便与心中的信仰世界有了重叠。

个人的心灵必然是孤独的，因为一个人的观念必然与别人不同，甚至无法表达。但仪式给了个人和他人在心灵上同一的可能，通过特殊的器具、行为、程序，将个人意识中的某一部分与这些文化符号上所附着的意义同一化，从而使人们产生交托感与归属感，这就是仪式的重要所在。