第七堂 司马迁写谋略人物
司马迁在《史记》中写了许多智囊人物，擅长运筹帷幄。辅佐刘邦打天下的就有张良、陈平、随何、郦食其、陆贾等人。张良、陈平最为出色，两人齐名，史称良平。
一、张良智计
张良（？—前186），字子房，相传是城父（今安徽亳县东南）人。汉高祖刘邦的首席谋臣，汉初“三杰”之一，中国西汉初年著名的政治家、军事家，以智慧闻名于世。汉高祖刘邦尊张良以师礼，不呼其名，在满朝文武大臣中，独享此殊荣。张良有“帝王之师”“明哲风高”“机谏得宜”“智勇深沉”等美誉。
（一）张良椎刺秦始皇
张良是历史上一位极具传奇色彩的人物，他原本姓姬，韩国公族，先人五世相韩。祖父姬开地，曾做过韩昭侯、韩宣惠王、韩襄王的相国。父亲姬平，是厘王、悼惠王的相国。张良从小过着锦衣玉食的生活，对韩国的感情较为深厚。悼惠王二十三年，姬平去世。此后二十年，在秦灭六国统一天下的过程中，韩国首遭其殃，秦军铁蹄踏过，韩国宗庙倒塌在滚滚尘埃中，张良弟弟也在此时死去。公元前230年，韩国灭亡，当时张良约二十二岁，血气方刚，他怀抱国仇家恨开始了浪迹天涯、伺机复仇的生活。他草草收葬了弟弟，变卖了家产和三百个家僮，倾尽全部家财，招求江湖侠客，立志谋刺秦始皇。
公元前227年，韩国灭亡的第四年，燕太子丹派荆轲刺秦王，刺杀失败，演成悲剧。而张良却别具只眼，看到了复仇的希望。荆轲刺秦王，虽然失败，却打破了秦王神圣的光环。荆轲的失败，反倒给张良一个启示，只要靠近秦王，一个力士就可了结秦王性命。于是张良效法荆轲，组织刺杀秦王，寻找机会，一等就是十年。张良椎刺秦始皇，发生在公元前218年，秦始皇第二次东巡之时。张良学礼淮阳，实际是国破家亡后流亡楚国。张良学礼，只是一个烟幕，他借此结交四方侠士，并通向楚国上层社会，谋求报秦之策。东方齐、楚两国当时为最大国。张良在楚都未得遇奇士，他东游齐国，访得隐者仓海君，在仓海君的引荐下，结交了一位能扔出一百二十斤大铁锤的力士，专门铸造了一把一百二十斤[3]重的大铁椎。趁秦始皇东游之机，张良与刺客在博浪沙（今河南原阳东南）狙击秦始皇。当始皇车驾驰过时，大力士急起身，猛地将铁椎砸向始皇御辇，但铁椎却擦着始皇的车辇飞过，砸中副车。巡行队伍顿时大乱，张良和刺客急忙逃走，刺杀秦始皇未遂。秦始皇大为震怒，下令在全国大肆搜捕刺客。张良为逃避追捕，更名换姓，逃匿到下邳（今江苏睢宁西北）。
公元前218年，秦王已经统一六国，号称秦始皇，其威势非昔日可比。张良身材娇小，状貌如妇女，但他有一身浩然正气，在大是大非的关键时刻，卓然奋发而为天下雄，表现出大智大勇，做出常人所不能及的事业来，令人肃然起敬。张良与荆轲不仅仅是英雄，而且是大英雄。
对张良刺秦始皇行为，近代有两位爱国的历史伟人，做了恰如其分的评价。一位是清代的民族英雄林则徐，他在留侯祠的题诗中说：
除秦便了复仇心，勇退非关虑患深。 博浪沙椎如早中，十年应已卧山林。
林则徐的诗寄寓很深，咏史以抒情。另一位是抗日民族英雄冯玉祥将军在留坝“汉张良祠”题写的一副对联，很有深意。其词曰：
侯封敝屣，汉家三杰，如公的是完人，明功成身退之义； 奋志击秦，博浪一椎，不中亦寒敌胆，以匹夫有责为心。
冯玉祥评价张良椎击秦始皇，是“匹夫有责”的爱国行为。古代暴君夏桀自比太阳，人民诅咒：“这太阳什么时候灭亡，宁愿和这太阳一起死亡。”暴君民贼，人人可得而诛之。总之，张良刺秦始皇，代表了当时广大人民的意志。
宋人苏轼在《留侯论》中对此提出了另一种看法。苏轼说：
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
无过人之能，而逞匹夫之勇，不是真正的大勇。苏轼认为张良有“盖世之才”，却去效法荆轲的匹夫之勇，“而逞于一击之间”，是一种无补于事的冒险行为，张良得以遁逃纯属侥幸。即使刺杀成功，也只是丧了秦始皇的命，而不能结束秦朝的暴政。以暴制暴，用暴力推翻秦王朝，不能只是个人的孤立行为，而是要学项羽那样“万人敌”，像陈涉那样为天下倡，动员人民大众参与，才能使暴君独夫陷入灭顶之灾，结束一代暴政。张良年少任侠，一心只想报仇，当然不会有这种认识境界。但张良的椎刺秦始皇，并不是毫无意义的，而是大快人心，具有启迪民智的大勇精神，在动员人民反秦意识上是很有意义的。试问，如果没有荆轲、张良等人前赴后继一次又一次对秦始皇的权威挑战，就不可能在短时间内有陈胜、吴广的大泽乡起义。张良之一击，打破了“始皇帝”的神圣光环，消除了广大老百姓积于心头的巨大压力——不得对天子造反，冤死、屈死，只能认命。皇帝荒暴，就是独夫民贼，人人可得而诛之。张良向秦始皇的挑战，其作用远远大于椎刺秦始皇暴君这一行为本身，它成了催醒人民、动员反抗残暴的导引。唐李白有诗云：“沧海得壮士，椎秦博浪沙。报韩虽不成，天地皆振动。”（《李太白全集》）说的就是这个道理。
（二）圯桥进履，得授兵书
张良椎击秦始皇，经过十余年的谋划，一旦失败，对个人意志与信念都是一场严峻的考验。张良内心的沮丧与痛苦，可想而知。秦始皇震怒，全国戒严，大索十日，不知株连了多少无辜。残酷的现实，逼使张良猛省。个人单枪匹马的任侠行为，在向掌握了国家机器的皇帝挑战时，无异于以卵击石，如同飞蛾扑火，自取灭亡。
张良获得了顿悟，达到了苏轼所批评与陈述的那种境界，经历十年修炼，动心忍性，脱胎换骨，从一个任侠成长为一个智士。张良这一人生转折的契机，就是下邳圯桥进履，得授兵书。
下邳是古代下邳国的都城，战国时属楚边邑，紧邻齐国，秦统一后置县，在今江苏邳县南古邳镇东。这里交通四达，人物殷阜，地当南北冲要，自古是兵家必争之地，所以县城垣高墙厚，城郊河道纵横。顾祖禹《读史方舆纪要》卷二十二称下邳形胜曰：“北控齐鲁，南蔽江淮。水陆交通，实为冲要。”县城十分牢固，有城墙“三重”（《水经注·泗水注》），沂、泗两水会流于此。沂水至下邳城分为两流，一条从城北的西南处注入泗水，为沂水主流，另一条从城东绕行南边汇入泗水，称为小沂水（参见《水经注·沂水注》），其上有桥，就是张良漫步的圯桥。泗水径其南。楚汉相争时，这里是楚大后方的军事重镇，汉将彭越、灌婴，带领精锐骑兵，突袭项王后方，多次袭扰下邳，并歼灭楚大将薛公于此。正由于下邳地处冲要，这里的人迁徙频繁，南来北往流动人口聚集，构成了复杂的社会环境。张良逃匿于此，既有利于藏身，又有利于与四方豪俊交游，表明张良复仇之心未泯，他还要图谋东山再起。
张良谋刺秦始皇，经由多年的积劳，而谋刺失败的打击，遁逃之困苦，使其身体垮了下来，从此多疾病，也影响到张良的行侠行动。他藏匿下邳，改了姬姓，更名为张良，一边养病，一边检讨，思谋反秦良策。张良痛定思痛，体验到一个人的单打独斗，是无法奈何秦帝国的。他改弦易辙，熬过了苦闷、彷徨，学习黄老，修炼起道家的“导引辟谷”来，既养身，又养性。所谓“导引”如同佛家的打坐参禅，是道家的一种延年健体的气功，又称“行气”。修炼时要全身心地投入，摒除一切杂念，神出躯壳化为混元，与天人合一，达到形神统一、物我两忘的“智慧极高”的一种境界，其实质，是一种保健医疗方法。至于“辟谷”，又叫“却谷”，帛书里叫作“去谷”，是食气导引升华的一种境界，即不食人间烟火。秦以前的养生家，曾有人幻想过不吃五谷就可长生，有的寻找谷物代用品，服用药物，有的则除喝水以外，什么都不吃，全靠呼吸空气来维持生命，这当然只是一种主观幻想，不吃东西是不行的。有学者研究，“导引”与“辟谷”，作为道家的养生术，既引导人们健身，又引导人们养性，静思反省，达到物我两忘的境界，这可以说是在佛教传入中国以前，失意者的一个避风港。导引辟谷，对于张良来说，就好似遁入空门。张良虽学道黄老，但远未达到物我两忘的境界，反秦报国的大志还在鼓舞着他振作起来，只是残酷的现实迫使他逃遁而已。因此，张良经常到城南小沂水上的圯桥漫步，观日出日落，沉思、检讨。
有一天，张良独立桥头，这时有一个穿短袍的老翁，步履蹒跚地来到张良跟前，故意把鞋子掉到桥下，回过头来对张良说：“小伙子，下桥去给我拾鞋。”老头的唐突语言使张良一愣，心想，这老头莫非倚老卖老在耍笑我吗？张良心一横想伸拳揍老头一顿，但转念一想，自己正在遭通缉，不要惹是生非，况且面前的老翁，偌大年纪，给他拾鞋也不丢份儿，正如孟子说的，为长者折枝，这是后辈应该做的事。真是退一步天宽地阔，张良压下了怒气，下桥拾了鞋，交给了老人。可是这老头也不言谢，还以命令的口吻说：“给我穿上。”张良想，既然拾了鞋，就把好事做到底，于是跪在地上俯身替老人穿上鞋。老人满意地笑着离开了。老人诡谲的行动使张良百思不得其解，他呆呆地目送老人离去，头脑盘旋，隐隐悟出点什么，老人似乎专门到桥头来让张良拾鞋，要试探他什么。张良目送老人走了一里地之远，渐渐看不到人影，忽然老人又折了回来，对张良说：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”张良困惑不解，感到离奇，对老人已生出无限敬意，张良欠身拜跪在地，答应了老人的约会。五天之后，张良一早就到了桥头，老人已先到达，生气地责备张良说：“与老人期，后何也？”老人不由分说地离开了，又甩出一句话：“后五日早会。”又过了五天，张良在天未亮鸡未鸣时就去了桥头，想不到老人又先到了，这一次，老人声色俱厉地责备张良说：“为何又落在后面？”老人离开了，又说了一句：“后五日复早来。”又一个五天过去了，张良不到半夜就去了桥头，不一会儿老人也来了。老人十分高兴，对张良说：“当如是。”于是从怀中取出一编竹简赠送张良，说：“读此则为王者师矣，后十年兴。十三年孺子见我，济北谷城山下黄石即我矣。”说完，老人离去，没有再说别的话，从此再也没有出现。十三年后，张良果然在济北谷城山下找到了一块黄石，并把它供奉在家中。于是史称张良所遇老人为黄石公。
这个传奇故事，载于《留侯世家》，它神化张良得到仙人指教。故事中只有张良与黄石老人两个当事者，谁见，谁知，谁传，已无从查考。三次夜半往，十三年后化为黄石，离奇而神秘。但故事又平易动人，情节简易，入情入理，是民间故事的常套，流传极广。司马迁认真记载，细节刻画，一丝不苟。
古人兴众起事，往往借助神怪做宣传，民间也津津乐道，本不足怪。高祖斩蛇起义，黥布受刑当王，皆此类也。陈涉起义，吴广学狐鸣：“大楚兴，陈胜王。”又鱼腹丹书，这些都是人为制造。张良所得黄石老人授书，原本是《太公兵法》。太公是周初的开国功臣吕望，又称姜太公，他隐居渭滨垂钓，七十而得遇周文王。文王死，武王立，用为军师，尊为尚父。吕望佐武王灭纣，创建了周朝八百年的天下。张良隐居下邳，痛切反思，以姜太公为榜样，立志佐贤主，灭暴秦，取天下，可以说这才是张良脱胎换骨的十年修炼。奇遇的故事可以是人为，也可以是受老人的指点。“圯桥进履”故事中的这位“圯上老人”可能就是一位从事反秦活动而隐于乡下的有心人。张良在博浪沙一击，天下震惊，必然引起民间反秦志士的注意，觉得张良资质不凡，胆识过人，只是年少气盛，忍耐不足，以致易于轻举妄动，如欲成就大事，自需一番磨炼，特别要在忍耐力上痛下功夫。待老人一再考验张良的忍耐力之后，认为系可造之才，便对他进一步指导，授予兵书，要张良苦心修炼成长为帝王师。具体事实，无须细考，要旨在正确地理解太史公记载圯上老人授书的精神，它说明张良在下邳，以道家“导引辟谷”的养生作掩护，而刻骨铭心地反省，蓄志待时，如同诸葛亮之卧隆中，仰观天象，俯察地理，修学养性，以待贤主，志清天下。张良的这一志节境界高于任侠不知几千里，血气之勇已为伟大胸怀所代替。张良成熟了，他不再是一个逞匹夫之勇的莽夫，而是一个善谋的智多星。他在下邳交纳豪杰，共襄覆秦大业。项羽的堂伯父项伯，是秦朝悬赏捉拿的要犯，他既是楚国的显贵遗臣，又犯杀人之罪，是张良收容了他。张良与项伯，遭遇相同，命运相同，仇恨一体，志趣一致，两人成了莫逆之交。想不到这一因缘，成了日后挽救沛公刘邦于灭顶之灾的机缘，演绎出了一幕鸿门宴的活剧。张良与项伯的交游，生动地说明了张良藏匿下邳，志念没有须臾忘记。《留侯世家》作了意味深长的记载：张良“居下邳，为任侠。项伯常杀人，从良匿。后十年，陈涉等起兵，良亦聚少年百余人”。其时，公元前209年，张良四十三岁。
（三）张良十大奇计
1.计破峣关，抢先入关
公元前206年九月，沛公刘邦从武关入秦，破峣关及兰田，用张良策，不战而降秦军。刘邦有兵二万，少于秦军，强攻不能取胜。张良声言做五万人的饭菜，在野外大张旗帜为疑兵，造成汉军强大的假象。峣关守将是商贾出身，贪钱财。张良派使者进关游说秦将背叛，投降刘邦，同时派兵西向咸阳。秦军守将同意投降，放松戒备，张良劝刘邦趁机攻关，秦军大败，乘胜向前，兰田不战而降。于是刘邦抢先入关，在楚汉相争中占得了政治制高点。
2.鸿门斗智，计挫范增
沛公破咸阳，入居秦宫室，又派兵把守函谷关，阻止项羽入关。当时项羽为诸侯盟主，称上将军，有兵四十万，刘邦只有十万兵，显然不敌项羽。张良劝说刘邦：“秦皇帝暴虐无道，所以沛公才有今天，如果刚刚取胜就效法秦皇帝深居宫中享乐，好比助纣为虐，即将有大祸。”刘邦警醒，立即退出秦宫，封藏府库，还把军队撤出长安，驻扎在咸阳东郊霸上。一个多月后，项羽果然领兵攻破函谷关要击杀刘邦。张良拉拢项羽叔父项伯与刘邦约为兄弟和儿女亲家，由项伯向项羽说情，称刘邦有大功，先入关破秦，封藏府库，等待项羽；派兵守函谷关，是防止别人入秦，小人挑拨闹了一场误会。张良还教导刘邦及樊哙等人，到鸿门赴宴，谦恭低调，吹捧项羽，座席在下首，称项羽为大王，以臣礼相见。其时项羽尚未称王。张良设谋刘邦低调奉承的方法，挫败了范增欲借宴会取汉王刘邦人头的毒计，解除了刘邦的杀身之祸，使强势的项羽在鸿门宴上败下阵来。
3.火烧栈道,麻痹项伯
范增设谋，封王刘邦于巴蜀，刘邦欲与项羽拼命。张良策动项伯，刘邦得封于汉中，又劝刘邦就国时明烧栈道，为后来韩信暗度陈仓奠定基础。刘邦还定三秦，张良致书项羽，说山东诸齐乃项王大患，刘邦只不过是如楚怀王之约得关中而止，为刘邦东出，直捣彭城，赢得时间。
4.下邑画策,张良献灭楚大计
汉王兵败彭城，败退到下邑，召开紧急军事会议，张良推荐韩信、彭越、黥布三杰于汉王，规划灭楚战略大计，三年间楚亡汉兴。
5.阻封六王，避免重蹈项羽覆辙
刘邦与项羽在成皋相持的紧要关头，郦食其献计刘邦封六国之后，多树项羽之敌，张良与陈平得知立即阻止刘邦分封。张良说：“谁替大王出此下策？如果封王六国，那么大事就完了。”这是步项羽分封之后辙，张良列举了足够的理由点醒了刘邦，刘邦立即销毁了封王印章。
6.分土韩彭，会兵垓下
公元前203年，韩信破齐欲自立为王，刘邦大怒，张良劝汉王忍耐，顺水推舟封王韩信，以收其力，接着刘邦与项羽订立中分天下和约，诱使项王东归，刘邦乘势追击。韩信不派兵与会。张良劝说刘邦实授齐王韩信、梁王彭越土地，刘邦用其计，诸侯皆会，垓下之战，项羽败亡，汉朝得以兴起。
7.穷追项羽，迫使自刎乌江
公元前202年，楚汉相争，刘邦用智，项羽用力，双方对峙广武经年，势均力敌，谁也吃不掉谁，这一形势，先退者士气低落。刘邦用计与项羽和解，以鸿沟为界，鸿沟以东为楚，鸿沟以西为汉，引诱项羽撤兵先退。这一关键时机，张良献计刘邦背约，穷追项羽，迫使项王自刎乌江，楚灭汉兴。
8.封侯雍齿，平息争功
汉朝建立，刘邦大封功臣，诸将争功，萧何与曹参都产生了裂痕，有众叛亲离之势。张良劝刘邦尽快封其仇雍齿，平息了诸将争功，稳定了政治局势。
9.安邦定国，建都关中
追随刘邦打天下的西汉开国功臣，大多数是楚人，不愿远离家乡，主张定都洛阳。山东人娄敬劝说刘邦，洛阳四战之地，无险可守，不利安邦定国，建言定都关中。刘邦犹豫不决，问计张良，张良娄敬说服刘邦迁都关中，奠定了汉家稳固的基业。刘邦为此破格任用娄敬为大臣，赐姓刘，于是娄敬改名刘敬。成全刘敬之功者，张良也。
10.荐商山四皓，计安太子
刘邦欲废太子，即后来的惠帝刘盈，诸大臣强谏，刘邦不听。张良献计太子结交商山四皓，得以保全太子位，稳固了国本。
司马迁说，张良在高帝身边，有充分的条件时常讨论天下大事，所献奇计非常之多，不能具载，只择要地将关系天下兴亡的大事粗略记载下来。上述十大奇计，条条都是关系汉朝建立和国家安危的大事。
二、陈平奇计
陈平，阳武户牖乡（今河南原阳县东南）人。陈平是汉高帝刘邦的重要谋臣。地位仅次于张良，两人齐名，人称良平。在楚汉相争时，他屡出奇计，为刘邦夺取天下立下大功。吕后执政时，他机智地与之周旋，和诸大臣协力消灭了诸吕，重建刘氏的基业。
（一）少立壮志，终遇明主
陈平少年时家境不是太好，有数十亩田地，与哥嫂同居。陈平其人长得漂亮，一表人才，喜好读书不事农业，多次引起嫂子的不满。成人后，到了娶亲的年龄，富者攀不上，穷者又看不上。正好有当地大富张负的孙女，连嫁五夫，连丧五夫，无人敢娶。陈平便显示自己的才能，引得张负将孙女嫁于陈平，并拿出钱财资助陈平四处交游，名声渐起。
陈平在故里曾经主持里社的祭祀活动。每当活动完毕，陈平就操刀分配祭祀用过的牺牲，且分肉十分公平，乡里父老称赞曰：“善，陈孺子之为宰！”陈平回答说：“嗟乎，使平得宰天下，亦如是肉矣。”（《陈丞相世家》）
后来，陈平果然为惠帝、文帝两朝丞相，主宰天下。
秦二世元年（前209）陈胜在大泽乡举起反秦大旗，天下响应。陈平也是一个热血青年，投奔魏王魏咎帐下，后因受人谗言，便离去归服项羽。陈平归项羽后一直在其身边，他随项羽破秦入关中，被封爵而不治事，任都尉之职，相当于侍卫长。在一般人的眼中，都尉之职很荣耀，对于陈平却是大材小用。鸿门宴中陈平的具体任务是看住刘邦，不让其逃走。但是陈平通过刘邦在鸿门宴上的上乘表现，认定刘邦是必成大业的人物，于是随着项羽态度的转变，放走了刘邦，未归汉时便立下大功一件。
陈平随项羽，得知其为人。项羽喜听亲信之言，所用非诸项则为妻之昆弟，虽有奇士而不能用。项羽礼敬陈平而不重用，陈平抑郁不平。汉二年三月，汉王东出，陈平归汉。陈平通过刘邦部属魏无知的引荐晋谒刘邦。汉王问：“子居楚何官？”平曰：“为都尉。”汉王即日拜陈平为都尉，使参乘，典护军。参乘，即警卫副官。典护军，职掌诸将督察，颇有权力。成皋对峙初期，汉王拜陈平为亚将，与韩王信驻广武。
陈平得到刘邦的宠信，地位迅速上升，引起周勃、灌婴等人的不满，向刘邦进谗言说：“平虽美丈夫，如冠玉耳，其中未必有也。臣闻平居家时，盗其嫂；事魏不容，亡归楚；归楚不中，又亡归汉。今日大王尊官之，令护军。臣闻平受诸将金，金多者得善处，金少者得恶处。平，反覆乱臣也，愿王察之。”（《陈丞相世家》）
刘邦听了周勃、灌婴等人的谗言，有所怀疑，便召来魏无知责问。魏无知深信陈平有真才实学，就辩解说：“我推荐的是才能，大王您问的是德行。假如现有古代尾生、孝己那种德行而对战争胜负无作用的人，大王您愿意用吗？”刘邦听了魏无知的回答，心中疑惑已解开大半，便召问陈平说：“你先事魏后事楚，今又事我，难道这是一个忠诚之士的作为吗？”陈平坦然回答说：“臣事魏王，魏王不能用臣说，故去事项王。项王不能信人，其所任爱，非诸项即妻之昆弟，虽有奇士不能用，平乃去楚。闻汉王之能用人，故归大王。臣**来，不受金无以为资。诚臣计画有可采者，愿大王用之；使无可用者，金具在，请封输官，得请骸骨。”刘邦听后，认识到陈平是个难得的人才，于是“乃谢，厚赐，拜为护军中尉，尽护诸将。诸将乃不敢复言”。刘邦不愧是刘邦，显示出创业帝王的大度，当他分清是非曲直后立即改正过失，升迁陈平为中护军，留在身边参决谋议，诸将不敢再进谗言。
（二）离间楚君臣
离间，又称反间，就是派出间谍，或收买敌方人员，在对方阵营散布流言，制造混乱，刺探情报，挖人墙脚，做策反工作。离间之计，由来已久。《孙子兵法》中就有专章《用间》详加论述。陈平奇计，以离间楚君臣兴汉灭楚，意义最为重大，当做专题来说。
作为克敌制胜的手段之一，离间可以起到独特效果。楚汉之际，运用反间计最为成功者，就是陈平。
公元前204年，楚王项羽截断汉军粮道，困汉王于荥阳（今属河南）。刘邦在兵弱粮乏的情况下，愿割荥阳以东求和。项王主要谋士范增老谋深算，竭力主张项羽拒绝和约，急攻荥阳。刘邦得知十分着急。陈平曾任楚军都尉，熟悉项王只有范增等少数几个忠臣，而项王用人最爱猜疑，就献计说：“大王如能给我数万金离间其君臣，使其内部不和，那时再兴兵攻之，必能败楚。”刘邦深以为是，马上拨出四万金任陈平支配。
陈平即刻收买人在楚军中散布谣言，说钟离眛、范增等为项王屡立战功，至今未得厚报，他们正拟归汉，希望封王得地。项羽闻此大疑，便不很信任范增、钟离眛等，特派使臣去汉军营探听虚实。刘邦按陈平计，先备下丰盛酒菜，待使臣入内后佯惊说：“我以为是亚父的人，原来是项王使者。”立即下令撤换，改以粗食相待。使臣返营后，将一切报告项王，项王大怒，怀疑范增有二心。范增知项王中了反间计，一气之下，自请归家养老，竟病死途中。钟离眛也被项王削弱了兵权。陈平略施小计，就使项羽自毁长城。
陈平的反间计并不高明。《通鉴辑览》说：“陈平此计，乃欺三尺童子未可保其必信者，史乃以为奇，而世传之，可发一笑。”明李卓吾评曰：“此计易识。”（《史纲评要》）尽管此计只可作为笑料的雕虫小技，而陈平用之，项羽信之，何也？这正是陈平深知项羽为人，信用庸劣群小，喜听亲信之言。项羽派出的使者，多是庸劣之才，又为项羽所信，故陈平之计得伸。项羽之失，可悲也！
范增出走，是楚军的一大损失。项羽逼走范增，替刘邦消除了心头大患。项羽失了范增，没了谋士，从此被动挨打，楚军士气低落，一天天削弱。所以刘邦说：“项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”
陈平善应变，能处险不惊、临危不乱。他在去楚归汉途中，要渡黄河，遇上一群强人。摇船的人看到陈平身高帅气，穿着整齐，且是一人独行，怀疑他是楚国逃亡的将领，身中一定带有贵重的珍宝珠玉，老是用眼睛盯着陈平，想要杀人越货。陈平发觉，虽心惊，但立刻镇定下来，机智地脱下衣服，光着膀子与艄公一起摇船，让船上的人看到他身无余物，打消了杀他的念头。陈平的智慧非一般人所能及。
（三）陈平的六出奇计
陈平是紧随汉王刘邦征战的谋臣。《陈丞相世家》说陈平六出奇计，得到六次封赏。陈平所出的奇计不止六次，由于十分隐秘，记载下来的有五次。
1.离间楚君臣
此是楚汉相争最紧要的奇计，使项羽自毁长城，逐走范增，耳目闭塞，削弱大将钟离眛等人兵权，爪牙不利，楚兵战斗力削弱，见前述。
2.解困刘邦
汉三年（前204）五月，项羽猛攻荥阳，危在旦夕。陈平施李代桃僵之计，让纪信扮演刘邦，把荥阳城中两千女子假扮成汉兵，在一天夜里，开了东城门杀出。可怜两千女兵，霎时被楚军消灭。这时由纪信扮演的汉王刘邦乘着插有牦牛尾装饰大旗的“黄屋左纛”，在随从簇拥下驶出东门。左右的人大喊：“食尽，汉王降楚。”楚兵大出意外，高呼“太平万岁”，争先恐后围上来一睹汉王风采。此时，刘邦却从西门逃走。
陈平此计，保了刘邦，两千女子却死于非命，全都成了替死鬼。
3.计安韩信
即前文所说汉四年（前203），韩信自立齐王事件，此计陈平本谋，张良助成，刘邦感悟。陈平劝刘邦优厚地招待韩信使者，麻痹了韩信。
4.献策高祖伪游云梦擒韩信
汉六年（前201）十二月，有人上书告楚王韩信谋反，其实是莫须有的人为策划，是刘邦消灭异姓王的组成部分。诸将争相带兵出击，刘邦咨询陈平。陈平向刘邦连提四个问题：
第一，陈平问：“韩信谋反，除告状人外，还有人知道吗？”刘邦说：“没有别人知道。”
第二，陈平再问：“韩信本人知道有人告发吗？”刘邦说：“不知道。”
第三，陈平又问：“陛下之兵与韩信之兵相比，哪一支兵战斗力强？”刘邦说：“韩信之兵战斗力强。”
第四，陈平最后问道：“陛下之将，能力有超过韩信的没有？”刘邦说：“朝廷将官没有人赶得上韩信。”
于是陈平总结说：“陛下之兵不如楚精，陛下之将才能不及韩信，发兵征讨，有什么胜算？这不过是逼迫韩信造反罢了。”陈平委婉地戳穿刘邦的阴谋，就是要逼反韩信诛杀他。战火引燃，人民遭殃。陈平警告说：“这样下棋十分危险。”言下之意，即使韩信不反而被逼上梁山，韩信将士一定会死命反击。刘邦问陈平：“那该怎么办呢？”陈平说：“古代天子巡察四方，召会诸侯。陛下出巡云梦，在陈县（今河南淮阳）召会诸侯，既然韩信不知情，他一定会来朝拜皇上。那时就把韩信抓了，哪里用得着打仗。”刘邦依计，果然就把韩信逮捕了。
5.白登脱险
汉六年（前201），匈奴冒顿单于大举侵边，刘邦亲率三十二万大军征讨，在平城白登山被匈奴四十万骑兵包围。冒顿单于兵分四面：东面纯用青马，即面白青色之马；南面纯用骍马，即红黄色马；西面纯用白色马；北面纯用乌骊马，即黑色马。四面分别用纯一色的马，便于识别，阵形整齐不乱，冒顿单于志在一举全歼汉军。汉军被围困七天七夜，内外不通，粮食断绝，危在旦夕。陈平施计，派出汉朝使者，暗中与匈奴阏氏联系，送厚重的礼物，诡称汉家皇帝送一批美女给冒顿和解，挑起阏氏之妒意，教阏氏说辞，称汉皇神异，匈奴得地不能居，不如与汉和解，放汉皇一条生路。适逢天降大雾，冒顿解围一角，留一个通道让汉军逃出。这一计比较下作，走匈奴王后的后门，有失大雅，刘邦回朝封锁消息，只说用了秘计。《史记》记载说是厚赂阏氏。东汉学者谭桓和应劭推度陈平所用诡计，称汉朝皇帝献美女诱使阏氏上当，汉军才得以突围成功。
陈平用计，多是阴招，陈平也自称是阴谋家。不过政治斗争，用兵打仗，都是诡道，目的是夺取胜利。陈平辅助的是汉王刘邦，其后与周勃合谋诛杀诸吕，再造汉室，使新兴王朝得以建立和巩固，陈平奇计，应予肯定。
三、“帝王师”张良的谏说艺术
谋略人物是帝王的助手，好的谋略还要伴随关于表达的艺术，古代称为纵横捭阖。战国时期，连横合纵两大派策士，游说战国七雄国君，对外采取的策略，六国联合抗秦叫合纵，秦国为了打破合纵，游说六国与秦订立双边盟约，各个击破六国，称为连横。苏秦是合纵谋略的代表人物，张仪是连横策略的代表人物。苏秦先是以连横游说秦王，没有被采纳，改为合纵说六国；相反，张仪先以合纵说六国，晚于苏秦找不到市场，改为西入秦说连横。所以纵横捭阖泛指策士们的游说艺术，立场与说辞随形势摇摆，以取胜为目的。
后世谋臣游说帝王，不是列国之君，而是一统天下，改变了纵横捭阖的游说艺术，立志坚定，效忠其主，一个善谋之士，首先要择主而来事，为解救天下苍生贡献智慧。楚汉相争，范增奇士，错选了以项伯为主，他的奇谋善计，大多不被采用，最后被项羽赶走，疽发背而死，以悲剧告终。张良、陈平等智士，选择汉王刘邦为主，奇谋善策，均被采用，成就了汉家事业，也成就了个人功名。所以生于乱世，君择臣，臣亦择君。君明择贤臣，贤臣事明主。陈平原在项羽帐下效力，后来转仕汉王刘邦，是臣择君的一个典型；张良原为韩王效力，后事刘邦，也是一个臣择君的典型。由于国君手握极权，依人性的惯性，喜听美言，憎恶逆耳之言，所以谋臣的进言艺术必须高明，才能既安天下，又安其身。张良以筹谋划策辅佐刘邦定天下，封留侯，成为“帝王师”，他的进言艺术无人可及，试评说如次。
《留侯世家》曰：“（张良）所与上从容言天下事甚众，非天下所以存亡，故不著。”这段话有两个重心，一是说，张良恪尽职守，关心国家大事，献策多多；二是说，张良进策技巧“从容言”，使领导乐于采纳，此点极为重要。古代的首席谋臣，相当于现今的首席顾问兼大秘书，让领导言听计从，才能发挥作用。什么叫“从容言”？表面是指对话技巧，两人对话十分和谐，宽松，进言人没有负担，尽情把理说透，听言者愉快接受，并付诸实现。“从容言”的实质是指进言者的品德修养，尽职尽忠，没有丝毫个人杂念。凡有私心杂念者，总是察言观色，投其所好，卖弄聪明，自己不知不觉堕落成为谄媚小人，进而成为弄柄奸臣，没有好下场。张良进言，从不抢先，不图功名，诚心诚意对事，成为进言者的典范，赢得刘邦敬重，尊张良为师长，从不称张良之名而称字，左一个“子房如何如何”，右一个“子房如何如何”。子房，就是张良的字。刘邦对其他大臣，乃至包括萧何，都是呼来唤去，如使奴仆，唯有对张良师事之，对张良的建言，从不打折扣。张良是怎么做到的呢？细说端详：
其一，张良进言，从不争功，不出风头，不抢先发言，看准时机，向刘邦进言，功归首先建言者，或说理透彻的建言人。例如，张良随刘邦入关，攻下咸阳，曾建言刘邦出秦宫室，封府库，还军霸上。先是樊哙直谏，刘邦左右大臣也多有劝说。张良最后总结分析，指出刘邦若不出秦宫室，项羽入关将有灭顶之灾，刘邦彻底心服。又如第九计，议迁都，众大臣争论得一塌糊涂，众将皆楚人，不愿西迁。等到刘敬从西戎戍守归来，进言刘邦以暴力取天下的人不可效法西周文王、武王以德取天下，要占有地利。刘邦动心，才去问张良，张良借机详细分析利弊，功归刘敬，说：“刘敬说是也。”刘邦当天就决策迁都。
其二，棘手大事，进言者要承担责任，主动唱黑脸，留给决策人唱红脸。张良进言刘邦的第一计，用兵法诡道计破秦峣下军，第七计进言刘邦穷追项羽，这两计均为定盟背约行为。以纯道德论，背约非君子，乃小人，这个锅不能让称帝的刘邦来背负。此时张良主动强谏，承担负约之名，唱黑脸，把胜利果实和唱红脸留给刘邦，那刘邦的激动之情，不必言表。
其三，重大决策，务必稳重，留在决策人问计时再进言，才能收到奇效。张良进言第四计，下邑之谋献灭楚大计，是刘邦在彭城败北，退逃途中问计时，张良奉献的。刘邦五十六万大军在彭城被项羽三万轻骑打败，使刘邦产生了极大的恐惧与震撼。所以在败北途中急于召开军事会议，刘邦说谁能助我灭项羽，分天下之半。张良认为时机已到，他建言刘邦先打一个胜仗，阻击项羽于成皋以东，汉军建立成皋防线，利用地理形势，刘邦亲自坐镇，吸引项羽屯兵于坚城之下；然后派韩信在北方开辟第二战场，灭魏、赵、代、燕，进兵齐国；再派彭越深入楚后方，扰乱楚军后勤；再派一位辩士到南方说降九江王黥布归汉，也就是张两翼包围项羽，当韩信深入齐国之时就是项羽灭亡之日。这一计划，史称下邑之谋，正面战场在成皋，史称成皋之战。整个楚汉相争的进程，就是下邑之谋的执行过程。如此重大战争决策，张良十分沉稳地放在决策人刘邦急于问计时和盘托出，收到整个汉军集团坚决执行之效，创造了历史。
其四，进言人要善于讽谏，启发决策人醒悟，改变其固执己见，是一种艺术。张良献策第八计，进言刘邦封雍齿为侯，抚平功臣争功，稳定了初建的西汉政权。刘邦豁达大度是他性格的优点，善于团结人。但刘邦又心胸狭隘，固执己见，记恨报仇。论功封侯，只讲亲疏，大臣寒心。有的感到身危，已有叛变发生，如项羽降将利几就叛变了。讲大道理刘邦听不进去，张良陪伴刘邦出游，故意危言耸听，说诸将三三两两交头接耳在谋叛。刘邦心惊，忙问怎么办？张良故意说，陛下最恨的最想杀的人是谁？刘邦说是雍齿，张良说：“赶快封雍齿为侯，诸将就安定了。”这其实是张良劝谏高祖不要以意为法，论功不要亲疏有别。又，张良建言吕后保太子的第十计，处人骨肉之间不是口舌能争的，让太子以四皓为友，其计妙绝。东汉末，诸葛亮计保荆州牧长子刘琦就是效法张良的妙计。
综上所述，张良的“从容言”，表面看是进言技巧，实质是品德修养，只有一心为公的人才能把握好进言的尺度。没有私心杂念，才能做到尽职尽责。刘邦师事张良，一半是敬重张良的智慧，一半是敬重张良的品德。萧何、曹参两人是同乡，同僚，又是好友，可是在论功行赏时，两人互不相让，差点水火不容。张良却是功成身退，拒绝受封大县。德行高下，一经比较，不言而喻。高祖品评大臣，特别将张良、萧何、韩信三人并提，称为人杰。汉初三杰，由此而生。张良居三杰之首，高祖给予了最高评价，曰：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房”。张良确实是实至名归，当之无愧。