第二节昌明圣学的时代

刘瑾自阳明谪后，威权日甚，所有朝廷大小事，皆由瑾专决，故思图谋不轨，也想尝尝做皇帝的滋味。哪料被张永将他作恶的实据，一件一件都觅着了，极力在武宗面前参劾。武宗至此始悟刘瑾之奸，遂执瑾，籍其家，又将瑾磔之于市。野心勃勃的刘瑾，皇帝的滋味，毕竟没有尝着，抄家杀头的滋味倒被他尝着了。

刘瑾既死，其奸既暴，凡是曾反对过刘瑾的，不问而知是忠臣了。遂将瑾所陷害的人，均复起用。阳明是反对瑾贼最力的人，自然也在起用之列。于是升为南京刑部四川清吏司主事。因此阳明离开庐陵，又再入京师朝觐履新了。

他这次晋京所抱的目的，就是要肩起昌明圣学的担子。换句话来说罢，他就是要将自己的学说，阐明起来，发扬起来。

这时有个黄绾，字宗贤的，时为后军都事，少便有志圣贤，专致力研究紫阳、象山、横渠、敦颐、伊川、明道等之书籍。耳闻阳明之名甚久，因不知阳明所学究竟若何，所以未来访谒。但他的朋友储公巏，却是深知阳明的，于是就写信给他道：“近日士大夫，如王君伯安趋向正，造诣深，不专文字之学，实不多见。足下肯出与之游，丽泽之益，未必不多。”黄绾至此，方知向日未谒之失，于是即夕趋见，阳明与语喜道：“此学久绝，子何所闻？”黄答：“虽粗有志，实未用功。”阳明道：“人惟患无志，不患无功。”又问：“已识湛若水先生否？”答：“未识。”阳明无意中忽得这个志同道合的黄绾，心中真快乐已极，次日便约黄绾与若水相晤，订与终日共学。此时黄绾，还是阳明的同志之友，后来还是执了贽愿列门墙，因他实在太佩服阳明，不敢自居友位，情愿列以门徒，最后，果然做了王门的一个大弟子。

在刑部不久，又调到吏部，阳明把公事办完之后，就同若水、宗贤等，互相研究圣学。因为感情亲密，所以饮食起居，也是在一处，不肯离开。此时还有一个同僚方献夫，位职在阳明之上，因闻阳明论学之旨，大为倾服，也执贽事阳明以师礼。

若水奉旨，忽欲出使安南，阳明特作诗送他之行，饮食起居不离的同志，忽然去了一个，可知他此时心绪，是如何怅惘寡欢了。

阳明的官运，此时忽然亨通起来，由主事升员外郎，升郎中，接着又升太仆寺少卿。但他此时，对于政治生活，陡地反起了厌烦，殊不愿官上升官，他对于做官，根本已觉得讨厌了。可是君命由不得自己，只好“钦此谢恩”了。

他此时所要想过的生活，乃是山水生活，他所梦想的，是结庐于天台、雁**之间，终老余年。但朝廷怎能容他这样去过安闲生活呢？梦想依然是梦想啊！

乘履新之便，顺道先拟归家中省亲一次，这回同来的有个门人徐爱，在舟中与论《大学》宗旨，徐爱大悟，喜极跃起，手舞足蹈，似疯狂一样者数日。他这次快乐热度，同他的老师在龙场初发明知行合一的学说的快乐热度，差不多是一样达于沸点。

阳明这回入京师，及门者特别加多。他的学说，信仰者也愈加增多。昌圣明学的旗帜，拥护“王学”的口号，遍见于京师各处，阳明此次进京的目的，已完全达到了。