衙内是如何炼成的

北宋时期，官二代是一种社会现象。

这支队伍阵容强大，颇为可观。有高衙内、蔡九、柴 进、花荣、杨志、呼延灼、施恩、汤隆等各色人等。

最先出场的高衙内。他在五岳楼调戏林娘子，被制止 后郁郁而返。贼心不死，设调虎离山之计，令陆谦约林冲樊 楼吃酒，再使人诈称林冲发急病，诱林娘子至陆家。幸得使 女报信，林冲砸门，方避祸事。

高衙内屡起色心而未得逞，屡被惊吓而卧病在床。老 都管前来探病(高俅太尉的贴心人)，陆谦与富安邀在僻静 处，出了一道选择题：第一，太尉出面害林冲，为衙内夺得林妻，病自然好。

第二，听之任之，衙内病重难保。

对于此问题，老人家熟练得不用经过大脑思考，轻松 给出答案：“这个容易。老汉今晚便禀太尉得知。”

得悉消息，高俅大人的问话耐人寻味。

高俅道：“如此因为他浑家，怎么害他？ —— 我寻思起来，若为惜林冲一个人时，须送了我孩儿性命，却怎生是好？”

高大人的第一反应不是论此事是否正确，而是问怎么出手相害？不愧是起于街头的破落户子弟，说话直奔主题。说完，他觉得不符合太尉身份，立即补了一句“怎生是好”，把问题踢给老都管。二选一，做林冲与衙内的选择题，你让下属如何选？ 果然是踢球的好手，当年功底仍在。

老都管直接力荐陆谦、富安。二人进来后，高俅问得很 有艺术，只提衙内，不提林冲。高俅问道：“我这小衙内的事，你两个有甚计较？救得我孩儿好了时，我自抬举你二人。”有机会为高太尉排忧解难，又有“抬举”的承诺，陆谦、富安二人很受鼓舞，立即献计。

听完之后，高俅喝彩道：“好计！ 你两个明日便与我 行。”“喝彩”“明日”足见设计陷害林冲，对高俅而言没有任 何心理负担，而且迫不及待。

施恩出场也有讲究。武松发配孟州，要按潜规则，也就 是管营所说的“太祖武德皇帝旧制”，杖打一百杀威棒。施 恩在他爹管营大人的耳朵边嘀咕了几句。营管就以“害病” 为由，寄下这顿杀威棒。武松道：“不曾害，不曾害，打了倒 干净！”两边人都失口笑了，见过不配合的，没见过这么不 配合的。毕竟管营久经沙场，笑而化解：“想是这汉子多管害 热病了，不曾得汗，故出狂言。不要听他，且押去禁在单身 房里。”

所谓旧制，所谓规则，全在于管营的一念之间。想打， 则是太祖旧制；不想打，则是人文关怀。世界上没有无缘无故的爱，这份尊重与礼遇是有原因的。

官二代施恩仗着父亲的资源，营里的八九十个拼命囚 徒，在快活林过得很快活。开着酒肉店，还是独家供货—— 都分与众店家和赌钱兑坊里；收着保护费—— 有过路妓女之 人，先要来参见小弟，然后许他去趁食。结果碰到后台更硬 的蒋门神，人被狂殴，产业被夺。

无奈管营亲自上阵，由幕后到台前。牢中处处关照，家 宴高规格招待。亲自与武松把盏，称之义士，令施恩拜为长 兄，再动员武松出手。老都管亲自与武松把盏，说道：“愚男原在快活林中做些买卖，非为贪财好利，实是壮观孟州，增添豪侠气象。不期今被蒋门神倚势豪强，公然夺了这个去处。非义士英雄，不能报仇雪恨。”

说得义正词严，大义凛然。称霸快活林也好，夺回快活 林也罢，皆是公权私用，以公谋私。本质上施恩与蒋门神 并无区别。自此施恩的买卖，比往常加增三五分利息，各店 里并各赌坊兑坊，加利倍送闲钱来与施恩。

这些人自小在权力扭曲的土壤中野蛮生长，越规或犯 错，没有警告、约束、制止，只有默许、支持、纵容。自然 形成了最简单的逻辑：凡是欲望，都能达成；凡是需求，必 能实现。所有一切以自我为中心，没有孰对孰错的是非观， 只有必须达成的价值观。

最大的恶并不在于作恶本身，而在于作恶的背后，那 些让恶得逞、让恶继续的保护伞——他们的爹，无原则地满 足、无底线地纵容、无条件地庇护。

当然，北宋大众还是充满信心的。用一句最常用的话 来说：要看主流，整体队伍是好的，是朝廷和人民可以信赖 的，有问题的只是极少数，只是个别现象。

但衙内思想的余毒未消，阴魂不散。开车撞人之后，嚣 张喊道“我爸是李刚”的衙内；轰动一时的打人事件、强奸 案件，那位“我爸李双江”的少年；甚至幼儿园也非净土， 严夫人居高临下地责问“给我解释你对严书记的女儿说这话 是什么意思”。

幸而，当今有法制护航，有舆论监督，这些大大小小的 衙内无一例外地接受了正义的审判。

须知，人可欺，天不可欺。多行不义必自毙。