西欧 莫尔比昂的巨石

很明显，我们在支石墓方面可谓一无所知，只能靠观察来得出某些结论。我们只有一个目标，那就是获取知识。虽说我们的方法有所不足，不过我们仍得以窥见先祖之精神世界一二，并对他们的神秘世界，以及指挥他们双手的思想产生一些了解。

——佩卡特和洛齐克，《莫尔比昂巨石遗迹的符号大全》，

第92页，巴黎，1927年

巨石遗迹最大的谜团就是上面铭刻的那些怪异符号。位于布列塔尼南部，靠近大海的莫尔比昂支石墓中，拥有一些巨大的石板和支撑它们的石头，这里长久以来一直吸引着全世界考古学家的目光。虽然上面的符号确实是新石器时代留下的，但数个世纪以来，人们一直没能发现它们，这纯粹是因为其中有许多符号实在太不明显了。

佩卡特以及扎卡里·勒·洛齐克在莫尔比昂进行了四十多年的考察，检验了许多石头，记录下了观察结果，但连他们都没能把所有符号分好类。我们接下来讲的这个故事，或许就能说明这些符号有多容易被人忽视掉。

某一年，佩卡特和勒·洛齐克在科尔汉支石墓的某块石头上找到了几个符号。他们次年回到了这里，正要给石头上的符号拍照，却发现符号似乎不见了。不过他们倒没有灰心丧气，其中一个人仔细查看了这块巨石，看了几个小时后突然察觉到了标记，他越是接着看，就看得越清楚。似乎要满足了特定的光照条件之后，石头上的符号才会出现。由于风吹日晒，石头上的许多标记消失了，而温度的变化、苔藓和地衣的生长也造成了这个结果。终有一日，先人四千多年前刻在这些石头上的标记将彻底消失。

莫尔比昂的石头不同于2万多年前马格达林时期的巨石，在莫尔比昂，石头上面的符号是敲出来的，而非刻出来的。当时的人们会用锤子把花岗岩敲成一块块大小不一的碎石，这些碎石组成了石制建筑群，而锤子的敲击也让石头上的线条变得不那么清晰。不过研究者也假设，当时的人们会在安置巨石之前，先把石头装饰好。

莫尔比昂支石墓内的符号

在马格达林时期，法国南部和西班牙西北部的法国—加泰罗尼亚艺术家们费尽心思，尝试着让他们的壁画和雕塑栩栩如生，他们画的多半是野兽，会尝试将全身上下的每个细节都记录下来。他们觉得只有这样才能让自己对所要捕猎的动物有更准确的认识。而新石器时代巨石遗迹上的刻画物却是极简的。新石器时代的人们不再通过绘画来表达想法，并且还设计出了符号和纹章之类的事物。这些符号明显变得更为系统，这让它们周围蒙上了一层迷雾，也让我们忽视掉了表意符号背后的含义。

无论如何，其中一些符号的含义仍十分明显。我们在其中辨别出了斧头、太阳和一些比较大的船只，船的头尾都向上抬起。花岗岩上常有很显眼的蛇，而牛、几何图案乃至昆虫也都是上面的常客。自然而然，考古学家们会为许多符号背后的含义而争论不休。其中大多数符号描述的是头足类动物和枪乌贼或者墨鱼之类的水生软体动物。我个人以为，自己在“鲁芳的有顶走道”的一块石头上辨认出了这种软体动物。耐人寻味的是，软体动物只在海边的有顶走道出现过，不过也在离海不远的支石墓出现过，所以我们不禁想问，新石器时代的人们为什么不在上面刻画些头足类动物？这个问题一直没有答案。除开佩蒂特蒙特的支石墓以外，其他石头上都没有刻画出人形来，而佩蒂特蒙特的支石墓上则画有两只脚。它们可能代表着埋在墓穴里的人，因为环绕在这两只脚周围的线条十分类似于巨石阵的平面图。洛克普里奥尔的巨石上画有六对脚，但它应该不是支石墓。马内路德支石墓上画有四个站立的形象，但其刻画物是否代表人类？这个问题仍无确切答案，因为这些形象仅仅是十字形所组成的，其中一些形象的顶部有个圆点，它们可能是脑袋，也可能不是。

巨石文化时期的人们长啥样，种族是什么，是金发还是黑发，白皮肤还是深色皮肤？我们对此一无所知。格林·丹尼尔猜测，这些人并不属于印欧语族，而更像是地中海语族的成员，不过他们也同样有可能和今天布雷斯特海港咖啡的普通顾客、卢斯和圣塞巴斯蒂安的渔民们长得一模一样。当时那些画船，画头足类动物的人们一定是优秀的航海者，要不然的话，他们就不可能把自己的建筑技艺和宗教理念传遍西欧的各个沿海地区。他们肯定也相信死后世界的存在，要不然的话，他们就没法倾尽全力搬动这些巨石。

巨石群上是否有任何形式的文字存在？从符号学角度讲，它们是否算语言？它们有没有字母之类的符号？

1983年，法国学者莱托诺发现，巨石时代的符号和最早的一些字母之间存在一定的相似性。他将巨石时代的符号和新布匿、腓尼基、伊特鲁尼亚和科普特人的手书做了比对，发现了这一点。而佩卡特和勒·洛齐克则坚决反对他提出的“莫尔比昂墓穴遗迹铭文”的假设。

我们大概了解到了所谓的巨石时代雕刻者心里在想什么。他们的画作有一种仪式和宗教意义，可能是宗教戒律或注释。但其细节内容仍不为人知。接下来的几千年间，有无数符号会彻底消失，不给人们留下解密的机会。