希腊 奥林匹娅斯、宙斯和亚历山大
据说年轻的腓力在了解到神秘的萨莫色雷斯和该国公主奥林匹娅斯，便爱上了这位公主，在她的叔叔阿林巴斯许可下将其娶为妻子。婚礼前夜，被锁在婚房之中的新娘做了个梦，梦中风雨大作，一道闪电刺穿了她的身体，一股狂焰旋即升起，照亮各处，却又转瞬即熄。
——普鲁塔克，《希腊罗马名人传》
有一位女性曾经对人类的历史产生过巨大影响，但她并没有直接参与到国际事务中去，而是靠着女性独有的手段，以一种隐秘的方式向他人施加着她的影响力。
古罗马时代刻着奥林匹娅斯像的金牌
这位世界史上安居幕后的独特人物便是奥林匹娅斯，尼奥普托列墨斯国王之女，马其顿国王腓力之妻，亚历山大大帝之母。亚历山大是一位伟大但英年早逝的人物。他战功赫赫，征服欧亚诸国，却不幸在33岁时去世。他的大军一路前进到了远东地区，将希腊文化传播到了这些地方。犍陀罗的希腊艺术家对佛陀的画像样式有着深远影响，时至今日，这种影响依然存在。
当奥林匹娅斯还是个小女孩的时候，人们管她叫密尔塔勒。她出生于伊庇鲁斯王国，可能生于帕萨隆城内。摩洛希亚的国王们就是在这里加冕为王的。该城位于群山之间，期间点缀着深而狭窄、但土地又十分肥沃的峡谷，景色十分壮观。附近还有阿维隆纳，布特林托和阿尔塔湾，它们深深地“嵌入”到了陆地之中，周围的山地也离阿尔巴尼亚边境不远。吹向这里的风和雅典或者伯罗奔尼撒半岛上的风十分不同。
我曾经造访过加尔迪基村，这里是奥林匹娅斯的出生地区，周围有一种难以言喻的静默感。这曾经是伊庇鲁斯的皇家城市，但如今，皇城的痕迹已经完全消失，只剩下一座长着青草的圆形丘陵，这座丘陵曾经是帕萨隆的城堡或卫城所在之处，控制着周围的郊野地区。此间的废墟仍待考古学家探寻。
奥林匹娅斯十分虔诚，并且十分相信超自然世界的存在，因此认定她的儿子亚历山大是她与宙斯所生的后代，也就是神之子，这使得她对历史产生了深远影响。她坚信亚历山大身上有着神力，在她死后，这种信念也在亚历山大内心深深地扎了根。
亚历山大镶嵌画（局部）
耶稣称自己是神之子，在他出生前350年左右，同样有人把自己称作神之子，这就是亚历山大。由于奥林匹娅斯和超然之物间的关系过近，所以亚历山大之父腓力一直在躲避她，而亚历山大则感觉自己和神灵之间有着紧密的关系，终其一生，他都沉醉于这种感受之中。历史出自历史学家而非心理学家之手，要不然的话，就会有许多人发现亚历山大坚信自己是神的孩子，并陶醉于其中了。
这样一个只活了33岁的年轻人，将希腊文化带到了整个东方世界；深入印度河流域和非洲的荒原；让人们看待世界的方式产生了巨大变化；还间接地帮助人们将耶稣基督的言语翻译成了希腊文，借此让基督教走向世界。如果这样一个年轻人不是神之子，那他怎能完成如此伟大的功业？
当某人站在帕萨隆城的孤山之上，发现亚历山大之母奥林匹娅斯就生于这里时，定会觉得这一切看上去都难以置信。这里一片寂寥，只有开阔的天空，广袤的草地和沼泽，以及一堆饱经风霜、显然毫无意义的石头。
奥林匹娅斯为何觉得自己的儿子具有神性？我们能否搞清这背后的故事呢？
密尔塔勒（即奥林匹娅斯）公主在小时候就被带到了萨莫色雷斯岛上，这里位于爱琴海的东北角，她要在这接受宗教教育。萨莫色雷斯对神秘事物的崇拜是出了名的，岛上有处为卡皮里神所建的神庙，这位神灵可能来自于弗里吉亚地区。人们在这里举行各种神秘仪式，并为神灵献上贡品。
我们对这些秘密仪式的了解不多，因为参与者一辈子都不能谈论这些神圣的内容。人们也会参与到宗教仪式中去，年轻的马其顿王子腓力就是在这遇到奥林匹娅斯公主的。他对这位公主一见钟情。密尔塔勒当时还很年轻，但其眉宇和嘴唇似乎已经有了伊庇鲁斯乡间的野性美和孤独气质。她全心全意地侍奉着萨莫色雷斯的神秘事物和神灵们。
年轻的密尔塔勒十分神秘。她极度敏感，天赋异禀，能够察觉无形无影的神灵，并和他们进行精神交流，就如同神灵托梦一般。这种才能肯定让才干出众的小男孩腓力神魂颠倒，他当时正处于特别容易受影响的时间段，也是首次接触超自然世界。
密尔塔勒的父亲是尼奥普托列墨斯，他死于公元前360年，将密尔塔勒托付给了她叔叔阿里巴斯，阿里巴斯同时也继承了伊庇鲁斯的王位。阿里巴斯爽快地答应了腓力，让他娶了自己的这个侄女。他意识到腓力会成为马其顿的国王，这个国家是伊庇鲁斯的领国，大而混乱，他可能还意识到，年纪轻轻的腓力已经显露出了大政治家般的才干，因而感到高兴。
婚礼举行的前夜，按照希腊传统，密尔塔勒被关在了婚房里，做了一个改变她余生的梦。梦中风雨大作，一道闪电击中了她，引起了一阵大火。普鲁塔克说，火焰随后突然熄灭了。希腊人认为这只可能象征着宙斯降临：暴风雨、闪电和雷鸣声都代表着宙斯。
在帕萨隆以南32公里外，坐落着德拉米索斯这处惹人喜爱的谷地，多多那神谕所就位于这里，这是专门祭拜希腊主神宙斯的神庙，荷马、希罗多德以及柏拉图都说这里是希腊最老的神谕所（柏拉图是在自己的《斐德罗篇》里提到这点的）。这里供奉着欧洲各异教中最重要的神灵，那就是宙斯。罗马人管他叫朱庇特。其中“Ju”代表宙斯（Zeus），而piter（或pater）则代表“父亲”。“宙斯”这个希腊语词演变成了印欧语里的“dieus”。拉丁语里面的“deus”和法语里面的“dieu”（它俩都是“神”的意思）都来自于“Zeus”的所有格形式。“Zeus”也是拉丁语里“天”（dies）这个词的来源。日耳曼人的神灵吉乌（Ziu），立陶宛人信奉的神灵狄瓦斯，列托人的神灵德乌斯（Dews），哥特人崇拜的神灵蒂乌斯和英语里的“星期二”都来源于印欧人所崇拜的主神宙斯。
持迈锡尼双刃斧的宙斯
人们一直对宙斯的起源争执不休，不过有许多证据显示他可能来自于北部，在希腊中部传播开来，然后到达了多多那。这位神灵也可能在云游四方之时来到了迈锡尼，因为迈锡尼的双刃斧就是宙斯的徽标之一。
宙斯并未创造过任何人类或者神灵，不过他却是奥林匹斯山众神里的族长。他的女儿雅典娜和德尔斐神谕所祭拜的阿波罗与他之间的关系很近，其他大多数神灵也都是他的孩子。
早在英雄时代之初，多多那神谕所就在向四方传颂宙斯的威名了，古代的许多伟人也曾不远千里，顶着车马劳顿来探访此地。富有的克里萨斯王向这里和德尔斐神谕所求过神谕，品达尔也为多多那所崇拜的宙斯写过一首赞美诗。埃斯库罗斯和索福克勒斯在谈到这里时，用的是敬畏有加的语气，连斯巴达人都会在遇到大事的时候向多多那寻求神谕。
当从帕萨隆出发，来到多多那的人站在谷地中的神谕所前，仰望托马鲁斯山的高峰时，能够想象出孩提时的奥林匹娅斯仰望这座山的场景。她会看到无数来自世界各地的朝拜者，听到他们放在三脚祭坛上的大锅发出的声响，也会看着祭司们来来往往，进行工作。密尔塔勒公主肯定会用好奇的双眼仔细审视这一切，并感受到宙斯的全知全能。宙斯对她而言一点都不陌生，相反，他日日夜夜都处在密尔塔勒的身旁。她婚前所做的这个梦不光对腓力和亚历山大接下来的人生有重大影响，也对人类整体的历史有着巨大影响。如果她没做这个梦的话，那亚历山大可能就不会成为“大帝”，他治下的王国也不会有如此辽阔的疆域。
伊庇鲁斯真可说得上是国王与神灵之地，这里的群山深入天际，特别适合多多那这种在天人之间来往沟通的地方。
多多那是否彻底消失了，且一点痕迹都没留下？恩斯特·基尔斯滕和威廉·凯科尔这两位大学者在一份1957年发表的关于多多那的报告里说道：“没有找到一点神庙或者神圣橡树从的痕迹”。但就算宙斯永远不会再开口，宙斯的崇拜者消失殆尽，这位曾统治欧洲的神明也随历史大潮而离开，我们现在还是可以看到多多那神谕所。
法国人戈尔捷·德·克劳布里在很久之前就正确地预测出了多多那的正确位置。克里斯多佛·华兹华斯在1868年时指出，帕拉奥卡斯特伦的废墟和多多那的宙斯神庙之间存有联系。帕拉奥卡斯特伦的意思是“旧城堡”，这个名字是相对近代的人们所创造的，指的是一座带有围墙和卫城、处于山顶上俯瞰宙斯神庙的城市。
1876年时，希腊考古学家康斯坦丁·卡拉帕诺斯开始挖掘多多那神庙所在的地方，发掘出了很多东西，其中值得注意的是铅和铜制的小金属片，上面刻有文字，这意味着他可能找到了神谕所的正确位置。人们破解了上面所刻文字的内容，发现它们是朝圣者对神谕所提的问题，涵盖了一大批主题，范围很广。一位叫作里萨纳斯的提问者想知道他老婆将要生下的孩子到底是不是自己的，还有个人想知道购买某些土地是否能带来利益。虽然祭司们一般只会做口头回答，但有时候也会把回答刻到金属片的后面。这些金属片十分重要，通过研究它们，我们得以对神谕有多一点点的了解，而神谕往往又多是以口头形式做出的。祭司们往往会在回答问题时打官腔。比如说，有块小金属片上刻了这样的回答：供土地问题参考：此事有利可图。某位明显担心自己健康状况的人则收到了这个回答：供健康问题参考：向宙斯进贡。还有些问题和失物有关，或者该不该把房子的顶楼租出去。
虽然卡拉帕诺斯找到了神庙的实际地点，但他却没能正确地辨识出来。上面所说的这些小金属片已经是足够重要的发现了，但卡拉帕诺斯也发掘了一座基督教大教堂的部分遗址，由于他在教堂的附属建筑物里找到了一些前基督教时代的人们为了还愿而献上的供物，所以便误以为这座教堂是多多那神庙。
多多那神庙
直到1929—1935年之间，人们才逐渐揭开了多多那神庙神秘的面纱。埃文格里德斯教授发掘出了三座小型神庙，两座罗马式建筑物，一座坟墓和无数托着还愿用供物的底座。他还找到了些铜制小型雕像、手工陶器、铜制容器的碎片和其他还愿用的供物，这些都显示多多那至少起源于公元前2000—1000年间。
1935年时挖掘工作停止了，在不久之前才重新开始。现在的负责人是索提利斯·达卡里斯，这是一位年轻、才华出众且土生土长的考古学家，对这里的每块石头，每座山丘和每条峡谷都了如指掌。
为了探明这些古代建筑物有多重要，我们需要研究宙斯和他的圣橡树之间的关系。人们对橡树的崇拜始于很久之前，当时许多印欧民族认为橡树是神圣之物。
瑞典的马丁·尼尔森是希腊宗教领域的权威人物，他认为橡树的果实是人们食用的首批食物，这能解释橡树在宗教史上的重要性。公元前700年左右，赫西奥德提到了可食用的橡子，奥维德在公元前后则说这是属于“黄金时代”的食物。他们显然觉得在人们成功种植谷物之前，橡树这甜美的果实供养了整个北半球的人们，是他们的主要食物来源之一。传说橡树是世界上的第一棵树。普林尼（公元23—79年）在他的自然史著作中提到了橡树，说它与大地同岁，也提到了一个古老的传说，说人类是从橡树上长出来的芽。
不过橡树的神圣性还有些别的理由，它们要简单易懂得多。橡树可以活很久。德国法兰克福附近的施万海姆有棵橡树的年轮足足有630圈。海姆斯德特东边16公里处的比索斯瓦德有棵直径超过3米的橡树，差不多有1000岁了。当殖民者们踏上北美大陆时，他们发现了一些历史悠久的橡树，印第安人们对这些橡树一直崇敬有加，将其视作地标和聚会地点。美国历史上有两棵橡树起到了重要作用，其中一棵是康涅狄格州哈特福德的“宪章橡树”，还有一棵是位于纽约州热内斯附近的华兹沃斯橡树，它的周长有8米，令人望而生畏。罗伯特·莫里斯就是在这棵树下与塞内卡部落的印第安人签署了和约。
另外，橡树特别容易遭到闪电袭击，可能是因为它们相比别的树要更高一些，人们很久之前就将天空和橡树联系了起来，就是因为它们常被雷电袭击。在利佩-德特莫德附近有片树林，里面70%是桦树，13%是云杉，11%是橡树，还有6%是松树。人们在16年间对此处树木遭雷击的情况进行了分析记录，结果如下：310棵橡树、108棵松树，34棵云杉和33棵桦树遭到过雷击。人们又做了进一步的检查，又发现了34棵遭到过雷击的橡树，还多发现了12棵遭到雷击的落叶树，9棵针叶树和一棵山毛榉树。橡树实在太容易被雷打了，这不由得让人感到奇怪，但在远古时期，这并没有影响到它的威名，因为当时的人们觉得被雷电所击中的树是神圣的。
橡树中最神圣的那棵挺立于伊庇鲁斯的多多那的树林中。对橡树的崇拜既然是古印欧文化的一部分，那将这种崇拜带到伊庇鲁斯的就应该是第一批移居此地的希腊人。希罗多德在公元前450年左右的著作中说，多多那神谕所是希腊最老的神谕所之一。
宗教中包括许多层相互交织的文化，往往代表着老旧之物和新事物之间的交融，基督教中就有很多古代异教的习俗，这就是一个例子。橡树和大地之间有着紧密的联系。因为多多那神庙祭拜最早出现的大地女神盖亚（或称“格”），所以这里的祭司会直接睡在土地之上，与这位大地女神做最紧密的接触。他们还有个奇怪的习俗，就是从不将自己脚上的尘土擦掉，因为如果这样做的话，就是在亵渎神明。
所以说，多多那最早信奉的宗教由大地和橡树组成，直到前13世纪左右才得到更替。宙斯是后于橡树崇拜出现的，但和大地女神盖亚和她的圣橡树比起来，他这个神灵要更新颖，更强大，更具威力。狄俄涅是他的女性配偶，她伴随着宙斯到来，代替盖亚坐上了大地女神的宝座是“Dios”（神）这个词的阴性形态）。
新来到多多那的宙斯得到了“奈奥斯”这个新名字，它可能是“住在橡树里的人”这句话的缩写。之所以这样称呼宙斯，是因为人们常觉得他和狄俄涅都住在橡树里，人们也同样认为宙斯会靠投掷橡树那巨大的枝条来表达自己的意志。当荷马在公元前750年左右写下他的史诗时，多多那肯定已经有了很长一段历史了，这是因为荷马在他的《奥德赛》第14卷中说，奥德修斯向多多那宙斯神庙的大橡树索要它神圣的叶片，目的是得到有关他归乡之旅的建议，他的家乡在伊萨卡。
多多那宙斯神庙的橡树
但这处圣地到底是怎么诞生的呢？
哈利卡尔那索斯的希罗多德十分热衷于研究早期西方史，他曾亲自造访此处，就这一问题询问了女预言师。她们回答说，曾经有两只黑鸽子从埃及的底比斯地区飞走，一只飞去了利比亚，另一只飞到了多多那。据说后者栖息到了多多那的一棵橡树上，然后开始用人类的语言说话，要求在这儿建造宙斯的神谕所。人们照办了，橡树的枝条也成了宙斯的圣鸽们常去造访的地方。飞到利比亚的那只鸟儿要求利比亚人建造一座阿蒙的神谕所，利比亚人也照办了。阿蒙神谕所位于埃及西北部的西瓦绿洲内，根据希罗多德的《历史》来看，这里也是宙斯的神谕所。所以说，亚历山大大帝向多多那捐赠了1500塔伦特的巨款（相当于900万雅典德拉克马或1500～1600万美元）也就不是什么巧合了。同样，亚历山大还不畏艰险，亲自造访了埃及的西瓦沙漠，目的就是为了来探望自己的“父亲”宙斯-阿蒙。亚历山大还计划在多多那建造一座巨大的宙斯神庙，但在他英年早逝之后，这个计划就被取消了。
当人们来到多多那时，会和造访雅典卫城的帕特农神庙时一样，忘记了自己处于圣地之间，也忘记了自己站在圣地之上。这里是大地女神盖亚的古代居所，这里的橡树成了宙斯和狄俄涅的住处。宙斯在此地的统治延续了2000多年，在公元350年左右失去了统治地位。但时至今日，在这绚丽而开阔的谷地之中，仍有一股神圣的气息飘**在沉寂的废墟之间。时至今日，这些废墟仍在讲述着它们过去的故事，这些故事奇异而又引人入迷。