第二章 雍正帝的一号甄嬛中宫皇后
今天我就给大家讲一讲雍正帝后宫的头号甄嬛，中宫皇后。什么叫皇后？东汉经学大家蔡邕（yong）《独断》卷下：“帝嫡妃曰皇后。”就是皇帝的正妻为皇后。“中宫”则是就建筑的位置而言，是中间，核心的意思。所以，中宫皇后，就是居住在宫殿中间的皇帝的正妻，而那些妃嫔们，则围绕中宫，住在两边的宫殿之中。那么，中宫皇后的职责是什么呢？《国朝宫史》记载：“皇后居中宫，主内治”。说的是，后宫里面，那是中宫皇后说了算。
大家都看过《甄嬛传》吧，一定都看到了那位中宫皇后，对她的印象也一定很深，因为这个女人伴随了《甄嬛传》的始终。从第一集皇后在中宫出现，一直经过了76集，直到最后一幕，她在冷宫中被甄嬛奚落后，于绝望中死去。大家很感慨，皇后华丽的人生，却在悲惨中落幕。
那么，我要问一问大家，你们觉得电视剧中的中宫皇后是怎样的一个人呢？大概每个人心中都有一个评判标准，这里我说说自己的认识。我认为，这个中宫皇后被塑造出了鲜明的性格特征：
一是表里不一。她善于伪装，而且，手段隐秘，很难看出来。就说她和华妃的关系吧，大家对跋扈的华妃一向不满，几乎所有的妃嫔都厌恶华妃，但是，皇后却假装维护华妃，表面上看是为了保持后宫的团结。但是，她和华妃的矛盾最深，几乎达到水火不容的地步，于是，她一有机会，就会暗中攻击华妃，打击华妃。
二是隐忍不发。这是皇后的一个性格特点，不管受了多大的气，她都能忍下来，主要是她受了好多华妃的气。大概她非常知晓“小不忍则乱大谋”的道理吧。所以，当皇后受到华妃冷嘲热讽的时候，皇后都是隐忍不发，自打圆场。
三是拉帮结派，玩弄权谋。皇后作为中宫，最有这种拉拢人、利用人的机会和条件了。她先是拉拢齐妃，为了控制她的皇子弘时，也为了牵制华妃的实力；接着，皇后又收买安陵容，帮助其得到皇帝宠爱，以牵制甄嬛；最终，皇后为了自保，竟然利用皇太后的地位，使之下达了临终懿旨：“不许废后”，以图自保。大家看一看，皇后这样带头搞小团体，没有一点儿母仪天下的样子，真是上梁不正下梁歪，后宫不乱才怪呢。
四是手段阴狠。皇后为了达到掌控后宫的目的，费尽了心思。首先，她采用非常手段，害死了雍正帝的纯元皇后，这个皇后其实一直也没有出现。接着，皇后为了控制华妃，在华妃身边安插了宫女福子，但这个阴谋被华妃识破，福子成了她们权力斗争的牺牲品。皇后就连自己的心腹祺嫔也不放过，竟然在她身上的珠串中放进了麝香，目的是不让她得宠怀孕，而当祺嫔没有利用价值的时候，便一脚踢开，即使是祺嫔苦苦哀求都无济于事。
在这里我要讲一下麝香，因为，在《甄嬛传》中，不时出现麝香这个东西。麝香，又叫遗香、脐香、心结香、当门子等，是雄麝的肚脐和**之间腺囊的分泌物，干燥后呈颗粒状或块状，有特殊的香气，有苦味，可以制成香料，也可以入药。麝香的药理作用大概两种：一为开窍醒神，可预防和治疗中寒、中暑、中风、中湿等病；二为舒筋活络，接骨镇痛的功效。这种名贵的药材，在清宫中一定会大量使用，所以，太医院御医配置的方剂中就有苏合香丸、御制平安丹、十香返魂丹等，这些方剂中都含有麝香的成份。但是，麝香还有两个副作用，一个是助情，因为麝香的气味奇香，能够使人迷离。历史上有很多这样的例子，比如，北魏孝文帝和女子冯妙莲就有使用麝香的故事。冯妙莲为了**孝文帝，便把麝香制成小颗粒，藏入肚脐之中，皇帝看不到，却因为麝香的奇香而钟情冯妙莲。另外一个作用是堕胎，因为麝香有开窍的功用，有极强的通闭作用。但是，我可以肯定地说，这种能使人堕胎的麝香，不会像电视剧那样被那些后宫的小主们轻易取得，而且制成各种药剂，成为导致后妃堕胎的凶手。雍正帝对太医院的药剂管理非常严格，在雍正七年，他曾下过十分严厉的谕旨：“尔等严谕御药房首领知悉：药物关系重大，嗣后凡与妃、嫔等送药，银瓶上必须牌子标记。至所用汤头，亦须开清，交予本宫首领太监，即将名字记明，庶不至于舛错。”（《国朝宫史》上，训谕）。大家看，首领们拿药的时候，首先用的是防毒的银瓶，还要在瓶子上记名字，还要经过首领太监把关，怎么可能使用手段弄错呢？雍正帝最精细了，他深知宫廷险恶，也了解太医院用药的神秘，他惧怕出事，所以，特别作此规定，可谓防患于未然。
这就是大家看到的中宫皇后，是这个样子。当然，我们也看到皇后也有部分好的素质，那就是喜欢在闲暇之余练习书法，写得一手好字。那么，历史上的中宫皇后，究竟是怎样的呢？《清宫述闻》坤宁宫条这样记载：“皇后居中宫，主内治”。不仅指明了居住的地点，还告诉大家，后宫是皇后说了算，所谓皇帝主外，皇后主内，后宫之中，所有的事情，包括她们的吃喝拉睡，位号升降，皇后都可以提出意见，是后宫的真正主人。
这里我们就有必要探知一下，雍正帝的中宫皇后，究竟是怎样的呢？我们查阅了大量档案，雍正帝皇后的真面目浮出了水面：
一是出身名门。这点儿太重要了，恐怕是能够成为中宫皇后的最基本的条件。比如顺治帝的中宫皇后，先是孝庄文皇后亲哥哥的女儿博尔济吉特氏，后来，顺治帝废掉了她，继之而来的，仍然是孝庄的母家人，也就是她的侄孙女，普通人家的女子是打不进来的。到康熙帝即位，和玄烨举行大婚典礼的中宫皇后更是了不得，她乃辅政大臣索尼的孙女，领侍卫内大臣喀布拉的女儿赫舍里氏。那么，雍正帝的中宫皇后是谁呢？
她是内大臣费扬古的女儿乌喇那拉氏，不仅姓氏为满洲八大姓之一，就是父亲的官职来讲也很高，她的父亲是康熙帝身边的人，叫做内大臣。《清史稿·职官志》说：“内大臣，从一品。”这已经是很显赫的出身了。在胤禛还是皇子的时候，康熙帝思虑再三，把她指定为胤禛的嫡福晋，可谓名至实归。不仅如此，康熙帝对于自己的那些皇子们都是这样的要求，那就是他们的嫡妻一定要出身名门，侧福晋倒是可以降低条件，这是康熙帝的要求。所以，康熙帝的皇子们的嫡妻都是要有门第条件的，比如皇长子胤禔的嫡福晋是伊尔根觉罗氏，父亲是吏部尚书，管干部的高官，从一品；皇二子胤礽也就是皇太子，太子妃是瓜尔佳氏，父亲是正白旗汉军都统；皇三子胤祉的嫡福晋是董鄂氏，父亲也是一位都统。要知道，都统是从一品的最高军政长官，地位十分煊赫。
雍正帝即位后，在册封她为中宫皇后的册文中，最重要的一条就是“秀毓名门”（《清朝后妃传稿》），说的就是这件事。我们在《甄嬛传》中看到好多这样的镜头，出身寒微的安陵容在宫中备受冷眼，而出身高贵的华妃，因为有年羹尧为靠山而飞扬跋扈。所以，在皇宫里，那些后妃是拼出身的，并不是俗话所说的“英雄不论出身”。
二是具备优良的品德，素质好。这又是一条很关键的条件，也就是讲的自身素质。雍正帝这位中宫皇后到底具备怎样的素质呢？
孝顺。这是根本，对于皇家的后妃最基本的要求就是要孝顺，主要是孝顺公婆，也就是父皇和母后。皇帝会不时拿这条来要求皇后，尤其是皇太后最为敏感的就是这条。我们说儿媳妇孝顺公婆，那是老百姓。作为皇家，也是一样。儿媳妇要天天到帝后宫里去问安，尤其到婆婆宫里面。康熙帝那么多儿媳妇，都要轮流去服侍，所以，就有了比较。雍正帝的福晋那拉氏，不仅问安及时，而且态度好，婆婆看着就顺眼。所以，在给她的册文中，夸赞皇后对皇太后极为孝敬，“晨昏承颜”，也就是早晚侍奉，极尽周到。康熙帝对这位儿媳妇是有印象的，因为是康熙帝亲自选中的。康熙六十一年七月，当时的钮祜禄氏还是一位王妃，在拜见公公的时候，康熙帝非常满意，觉得她不仅识大体，又很孝顺，低眉顺眼，表现出一位大家闺秀的特殊气质。
仁慈。这是对待下人的一种态度，包括两种人，一是后宫的妃嫔，二是太监和宫女。在《甄嬛传》中的皇后可是不得了，不仅对侍女们苛刻，就连后宫主位也是时时播弄是非，唯恐天下不乱。事实上，真正的雍正帝皇后对待下人是很宽仁的，对待妃嫔的态度，那就四个字“公平竞争”，并不因为自己是正妻，就霸道专宠，大家公平竞争，尤其不干涉丈夫到别的女人屋里去；对待下人，太监和宫女，也是四个字“和蔼可亲”，都不容易啊，皇后非常善解人意，这些下人在她面前丝毫不紧张。所以，册文说“逮下为仁”（《清代后妃传稿》）就是这个意思。比如，对待熹贵妃，当时虽然她是副职，地位低下，但是，由于她生育了弘历，公公康熙帝又很看中，所以，为了将来着想，皇后丝毫没有偏见，把小弘历看做是自己生的一样。这使得熹贵妃母子非常感动。
勤俭。满洲发祥关外，自然条件艰苦，所以把节俭作为治国治家的宗旨。雍正帝很重视节俭，在即位之初，就多次下旨，三令五申，强调要节俭，要懂得稼穑之艰：“谕膳房：凡粥饭及肴馔等类，食毕有余者，切不可抛弃沟渠。”（《国朝宫史·训谕》）他说，剩下的可以给下人吃，下人不能吃的可以喂猫狗，猫狗不吃的可以晒干后喂鸟。并且，雍正帝还在训谕中，明确指出太监在做饭时，要少下米，宁可不够吃，也不要剩下。他的中宫皇后钮祜禄氏，牢牢记住雍正帝的指示，并开始治理后宫，向雍正帝表示，“这事你放心，由我来执行。”她先从自身做起，尽量不使用金器、银器，不戴华丽的头饰。而且，皇后还很勤快，针织女红她样样都会，做出的针线活计，堪称表率。所以，在册文中，雍正帝称赞她“克勤而克俭”，极力赞扬皇后的美德。
温柔。这其实是皇后的一种性格了。皇后作为皇帝老婆，自然要尽女人之职，所以，就要有温柔体贴的性格。清宫历史上有好多这样的女人，比如皇太极之宸妃海兰珠，比如顺治帝之董鄂妃，比如康熙帝之孝诚仁皇后赫舍里氏，都是这样的女人，也因此而得到皇帝特殊的宠爱。那么，雍正帝的中宫皇后也具备了这样的柔嘉性格，每当雍正帝很烦心的时候，尤其是即位之初，内外交困，不仅皇室内部有胤禩、胤禟、弘时等在散布不利于己的消息，就连市井民间，也有曾静等在大肆攻击雍正帝，使他心力交瘁。这个时候，胤禛很少去各妃子的宫里，而是到皇后的宫里。这时，皇后会不动声色地小心侍奉，让丈夫得到温馨，忘却烦恼。所以，这段最艰难的岁月里，是皇后和他一起共同度过的。因而，胤禛在册文中称赞皇后：“柔嘉著于宫壶。”（《清代后妃传稿》）
母仪天下。这里主要说的是皇后的外表。册文里用了两个非常引人的词汇“母仪天下”和“懿范性成”。当然，这并非夸饰之词。我们也看到了故宫所藏的雍正帝中宫皇后画像，确实端庄秀美，气质非凡，不愧母仪天下的称号。皇后为了表范后宫，下了很大功夫。比如她要求自己站有站相，坐有坐相，绝不乱穿衣服，给人以端庄之感。她还注重培养自己的文化素养，比如学习如何鉴宝，学习琴棋书画知识等，总之，她把自己的一颦一笑都规范起来，真正达到母仪天下的标准。
三是肚子争气，生育了皇长子。这很关键了。一个女人的资本是什么？《孟子·离娄上》说：“不孝有三，无后为大。”当然指的是，女人一定要生孩子，而且，一定要生男孩子。否则，那就是不完善的女人了。在《甄嬛传》中，我们也看到了类似的镜头，皇后由于没有皇子，便想方设法夺取齐妃之子；同时，也极力阻止自己的敌人生皇子。雍正帝的皇后（当时为嫡妃）在康熙三十六年三月二十六日深夜，那拉氏生下了一位皇子。当时，就把胤禛乐坏了，因为之前生的两个孩子都是女孩子，他很怕这次还是一样。那拉皇后经过艰难的阵痛，终于生下了王府第一个皇子，她盘算着，将来这个孩子是要干成大事的。而胤禛呢，这年他19岁，嫡妃生长子，生育了第一位皇子，决定给这个孩子起名叫做弘晖，《说文》：“晖，光也。”这是胤禛对这个孩子希望，希望他将来能够做一番大事业。当然，他最要感谢这位结发妻子了。
了解到这里，我们可以得出结论了：乌拉那拉皇后作为雍正帝后宫的头号甄嬛，中宫皇后，因为具备种种优势，使得雍正帝对她礼敬有加，倍加尊敬。可以说是夫妻之间保持了相敬如宾的态度，是任何人都很难挑拨离间的。为了表彰皇后美德，使之成为后宫表率，雍正帝以一种特殊的方式表达了自己的敬意，那就是为其画了十二张《美人图》，称之为《御容》。著名清宫史专家杨新先生这样写道：“这套画像是胤禛和画家一起构思并亲自参与制作创造出来的。”杨新先生同时指出，这些画像是“用了自己的嫡福晋那拉氏作模特。”查阅“内务府记事档”，也有记载：“雍正十年八月二十二日…拆下美人绢画十二张”。这十二张美人图，把中宫皇后画得惟妙惟肖：
美人照镜，皇后身着蓝色裘装，腰间戴玉佩，一手拿铜镜，一首扶着暖炉。美人赏梅，皇后临窗而坐，暖炉烘面，户外梅花傲放瑞雪之中。美人倚门，皇后倚门观望着满园春色，凝神静思。美人赏花，皇后手持如意，立于庭院内欣赏牡丹花，万紫千红，又带富贵。美人品茗，皇后手持纨扇，坐于梧桐树下静心品茶，悠闲而富贵逼人。美人展书，皇后半展书页，若有所思，诗书文画，了然于胸。美人赏蝶，户外彩蝶起舞，室内皇后依靠在桌案，静谧中若有所思。美人捻珠，皇后捻珠静思，猫儿嬉戏玩闹，时光在这里流逝。美人持表，皇后淡妆而坐，手里拿着表，淡雅恬然。美人缝衣，皇后在红烛下，飞针走线，缝制衣服，勤劳持家。美人鉴宝，皇后坐于椅上，面对奇珍宝器，沉思鉴定。美人观鹊，皇后粉妆坐于榻上，观赏窗外喜鹊，遥想当年鸦雀救主的故事。胤禛下令，将这十二张“美人图”装裱，悬挂在宫中，大家向皇后学习，这是你们的榜样。
就是这样一位令人尊敬，令人钦佩，表率后宫的中宫皇后，一生却很是坎坷，她在人生道路上又遇到了哪些不随心的事情呢？
首先，是希望之光刚点亮，就熄灭了。说的是她所生的皇子不幸夭亡。她所生育的皇长子被丈夫命名为弘晖。就如皇子的名字一样，弘晖是皇后的希望之光，自己将来的一切希望都在这个孩子身上，所以，精心抚养，细心教导，小孩子的行走坐卧，都有严格的要求。什么目不斜视啊，走不回头啊，等等，都按照规矩，严格要求。可是，天不遂人愿，弘晖只活了8岁，就离开了人世。对于一个女人来讲，这太残酷了。雍正帝也很悲伤，因为这时他已接近而立之年，却只有一个年弱的皇子弘昀活在世上，而且，弘昀生母出身微贱，无法和弘晖相比。那拉皇后从此很是抑郁，自己还有这样的机会再生一个男孩子吗？她的身体一天不如一天，精神也大不如前了。
其次，运气不好。要说那拉氏作为嫡妃，在丈夫做了皇帝之后，立马封为皇后，既顺理成章，又符合制度，很好的事情，雍正帝也是这么做的。可是，事事不遂人愿，让人没想到的是，这个时候却不能给皇后下证书，举行正式的册封礼，因为，正在大丧期间。就是，自己的婆婆，雍正帝的亲生母亲孝恭仁皇后去世，热丧在身，雍正帝不能给她举行册封，所以，她还不是正式的、理直气壮的中宫皇后。这种局面，一直持续了3年，直到雍正三年，才结束，正式给了她一个封号。
再次，是大祸临头。说的是遭遇雍正帝大病，病到什么程度呢？都开始准备后事了，难道不是大祸临头了吗？雍正帝身体虽然不是太好，但也还能坚持，所以，即位以后，雍正帝处理政务十分勤奋，这是人所共知的。可是，到雍正八年冬，却得了一场大病，一直到九年开春，病情转重。这场大病在档案上没有说明，只看到说他的下颌起疙瘩。但是，尽管如此，雍正帝还是感觉到自己快要不行了，大限将至。因而，竟然开始交代后事。他在14天内，连下四道谕旨，安排后事，他先把心腹重臣张廷玉和鄂尔泰叫进来，耳语告诉他们究竟谁是正大光明匾额后面的太子，这是他第一次和别人说这件事情。接着，开始准备后事，主要是叫人准备向棺材内放的陪葬品。这里不妨透露给大家，看看雍正帝都做准备把什么东西放进自己的棺材之内：
两盘念珠。一盘是当年太祖母孝庄给的，这盘念珠可太不寻常了，雍正帝一直视为珍宝，由皇后保管；一盘是父皇康熙帝给的，也一样交给皇后保管。这些念珠，雍正帝偶尔会拿来用用，数数这些珠子，能够静下浮躁的心。
玻璃鼻烟壶一件。这件鼻烟壶，是里画的，有精美的图案；更为重要的是，这件宝贝是雍正帝最喜欢的弟弟怡亲王允祥的遗物，雍正帝一刻也不离开它，借此，他更加怀念允祥。
金托碟白玉杯一份、黄地珐琅杯盘一份。留作万年吉地用，实际上就是殉葬品。
《日课经忏》一部，放在梓宫内。这部经书的内容，“日课”为道教经文；“经忏”是佛教释文，放进棺椁之中，表明雍正帝的两个信仰，即道教和佛教。
古钱一枚，放入棺椁之中。
通过上述安排，我们看出雍正帝一贯节俭，体恤民力的思想。其实，这个根本不像一代帝王的后事安排。与那些奢侈铺张的帝王丧葬相比，显得十分“寒酸”。
接着，是皇后坚持不住不幸染病，驾鹤归西了。更为重要的是，这个时候，那拉皇后自己也病倒了。按理，丈夫病重，都开始交代后事了，作为一宫之主的皇后，是最紧张和最操心的。她非常着急，日夜陪伴。不幸的是，事与愿违，这个时候，操劳过度的皇后也病倒了，她的压力实在是太大了，天都塌下来了。而且，病情来势凶猛，很快就击垮了那拉皇后，她在九月二十九日这天，竟然撒手西归了。
正在病中的雍正帝听到这个消息后，非常震惊，也非常难过。那么，雍正帝的第一反应是什么？他要如何安排皇后的后事呢？雍正帝真正的中宫皇后到底得到怎样的待遇了呢？
第一、皇帝坚持要见皇后最后一面。带病安排皇后的后事。上面讲到，就在皇后弥留之际，雍正帝也正经受着病魔的煎熬。但是尽管如此，他仍然坚持要赶在皇后咽气之前，最后看她一眼，这才放心。可是，王公大臣极力谏阻，说这可不行，理由是皇帝的身体还没有复原，过分操劳的话，会出大事的。我们完全理解雍正帝的心意，因为自从皇后进宫，已经40多年了，按照中国人的说法，那至少也是银婚了，皇帝怎么舍得呢？所以，他要看最后一眼。最关键的是，他要在皇后咽气之时做最重要的一件事，那就是《清世宗实录》里面所说的“欲亲临含殓”。就是要为皇后含殓压舌头。
这里解释一下，什么叫含殓呢？就是向死人嘴里压东西。《公羊传》说：“含者何，口头实也。”就是说，含在嘴里面的东西称为口头实。之所以要向死者嘴里压物品，是因为古人认为，先人操劳一生，不忍让他们空口而去，做饿死鬼。另外，还有人认为，舌头是万恶之源，乱说话会惹出是非的。所以，一定要把舌头压住，就不会乱说了。在清宫里面，上至天子，下到奴仆，死后都要压舌。不过，等级有别。郭沫若先生说过：“天子以蝉压舌。”因为蝉与禅谐音，而禅又与佛教密切相关。
而那拉皇后的压舌，按照清宫规定是珍珠，也就是东珠。雍正帝坚持要自己亲自做这件事，这其实是违制的事情，因为这种事，由奴才做就可以了。主要是惧怕死者在压舌的时候，把晦气喷到主人身上，不吉祥。雍正帝坚持要给皇后压舌，我们从中可以看出，雍正帝和皇后之间感情是很深厚的。可是，雍正帝没能实现自己的愿望，没能亲自送皇后最后一程，留下了终生遗憾。
第二、大操大办丧事。为皇后举行隆重的国丧。皇后一去世，雍正帝做了几件事：
放假大办丧事。就是不再上朝办公，而是穿着丧服，大办丧事。满朝的王公大臣、文武百官连同他们的家属，全部为之素服。全国禁止一切娱乐活动，不许剃头，放假五天，全民举哀。
精心选择停灵地点。皇后一去世，雍正帝便选择了号称“京师第一名园”畅春园之九经三事殿，那里是皇帝经常处理政务和生活的地方，以此作为那拉皇后的停棺场所，可见是非常重视的，并日夜派人奠祭。过了头七，又把皇后棺椁移灵到田村殡宫。最终，雍正帝决定，将来一旦自己崩逝，要把那拉皇后和自己葬到同一地宫之中，达到合葬的目的。雍正十三年，雍正帝崩逝后，乾隆帝替父实现了这一愿望。
为皇后盖棺定论。对于那拉皇后，雍正帝怀有更多的感情是敬意，这是毋庸置疑的。所以，经过三个月的思考，到九年十二月，雍正帝为皇后上了最理想的谥号，那就是孝敬皇后，《清朝文献通考》记载：“是年，册谥孝敬皇后”，以表达自己的真实心境。我们知道，清代皇后的谥号第一个字都是一样的，那就是“孝”，所谓百事孝为先，第二个字是关键，有的后妃为了得到理想的谥号，会在生前向皇帝讨要，比如，乾隆帝皇后富察氏，在生前向乾隆帝申请，将来可否以“贤”字作为自己的谥号，乾隆十三年，皇后病逝，乾隆帝想起了这件事，便给富察氏上了“孝贤”的谥号。而那拉皇后生前并未讨封，雍正帝主动给她上了“孝敬”这样的谥号，赞美皇后品德，表达自己对结发夫妻的敬重，充分表达了雍正帝自己的内心想法。
讲到这里，大家是不是对雍正帝后宫的头号甄嬛——孝敬皇后有了解，是不是理解了雍正帝礼敬中宫皇后的缘由？明天我将给大家讲解雍正帝后宫的二号甄嬛——熹贵妃钮祜禄氏，这个女人最神秘了，有很多难解之谜，下一讲我将给大家解密。