第五章 吃人恶魔
朱粲是我们曾在前面说到的一个比魔鬼还可怕的人物，那么他是怎么样可怕呢？
原来朱粲是个吃人魔王！
回顾一下人吃人的历史，我们看到了什么？
这种残忍到极端的事情，都是因为什么而发生？
在残酷的战争环境中，百姓遭受的苦难，还有着怎么样残酷的一面？
朱粲在什么地方自称皇帝了？
杨士林、田瓒在摧毁朱粲的战事中，起了什么作用？
当朱粲遣使降唐时，唐高祖李渊接受他了吗？
朱粲又因为什么要把李渊的特使活煮而食了？
朱粲的最终结局是什么？他得以苟活了吗？
一、朱粲居然吃人
朱粲是个吃人魔王
人吃人的历史
二、吃人魔王也称帝
朱粲称帝
杨士林、田瓒攻朱粲
李渊的特使被活煮了
一、朱粲居然吃人
朱粲是个吃人魔王
这时我们在论证篇里面来不及交待的李渊一个大麻烦发生了。
它是一个什么样的大麻烦呢？
这就是朱粲叛变投降了王世充。
朱粲是我们曾在前面说到的一个比魔鬼还可怕的人物，那么他是怎么样可怕呢？
请听他有句著名的口头禅：
“只要有人，还怕没东西吃吗？”
这话是什么意思呢？
不要误以为是去抢粮食，他的意思就是吃人肉，直接把人杀了做军粮。吃不完的，还腌干做干粮。
原来朱粲是个吃人魔王！
是的，朱粲是个吃人魔王。
当年朱粲乘乱起兵后，常捕捉民间幼儿，蒸熟了吃肉。他总是说：“没有比人肉更好吃的东西了，只要国中有人，我就不用担心没有军粮。”
朱粲下令到处捕获妇女和儿童，蒸熟分给士兵们当饭。每攻下一座城镇，朱粲就传命把弱小的男女分给各部，需要时就杀了吃肉。因为没有具体统计，谁也不知道朱粲到底吃了多少人。
人吃人的历史
人类相食，这种残忍到极端的事情也并非仅在朱某人那儿发生。
一般说来，古代社会里的人吃人，可分为两类情况：
第一类情况：由于天灾或战乱造成了严重的大规模饥荒，为了生存，人们被迫以同类为食。
如此惨景，史书常见有这样记载。
如白居易诗中曾有尽人皆知的“是岁江南旱，衢州人食人”的句子。
有的朝代在灾年或灾区，人肉还会公开在集市上出售。北宋末年靖康之乱时，江淮之间民众相食，一斗米要数十千钱，人肉的价钱比猪肉还便宜，一个少壮男子的尸体不过十五千（不如一斗米贵）。明代万历四十五、四十六年（即公元1617、1618）山东大饥荒，蔡州有人肉出售，其景惨不忍睹。清代同治三、四年间（即公元1864、1865），皖南有人肉卖到三十文一斤，后来涨价到一百二十文一斤；同时期，江苏句容、溧阳、溧水等处卖到八十文一斤。
另一类人吃人的情况，则是属于更残忍的纯粹反人性行为。
由于目的不同，这类情况的各种具体表现也有差异，有的人是以吃人肉来炫示凶暴，使人害怕；有的人听信左道邪术，以吃人肉来治疗某种疾病；有的人因怀有仇恨，以吃敌方的肉来发泄报复情绪……等等，同饥荒年头被迫吃人肉相比，都更带野蛮性和残酷性。
这种吃人不属于刑罚的范围，但它和以各种酷刑惩罚人的做法有某些相似之处。
历史上有不少凶暴的将帅用人肉充作军粮，所到之处，就地掳掠民众为食物。除了我们现在说的这个臭名昭著的吃人魔王朱粲；还有十六国时，前秦苻登领兵征战，他把杀死的敌兵叫做“熟食”。他对兵士们说：“你们跟着我打仗，不必担心挨饿。早上作战，晚上就可以饱餐肥肉。”他的部下打完仗就吃人肉，凶猛异常。
唐末时，秦宗权常派遣部将四处屠杀百姓，他的军中不带米面，把杀死的人用盐腌起来，随军携带，作为军粮。同是唐末的黄巢起事时，率军围困陈州，掳掠百姓为军粮，把人放在大石碓中连骨捣烂，煮熟当饭。
五代时的赵思绾和朱粲是一丘之貉。他领兵占据长安时，城中没有吃的，就杀妇女儿童为粮，按一定的数量分给各部。每当犒军时，就更要杀百人。赵思绾爱吃人的肝，他把活人绑在木柱上，剖开肚子，割下肝脏，炒熟饱餐，把肝吃完，那被割下肝脏的人还在惨叫。赵思绾从作乱到败亡，共吃人肝六十六副。
这种以人肉代替军粮的行为，在残酷的战争环境中，时常发生。
北宋靖康元年即公元1126年，金兵南侵，战乱四起，官兵和百姓都无粮可食，于是就把死人全部用盐腌起来，晒成肉干儿，以供食用。登州人范温组织义军抗金，兵败后乘船渡海到临安，队伍进城后还在吃携带的人肉干儿。他们把这人肉干儿叫做“两脚羊”。其中老而瘦的男子叫做“饶把火”，意思是说这种人肉老，需要多加把火；年轻的妇女叫“不羡羊”，意思是说这种人的味道佳美，超过羊肉；小孩叫做“和骨烂”，意思是说小孩子肉嫩，煮的时候连肉带骨一起烂熟。在战争乱世年代，百姓遭受的苦难，由此可想而知。
元朝末年，天下动乱，刀兵四起，驻守淮右的官军缺粮，也捕人为食。
他们认为小孩的肉为上等，女人的肉次之，男人又次之。
吃人的办法有许多种：
有的是把人放在一只大缸里，外面用火煨烤，直到把人烤熟；
有的是把人放在一个铁架子上，下面用火烤，像烤羊肉串似的；
有的是把人的手脚捆绑起来，用开水浇在身上，然后用竹扫帚刷掉人身体外层的苦皮，再割剥肌肉烹炒而食；
有的是把活人装在大布袋里，放进大锅里煮；
有的是把人砍成若干块，用盐腌上，随吃随取。或是只截取男人的两条腿，或是只割下女人的两只**，其余的部分扔掉。
………………
种种酷毒做法，难以详述。
他们把这种人肉叫做“想肉”，意思是说吃了之后美味无穷，还使人想念。被官兵吃掉的民众不计其数。元朝的暴政，仅此可见一斑。
明清时，官兵吃人的现象，也是屡见记载。
明成化年间，湖广都指挥彭伦跟随赵辅平定大藤峡苗民叛乱，把抓获的俘虏绑到高竿上，让兵士将他们乱箭射死，然后又割裂他们的肢体，让兵士烹煮而食。
清顺治九年即公元1652年，南明将领李定国率兵攻打新会城，城中粮尽，清军守将就杀居民为食。
有一回城门正要关闭，有几百名乡下百姓涌到城门外，请求进城避难，新会县令不同意收留他们，清军守将说：“让他们进来吧！到紧急的时候，这批人可作为我们十天的口粮。”于是打开城门，把百姓放进来。
新会县城被围困八个月，守军吃掉民众近万人。
有户人家数口被吃，只有一人幸免兵乱。天下太平以后，这位幸存者有一天在路上遇见了一个清军守将，就跪下向他下拜。
守将惊讶地问：“你拜我干什么？”
那人说：“我的父母妻子都安葬在你的肚里了，他们都没有坟墓。如今寒食节临近，我不朝著你的肚子下拜又到哪里去拜呢？”
守将立即满面羞惭，急忙离去。这个吃过人的清军守将还能有一点惭愧之心，说明他的人性总算还没有完全灭绝。
二、吃人魔王也称帝
朱粲称帝
公元618年九月，王世充战败李密，瓦岗军许多将士投降。朱粲也遣使，去投降东都皇泰主。
皇泰主封朱粲为楚王。
十月，唐帝国的邓州刺史吕子臧与抚慰使马元规，奉命发兵击败朱粲。
但由于吕、马二人未能乘胜追击，致使朱粲重新集结兵力，兵势再度大振；并且自称皇帝于冠军（今河南邓县西北），定国号为楚，建元昌达。
他还派兵攻取邓州，吕子臧、马元规都败死了。
杨士林、田瓒攻朱粲
朱粲在汉江，淮河一带活动猖獗，拥兵二十万。他们基本是游击战术，很厉害，攻破了很多州县。
公元618年年末，淮安（今河南泌阳）上豪的杨士林和田瓒起兵攻打朱粲，各州的隋吏也纷纷起兵来响应。
这个朱粲实在太不得人心。
淮源一战，朱粲失利，率残兵数千人败退至菊潭（今河南内乡县西北五十里）。
注意啊，正是杨、田的起兵攻打，才让这个吃人恶魔的实力，从根本上受损，从而使得他在不久以后便灭亡了。
杨士林家世代为酋长，隋末曾为鹰扬府校尉，后起兵杀死郡官，而据有其郡。击走朱粲以后，武德二年即公元619年正月，他率汉水东部四郡，向信州总管庐江王李瑶投降，唐高祖任命杨士林为显州道行台，杨士林任则任命田瓒为自己的长史。
同年三月，朱粲也遣使降唐。因为战败的朱粲没办法了，就也赶潮流，投降唐朝，唐高祖李渊非常高兴，当即也拜他为楚王，允许他自置官属。
然后李渊还派散骑常侍段确，去菊潭接受朱粲投降并劳军。
李渊的特使被活煮了
段确好点小酒。宴席间，段确酣酒半醉时，就开玩笑讥讽朱粲说：
“听说你小子好吃人肉，那人肉是什么滋味呀？”
朱粲反唇相讥：“如果是刚喝过酒的，他的肉就像酒糟猪肉一样美味。”
段确大怒，高声骂道：
“你这狂贼，既然已入我唐朝，不过是一个奴才罢了，还敢再吃人吗？”
朱粲恼羞成怒，顿时又兽性大发，命左右将段确和随从几十人，全部捆起来。架起大锅，将他们全投进油锅，一锅就给煮了。然后这人吃人魔王，就和手下人一起把这个“人肉火锅”给吃了。
段确就这样被活活煮死。死后，还成了别人的盘中餐，死的真是不值。
“烹食其肉”后，朱粲干脆一不做，二不休，大肆屠杀菊潭百姓，接着就投靠了王世充。盘踞在东都的王世充求之不得，当即任命朱粲为龙骧大将军。
虽然朱粲这次得以又苟活几日，但很快，随着大唐帝国的实力一天天在增强，不久王世充就在李世民大军围攻下，投降了。李世民进了东都，把吃人魔王朱粲斩首。
百姓恨死了朱粲，纷纷用砖头瓦块来投击朱粲的尸体，一会儿功夫，居然就聚集起了一个瓦砾堆。
死有余辜用于朱粲这个恶魔，实在恰当。