第四个故事1
我念一句，你念一句。
西次四山之首，曰阴山，上多榖，无石，其草多茆、蕃。阴水出焉，西流注于洛。北五十里，曰劳山，多茈草。弱水出焉，而西流注于洛。西五十里，曰罢谷之山。洱水出焉，而西流注于洛，其中多茈、碧。北百七十里，曰申山，其上多榖、柞，其下多杻、橿，其阳多金、玉。区水出焉，而东流注于河。北二百里，曰鸟山，其上多桑，其下多楮，其阴多铁，其阳多玉。辱水出焉，而东流注于河。又北百二十里，曰上申之山，上无草木，而多硌石，下多榛、楛，兽多白鹿。其鸟多当扈，其状如雉，以其髯飞，食之不眴目。汤水出焉，东流注于河。又北百八十里，曰诸次之山，诸次之水出焉，而东流注于河。是山也，多木无草，鸟兽莫居，是多众蛇。又北百八十里，曰号山，其木多漆、棕，其草多药、虈、芎?。多汵石。端水出焉，而东流注于河。又北二百二十里，曰盂山，其阴多铁，其阳多铜，其兽多白狼、白虎，其鸟多白雉、白翠。生水出焉，而东流注于河。西二百五十里，曰白於之山，上多松、柏，下多栎、檀，其兽多?牛、羬羊，其鸟多鸮。洛水出于其阳，而东流注于渭；夹水出于其阴，东流注于生水。西北三百里，曰申首之山，无草木，冬夏有雪。申水出于其上，潜于其下，是多白玉。又西五十五里，曰泾谷之山。泾水出焉，东南流注于渭，是多白金、白玉。又西百二十里，曰刚山，多柒木，多?琈之玉。刚水出焉，北流注于渭。是多神（左光右鬼），其状人面兽身，一足一手，其音如钦。又西二百里，至刚山之尾。洛水出焉，而北流注于河。其中多蛮蛮，其状鼠身而鳖首，其音如吠犬。又西三百五十里，曰英鞮之山，上多漆木，下多金、玉，鸟兽尽白。涴水出焉，而北流注于陵羊之泽。是多冉遗之鱼，鱼身蛇首六足，其目如马耳，食之使人不眯，可以御凶。又西三百里，曰中曲之山，其阳多玉，其阴多雄黄、白玉及金。有兽焉，其状如马而白身黑尾，一角，虎牙爪，音如鼓，其名曰駮，是食虎豹，可以御兵。有木焉，其状如棠，而员叶赤实，实大如木瓜，名曰櫰木，食之多力。又西二百六十里，曰邽山。其上有兽焉，其状如牛，蝟毛，名曰穷奇，音如嗥狗，是食人。濛水出焉，南流注于洋水，其中多黄贝，蠃鱼，鱼身而鸟翼，音如鸳鸯，见则其邑大水。又西二百二十里，曰鸟鼠同穴之山，其上多白虎、白玉。渭水出焉，而东流注于河。其中多鳋鱼，其状如鳣鱼，动则其邑有大兵。滥水出于其西，西流注于汉水。多（左光右鬼）魮之鱼，其状如覆铫，鸟首而鱼翼鱼尾，音如磬石之声，是生珠玉。西南三百六十里，曰崦嵫之山，其上多丹木，其叶如榖，其实大如瓜，赤符而黑理，食之已瘅，可以御火。其阳多龟，其阴多玉。苕水出焉，而西流注于海，其中多砥、砺。有兽焉，其状马身而鸟翼，人面蛇尾，是好举人，名曰孰湖。有鸟焉，其状如鸮而人面，蜼身犬尾，其名自号也，见则其邑大旱。凡西次四山，自阴山以下，至于崦嵫之山，凡十九山，三千六百八十里。其神祠礼，皆用一白鸡祈，糈以稻米，白菅为席。右西经之山，凡七十七山，一万七千五百一十七里。
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有什么要问的吗？
问：河指黄河吗？为什么别的都称水，唯独黄河称河？
答：河是大水，最大的水。
问：那时不称为黄河，是因为水里还没有那么多的泥沙吗？
答：是的，那时它流经的黄土高原仍是林木茂盛么。地理环境的变化，书中记载的那么多的水现在或是消失了或是改道和更名，河依然在，并未以泥沙多、颜色黄而改变了它是最大的水。凡是大水，它必然泥沙俱下。
问：硌是什么？
答：大石。
问：汵石是什么石？
答：一种柔软的石头。
问：石头也有柔软的？
答：生者柔软，死者坚硬，汵石可能是熔岩才开始生成的石头吧，等坚硬了就是咱们这里常见的料浆石了。
问：咱这儿的耕地里料浆石多得很呀！
答：沙是渴死的水，料浆石是石头的尸首。
问：神（左光右鬼）是什么神？
答：是一种厉鬼。
问：厉鬼？！神和鬼怎么区别？
答：凡是动物长得有人的一部分形状，半兽半人的，人都称其为神鬼。人是见不得有像人的动物，所以能征服的就征服，征服不了的就敬奉，软硬兼施。可以说，神是被敬奉的鬼，鬼是被驱赶的神。
问：这一山系的物事几乎和别的山系的物事一样，越是往西，怎么就越有怪异的鸟兽蛇鱼？
答：那时越往西人越少么。现在谁还能看到或听说过鸟兽蛇鱼的怪异吗？怪异的只是人的相貌和性情，长在山里的人多有兽相，长在海边的人多有鱼相，凡是观其相貌以动物的习性判断其性情，常常八九不离十啊。
问：上申山“兽多白鹿”，盂山“多白狼白虎”“白雉白翠”，英鞮山“鸟兽尽白”，鸟鼠同穴山“多白虎、白玉”，那里的动物都是白的？
答：不是也写到那里“冬夏有雪”吗？环境可以改变一切，一切都得适应环境。
问：可是，这山系的神祠之礼用白鸡、白菅，而南山首系山，西山首系山、次系山，都用白色的东西做神祠之礼，那些山系并不是冬夏有雪呀？
答：那时候越往西越有雪，有雪的地方神鬼越多，上古人就以白色的东西取悦神鬼。后来也就有了西天是白的，极乐的；人世间是黑的，悲苦的。
问：那现在人死了，孝子们为什么戴白帽穿白衣？
答：民间有一个说法，人死了神鬼来收魂的，神鬼怕火，活着的人身上头上都有光焰，孝家为了让神鬼将亡人魂安然收去西天，一方面要用白帽白衣遮住光焰，一方面也是欢迎神鬼。《山海经》里上古人的思维是原始的，这种思维延续下来，逐渐就形成了集体意识，形成了文化。记住了吗？
问：嗯。
答：你举例说说。
问：比如，上古人神祠之礼用白色的东西，后人就以白色最为纯洁干净。上古人拜山，后来各朝各代的帝王都拜山。比如上古人以玉通神，现在人都热衷佩玉。比如上古人见红色认为有兵灾，如今红色代表力量、革命。比如上古人分辨阴阳，比如上古人采草入药……
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秦岭里有两千三百二十一种草都能入药，山阴县主要产桔梗、连翘、黄芪、黄连、车前子、石苇，三台县主要产金银花、山萸、赤芍、**羊藿、旱莲、益母，岭宁县主要产甘草、柴胡、苍术、半夏、厚朴、大黄、猪茯苓、卷柏、紫花地丁。最有名的是双凤县的庾参，相当地珍贵，据说民国时期便一棵能换一头牛的。庾参生长在大庾山的原始森林里，倒流河的河源就在大庾山。而顺着河流到回龙湾，湾中有八道峪，峪里都有中药材，东边第三个峪最长，峪脑就通往大庾山东沟，这里却唯一产当归，产量大，世世代代当地人都挖当归为生，连峪里的村子也叫当归村。当归成熟的时候，峪道上行人不断，却是背了竹篓或挑了笼筐把当归拿到回龙湾镇交售，回龙湾镇也有八家当归收购店。
当归村人以挖药卖药为生，但当归村人竟世世代代害着一种病。这种病害男不害女，男的生下来一切都正常着，到了七岁八岁，浑身的关节就变大，做父母的便害怕了，将儿子放在炕上，双手按住他的腿，说：长，长，长呀！儿子的腿合并起来中间有了空隙。这空隙年年增大，腿已经严重弯曲，父母更担心了，时常要问：夜梦里你没跳崖吗？孩子在夜梦里从崖上往下跳，那就是在长个子，可孩子长到一米四五了，夜里再也不做跳崖的梦。当归村里的男人一代一代都是一米四五的个头，镇街上的人叫他们是半截子。收购店的人收购了当归后，问：四十里路走了一天？他们说：鸡叫头遍就动身了。问：哦起得那么早！你们是不是起床后要在院子里先揉腿，不揉就走不动？他们说：是得揉腿，就像你们起来熬罐罐茶一样。镇街上人都有喝茶的习惯，要在铁壶里熬一种老茶，熬得筷子一蘸能吊线儿的浓汁了，喝了一整天身上才来劲。又问：女人怎么就不害那病呢？他们说：都害下了地里活谁干？收购店的人就说：那倒也是！当归村得靠女人当家。这话他们却反驳了，说：女人怎么能当家？这像石磨一样，上扇就在上面，下扇就在下面。收购店的人哈哈大笑，说：那是不是两口子吵架了，男的吵不过了要动手，女的跳到炕上去，男的却跳不上去，要骂狗日的你要把我抱上炕了看我怎么打死你！他们终于听出这是在作践他们了，就不再回答，把钱握在手里，一摇一晃地离开，咕囔一句：哼，下次和戏生一块来！
戏生也是当归村人，但他是名人，他家三代都有名，别人欺负不了他。
戏生家之所以三代人都有名，人都说是他家宅子的风水好。当归村建在峪中的一块洼地里，洼地东低西高，西头坡根有一眼泉，泉水流下来，沿着泉水两旁错错落落的都住了人家，形成一个裤衩状，戏生家就在泉上的平台子上。平台子很大，是村里唯一的打麦场，现在麦收过了，场边只有着大大小小的麦草垛和零乱的碌碡，再就是那一棵老杜仲树。戏生是每天早上都光着膀子在树身上蹭，蹭了脊背再蹭膝盖，蹭过了就不再去揉腿，然后便拿抹布去擦院门框上的那个小木牌，木牌上写着“革命烈属”。“革”字的上半部已经被擦得看不清楚，但整个牌子光堂得像是刷了漆，只要太阳一出来，从村口就能看到那一点光亮。
戏生的爷爷就是烈士，这牌子让当归村人很光荣。
至今，当归村人都会讲戏生爷爷的故事，说当年秦岭游击队在甘家梁伏击了县保安团两个排后，国民党的军队在秦岭里大范围“围剿”，游击队蹿山越岭过来，先在回龙湾待了一天，后就落脚在当归村。戏生的爷爷要求参加游击队，老黑没同意，嫌他个头太低，挎上枪了，枪托就磕着地。戏生的爷爷说他能跑，跑起来给老黑看，但他的罗圈腿实在是跑不快，而且屁股老撅着。戏生的爷爷又去找李得胜，抱住李得胜的腿不松手，李得胜就说：让他参加吧，打不了仗可以送信，他送信没人注意的。戏生的爷爷就参加了游击队。游击队员都叫他摆摆，因为他走路一摆一摆的。摆摆先是去回龙湾镇给游击队采买过东西，雷布带人去另外的峪里筹粮款，摆摆也送过几次信，任务都完成得很好，他就有些轻狂，向李得胜提出能不能给他配一支枪。李得胜当然没枪给他，他就照着李得胜的手枪用木头刻了一把，枪把子上还拴了个红绸子，别在腰带上。可就是这把木头枪让他丢了命。那是又一次他去执行送信任务，半路里脚上的草鞋烂了，遇见两个挖药的人，掏出木头手枪逼人家脱下鞋给他。那两个挖药人把鞋脱给他后，经过瓦房店，给那里查路的保安队说了，保安队就扑过来抓。摆摆是趴在草窝里藏着的，如果是一般人趴着，保安队肯定发现不了，而他趴下了屁股撅着，保安队就上来捅了一刺刀，刺刀正好对着屁眼，捅进去他就死了。
四十年后，秦岭里又恢复了唱阴歌的风俗，我就在正阳镇重操了旧业。重新唱阴歌，那就没有了固定的地方，这一年便来到了回龙湾镇。我没有想到回龙湾镇街是我经历的最大的镇街，各类行当的店铺都有，相当繁荣。待在回龙湾镇的时间久了，我也听到了关于戏生爷爷的故事，很是感慨，当年采编秦岭游击队革命史时怎么就没人提到摆摆呢？游击队里是有着李得胜、老黑、匡三的英雄，可更多的都是像摆摆这样的普通人啊！所以，我把戏生爷爷的故事编进了阴歌的《扯鬏衿》里，那段唱词是：摆摆要参加游击队，老黑不要摆摆，因为摆摆的屁股翘，容易暴露目标。摆摆去找李得胜，李得胜认为他可以送信，摆摆就参加了游击队。摆摆有一次去送信，半路上遇见了保安，因为摆摆的屁股翘，藏在草丛就被发现了。摆摆爬起来就跑，保安上来就是一刺刀，为了革命为了党，摆摆就光荣牺牲了。我每次唱阴歌，都会在后半部里就唱这段词，回龙湾镇的人大多知道摆摆的故事，于是我唱的时候旁边的人都合着唱。戏生和他爹当然感激我，尤其是他爹，还寻着我居住在镇街关帝庙前住房，要送我一箱皮影，我没有要，倒是让他教会了几段皮影戏配唱的老腔。
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戏生的爹不仅是半截子，而且还是个秃子，村里人叫他是乌龟，但这乌龟在双凤县却是了不得的签手。
双凤县在秦岭里属于苦焦县，却历来流行皮影。清朝时戏班子有庆兴、元尚、常丰等十二个，到了民国世事混乱，逐渐衰败，有的班子成立三年五载倒闭了，有的只演一场就散伙，而时间长久、戏箱完整、角色齐全的是三义班。那一年，三义班的驴车把演员和戏箱拉到回龙湾镇演出，正遇着保安队把打死的摆摆放在关帝庙前的牌坊下示众。皮影戏演了三天，尸体示众了三天。第四天来了一个光头少年，个头不高，罗圈着腿，却眉目清秀，把尸体扶起来，自己坐下去，让尸体靠着自己了就用绳子绑，然后要站起来，但站了几次没成功，后来站起来了，死人的头就耷拉在他的肩上，像是一个肩上长着了两个脑袋。三义班主一直看着这少年搬尸，拿了一块布去把死人的头包了，问：你是谁？少年说：我是他儿。班主说：怎么不带只公鸡？公鸡会护魂的。少年说：我向人讨了经血，在口袋里。班主在少年的口袋里掏，果然掏出一疙瘩棉套絮，就在他光头上抹了抹。又过了三天，三义班要离开回龙湾了，这少年却来要进戏班，戏班里的人都不肯收，嫌他爹是游击队的。班主说：他爹是他爹，他是他。他腿不行，可我见他背他爹时绳子绑得倒麻利。何况他能背尸几十里回去，也算个孝子。乌龟就这样留在了三义班，班主让他学签手。
签手就是在幕后舞皮影的，戏班里除了唱，耍的就是签手。乌龟学过三年之后，十九岁上就已经是出名的签手，不仅能执刀斗戈腾云驾雾的武戏阵式，还能在悲腔戏中表现影人儿的哭泣，一呼一吸，惟妙惟肖。又过了四年，大明坪一家财东给孙子过满月，让三义班去演戏。班子里的人先去了，乌龟后去。他走路不行就坐了头毛驴，到了河畔，看见有一簇桃花开得像火一样，一时高兴嘹开嗓子唱了几声，河边洗衣的妇女都扭头瞅他。有人喊：开花，开花，你不是最爱乌龟的戏么，你问他今晚到哪村演呀！叫开花的女子骂：谁最爱看乌龟的戏了？那人说：好，好，我说错了，你不是爱看他的戏，是爱看他的人！叫开花的说：他半截子有啥看的？！到了晚上，大明坪村搭了戏台，和往常一样，后台就趴了许多男女，后半夜乌龟歪头看了一下，那个叫开花的正看着他哩。他给她笑了一下，她也给他笑了，眼里的光能烧人，两人就对点了。戏毕人散，演员都去财东家吃饭，乌龟没进屋，说到场边解个手，果然开花独独就在场子上等着他。乌龟说：你不嫌我是半截子啦？开花说：嫌你能等你？乌龟说：除了腿不行，我啥都行的。开花说：你肯定行！乌龟便把开花抱住，头仰着寻嘴。亲了嘴，从此两人成了情人。
开花其实是童养媳，已经圆过房，但她男人有病，做不了那事，乌龟和开花商量着开花与她男人离婚。开花好不容易离了婚，可开花的娘坚决反对开花和乌龟结婚，说秃子是当归村的，他半截子将来生了孩子也是半截子。乌龟后来和同村杨家女儿结了婚，开花也和一个驼背男人成了家。
几年后解放了，乌龟到另一个峪里的村子去演戏，意外地发现开花就嫁在这村，而驼背男人三年前死了，一直拉扯着一个小女儿。两人相见，开花在磨房里吆牛磨杂面，他们忍不住，便在磨道里干那事。被小女儿看见，开花急了，说：快帮我，他打娘哩！小女儿过来抓头发，乌龟没头发，就扯两个耳朵。开花说：不扯了，头死了。小女儿说：头死了屁股还活着。两人穿好衣服，开花要乌龟给小女儿当干爹，两家建立了亲戚关系。此后，一月两月了乌龟来看干女儿，带着棉花糖和麻花，也给开花买了花布和头油。开花就把给他缝好的衣衫和鞋袜拿出来，一次能拿出一大摞。
乌龟生了戏生，戏生当然还是半截子，却害怕戏生也头上没毛，就五六岁上用何首乌汤给戏生洗头，再三天五天了把蒜捣成泥敷在头上，戏生的头发长得就好。戏生慢慢知道了爹的风流事，嘴上不说，事事都站在娘的一边。爹让学掌签，他不学。他爱唱民歌，爹让他唱前声，就是在影幕后唱，他也不唱，只是一天到黑提了锄头和笼子去山坡上挖当归。当归换了钱，给娘买梳子买盖头的帕帕，把帕帕戴在娘头上了还给娘唱民歌。爹一回来，他就不唱了。乌龟也不在乎，活到七十一岁时，开花死了，他也不再演戏，因为他再演不动了。戏班里的老搭档死了一半，没人再肯学皮影，掌签的手艺传不下去，就是勉强还去演，到任何一个村寨去，年轻人都去城镇打工了，冷冷清清，没了几个观众。乌龟的晚年过得很凄凉，就想着自己是摆摆的儿子，政府应该照顾烈属，就给镇上县上的领导写信讨周济，却是数年里没个答复，脾气就坏了，看啥都不顺眼，喂猪时打猪，吃饭时摔碗，和戏生说话，说不到三句就躁了，破口大骂。一辈子的软和性子到老了变得和谁都合不来。村里人说：戏生，你爹怕是要走呀。戏生说：走哪呀？说：他脾气这么坏，那是绝情哩，是让你们烦了他，他死了你们就不太多的难过。戏生不信这个，可乌龟真的一个月后就死了。临死前，乌龟已神志不清，嘴里却咕囔着，戏生听不懂。戏生娘说：你爹得是想喝酒？戏生拿来一盅酒，乌龟一把打翻了。戏生娘又说：你爹得是想看皮影？戏生把装着皮影的箱子拿来，乌龟把头转向了炕墙，说了一声：开花。这一声说得清楚，戏生也听到了，就看娘，娘说：你爹走了。戏生再看爹，乌龟已无声无息，脸上有着一层笑。
乌龟一死，戏生娘没有哭，说：你一辈子都闪我！请人给乌龟拱墓做棺材。那天下午天晴晴的却突然有雷轰隆隆地在天边滚动，做棺材的匠人在院子里解板，说：千万不敢下雨，下了雨棺材还能在屋里做，拱墓就得拖日子了。但雨终究没有落下来，而闪起了电。戏生娘在灶房里给匠人做饭，柴在灶膛里只冒烟不起焰，她低头噘嘴去吹，嘎喇喇一个巨响，天上一条白光下来，竟有一个火球从后窗进来，把她就打死了。
一下子家里死了两个人，这是当归村，也是回龙湾镇从来没有过的事。人都议论乌龟一辈子不待见他老婆，他死了不愿意老婆还活着，也有人说，戏生娘要跟乌龟一搭走的，她不愿意乌龟死了在阴间又找开花的。这些话戏生都听在耳里，没吭声，指派着拱墓人把墓拱成双合墓，棺材也做了两副。于是，两人的尸体又停放了五天，戏生就请我唱阴歌。我满共能唱的曲子二百多首，全唱了一遍再从头又唱。就在第四天中午要吃饭时，院外的一阵鞭炮响，有了尖锥锥的哭声。众人还说：该来吊孝的都来过了，这是谁呀？院门口就进来了一个女的，喊了声爹，已瘫得立不起身，往灵堂爬。这女子就是乌龟的干女儿。村里人有认识的，忙去扶她，说：荞荞，荞荞，人死了不能活的，你别太伤心。荞荞就在灵堂上哭，哭着说她知道得迟了，没能看上爹一面，荞荞再也没爹了，谁还疼爱荞荞呀，荞荞又该孝敬谁呀！哭得几次昏了，醒过来还是哭。后来被人扶到厢房去歇，戏生端了水进去让她喝。戏生出来了却把我拉到一边，说：你给我请个主意。我说：啥事？戏生说：荞荞带了她娘的骨殖，要和我爹一块埋哩。这事我也是头一次遇到，我不知道该如何处置。戏生说：这事你不要给别人提说。我当然不会给人提说，我说：你爹既然有过那一场事，荞荞又提出来，这或许是你爹的意思。戏生说：可我有娘呀，我要同意了，是对得住我爹却对不住我娘呀！我说：你娘生前还不是默认了荞荞她娘吗？戏生说：我再想想。就在第二天早上入殓时，戏生亲手给他爹他娘在棺材里铺柏朵，铺灰包，铺寿褥，是当着荞荞的面将一个黄色包袱塞在了他爹的寿褥下。入殓完，我去上厕所，厕所里竟然有戏生，他正把一包东西倒进粪水窖子里。我说：你倒啥哩？他悄声说：我把荞荞带来的骨殖包调换了，我得为我家负责。
那一夜，我唱的是：人生在世没讲究呀，好比树木到深秋，风吹叶落光秃秃。人生在世没讲究呀，好比河里水行舟，顺风船儿顺水流。人生在世没讲究呀，好比猴子爬竿头，爬上爬下让人逗。人生在世没讲究呀，好比公鸡爱争斗，啄得头破血长流。人生在世没讲究呀，庄稼有种就有收，收多收少在气候。人生在世没讲究呀，好比春蚕上了殂，自织蚕茧把己囚。人生一世没讲究呀，说是要走就得走，不分百姓和王侯，妻儿高朋也难留，没人给你讲理由，舍得舍不得都得丢，去得去不得都上路。
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给乌龟唱过了阴歌，我就再没去过当归村，一是当归村离回龙湾镇街毕竟路远，去了即便晚上住在那里不回来，可当归村人家的炕小被褥短睡得不好，二是那些年回龙湾镇街上死的人多，而能唱阴歌的也就我一人，已经够我忙活了。
我依然还住在关帝庙前的那房子里，从窗子里就能看到那座牌坊，太阳好的时候，牌坊庑殿式的复顶上，琉璃碧瓦一派光亮，那块匾额就十分清晰。我喜欢着这块匾额，不在于它上面写着“义在弘伟”四个大字，而是匾额后的燕窝，燕窝里住着的那只黑燕。镇街上一些人看我是乌鸦是猫头鹰是蝙蝠，又丑又不吉祥。可燕是和人相处最多的鸟，又和人保持着距离，我觉得我就是只黑燕，住在那个用泥和草垒成的窝里。当我走出街房，仰头嘬嘴去逗匾额上黑燕的时候，老余在叫我。老余是镇政府新调来的文书，年纪并不大，因为是政府干部，人们还要叫他老余。老余说：啊歌师！黑眼圈那么重呀？我说：夜里睡不实，总听着门道里走风。他说：是不是亡魂在你门口排队请去唱阴歌？那好么，你生意好么！我说：什么生意不生意的，我不唱阴歌，亡魂过不了奈何桥，那就四处乱窜，你当干部的愿意不安宁？他说：是不安宁，我才来请你去一趟鸡冠山，那里放炮老死人，上个月死了三个，后事还没处理完，昨天又死了五个。是不是那里的亡魂迷了路，都是了野鬼，总找替身？！
这是我来到回龙湾镇第一次同镇政府干部打交道，当天下午去了鸡冠山，为死去的五个人分别唱了阴歌，从此也就和老余熟络了。
鸡冠山在倒流河的南岸，距离回龙湾镇街也只有八里远，那里开始开发着金矿。那天我去了鸡冠山下的横涧村唱了阴歌，那五个人是在山上放炮时点燃了导火索，藏在远处等待了半天炮没有响，以为是导火索泛潮了，才去查看，炮却突然又响了，炸得他们不是身首分离，就是缺胳膊断腿。没想那里的人后来越死越多，因盖工房的砖瓦需求量大，上湾村扩建砖瓦窑，取土崖越挖越陡，结果就坍了，砸伤了三人，砸死了两人。一辆推土机翻了，压死了巩家砭一个妇女。祁家村的人和下湾村的人为抢夺金洞械斗，打死了三个人，被刑拘了十八个人。鸡冠山下拢共八个村，村村都有本村的或租住在村里的人死去，老余就建议我从镇街移居到鸡冠山下去住。我是移居了鸡冠山下的祁家村，竟然就再没回住关帝庙前的街房，几乎是做梦一样，短短的几年里，以祁家村为中心，鸡冠山区域内大范围地搬迁村庄，收购耕地，要建设经济开发区了。
鸡冠山一带历来就有人来搞金子，以前总是在山下的河道里挖沙筛淘，而省城的勘查队来过之后，说高含量的金子并不在河道而在鸡冠山上，镇政府就放开政策，吸收外来资金开发。不久，县政府又把镇开发区提高到县开发区，倾全县之力，要把回龙湾镇打造成秦岭里的金都。于是，鸡冠山上终日爆破声不断，到处是机器轰鸣，而且秦岭各地的人也都涌来，叫喊着：日子壮，挖金矿！开发区的建筑越来越多，回龙湾镇街同时在迅速扩大，经营什么行当的都有了，什么角色的人也都有了，街道像扯藤一样往开发区延伸，两边的店铺每天就有新开张，噼噼啪啪放鞭炮。
确实是发了财的人很多，街道上的小汽车多起来，穿西服的多起来，喝醉酒的和花枝招展的女人多起来，而为了发财丧了命的人也多，我常常是这一家的阴歌还没结束，另一家请我的人就到了门口。老余碰着我，说：啊唱师，听我的话没错吧？我说：死的人有些太多了。他说：卖馍的你嫌买馍的多？！你要给我分钱哩呀，唱师！他哈哈大笑，又说：我不分你那死人的钱，那你得请我喝酒噢！
老余真的是一有空就来我的住处喝酒，酒是他从我住处的斜对面一家商店里拿的，有时拿一瓶，有时拿两瓶，但账全赊着，给店家说：唱师会来结的！
也就是这家商店，半个月后出了一宗事，是半夜里门被敲响，店家开门见两个年轻人说要买酒买烟买方便面，买一麻袋。店家问：咋买这么多？年轻人说：怕付不起钱吗？有的是钱！从怀里掏出一大沓。第二天，店家清点着钱要去进货，却发现夜里年轻人给的全是阴票子，才知道遇着了鬼，三天后就把商店转让了。新来的店家是老余介绍的，他没有告诉人家商店转让的原因，而开张的那天他特意给放了鞭炮，还拿来一个炸药包子在门口点爆，响声把我的窗户纸都震裂了。
开张完毕，老余到我住屋喝酒，问：这世上真的有鬼？我说：要是没鬼我当什么唱师？他酒喝多了，红着眼睛说：鬼在哪，你让我看看。我说：死鬼你看不到，活鬼在回龙湾镇多得能把你绊倒。他说：活鬼？！我说：不是有一句话是活鬼闹世事吗？他说：闹世事的都是活鬼？你就在闹世事，我也在闹世事，来回龙湾镇的谁不是在闹世事？我说：那咱们都是活鬼吧。这一场酒我俩都喝醉了，他让我讲我是哪儿人，到底是谁，来回龙湾镇多久了。我当然没给他讲实情，他倒五马长枪地夸耀起他的身世来，我才知道他的父亲是县人大主任，更重要的是他父亲还是匡三司令的内弟的本家侄子，这内弟又是省发改委的副主任。老余在彻底醉倒前说了一句：我是有条件在政治上进步的，你不要把豆干不当干粮啊，你信不信，唱师，你这个只会唱阴歌的？！我说：我信的，你前途大着哩！他却从桌子上溜下去，像泥一样瘫在地上，不吭声了。
知道了老余的背景，我就想起了当归村的戏生，戏生可以把他爹生前写过的申请信让老余递上去呀，或许匡三司令看到了，说不定能记起摆摆。但我一直忙得没再去当归村，事情也就拖了下来。
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一天傍晚，我去一孝家唱阴歌，死的人是个摆烧饼摊的，原本在街上卖生意不错，却得知矿山下新来了一批打工人，就提了一篮子烧饼又去了那里，可到了山下，山上放炮落下来一颗石头，石头只有指头蛋大，偏不偏就砸在他脑门上死了。我去唱阴歌时，还在院子里喝茶，天上的火烧云突然裂开成条状，一道一道，整齐排列，像是犁出来的垄沟。我给孝家建议，死者是横死的，天象又出现异象，能提前开歌路为好。但孝家说大女儿婆家在八十里外，正往这儿赶哩，等孩子到了再开始。等到鸡上了架，大女儿一家人赶到了，院门外灯笼火把全点亮，我才在十字路口烧纸要开歌路。而另一村有人家为儿子结婚，迎亲的队伍也正好经过十字路口。红事白事碰到一块，按风俗是谁抢先了谁吉利，双方就互不相让，吵闹起来，一时拥来一大堆看热闹的人。开歌路一时做不了，我就在一旁待着，却看到一个小孩往人窝里挤，没挤进去，还在人群后边一蹦一蹦地往里瞅，仍是瞅不着，爬上一个碌碡，朝着人群唾唾沫。唾沫唾得不远，落在碌碡下的人头上，被推了一把，骂道：你往哪儿唾？！那小孩从碌碡上跌下来，我才发现是个侏儒，竟然是戏生。我喊：戏生，戏生！把他拉到一边，问他怎么在这儿。戏生有些不好意思，回头还犟嘴：你说我往哪儿唾？！然后拍打了衣服说他是到镇街药材店卖药了，要赶回村呀，碰上这里办丧事，看是不是我在唱阴歌，没想红白事撞在一块了。他又回头呸呸唾了两口，说：真晦气！我说：你嫌晦气还来看丧事？他说：遇上办丧事好呀，死人把贫穷带走了，也把病和疼痛带走了。我是唾结婚的，遇上结婚的不好，它把咱的喜会带走的。见了戏生，我就要把老余的背景告诉他，说我可以介绍他认识老余，让老余往上递他爹的申请。戏生就喜欢地说：是不是，你不哄我吧？我有点生气，说：我为啥要哄你？！他扑通跪下磕头，说：天呀，我咋就碰上贵人啦！
戏生这一晚上就没有回当归村，陪着我为那户人家唱完了阴歌，后半夜一块到了我的住处，也都没睡，两人话多得一直说到天亮。我知道了回龙湾镇有晚上结婚的风俗，那是在古时鞑子人统治了这一带，鞑子人强横，凡是谁家娶新媳妇就要享用初婚权，汉人就只好晚上偷偷结婚，一直沿袭了下来。我知道了戏生已经和荞荞成了家，他家的柜台上放着三个相框，中间相框里是乌龟，左边相框里是他娘，右边相框里是荞荞娘，可惜没有他爷爷的相框，为革命牺牲了，最后连一张相纸都没留下。我也知道了他们依然还靠挖药材为生，药材越来越难挖，近山近坡全挖光了，得到三十里外的森林里去挖，也常常是三天五天去一趟，去一趟就空着竹篓又回来了。他说：马不吃夜草不肥，咋不让我拾上一疙瘩钱嘛？！我笑着说：认识了老余，真说不定上边会给你家补贴一大笔钱的。他说：你估摸能给多少？我说：听说现在活着的老红军国家全养了，你爷爷死后你和你爹一直没享受过福利，那还不一次给上十万八万？！戏生说：真能拿到钱了，荞荞给你做一身衣裳！
到了这天晌午，我领了戏生去见老余，戏生一定要洗脸，还在鞋壳里垫起硬纸板，我让他放松，他说：我要是个子高，我哪儿都敢去！我说：你爷爷个子低还不是参加了游击队，你爹个子低还有情人哩，你没出息。戏生就把硬纸板掏出来扔了。没想到我们去镇政府见了老余，老余很热情，竟然说：你爷爷也是秦岭游击队的？那咱就都是革命后代么！戏生也很激动，一直站着回答老余的问话，老余让戏生坐下，还说以后见什么人了就坐下，坐下了谁也看不到你个头低。戏生说他下午就回当归村，寻着他爹当年写的申请信连夜要送过来。老余答应不必送什么申请，他要亲自写一份报告。戏生说：那你就以镇政府的名义写，需要不需要当归村也按个公章？老余说：层层往上走手续那到猴年马年呀？我会报告给我爹，让我爹寻机会再递交给匡三司令，只要匡三司令一重视，说一句话，任何问题都不是问题了。戏生眼睛都红起来，说：那我咋谢你呀？！我给你唱个歌吧。竟然张口就唱起来：这山呀望见了那山高，望见乖姐捡柴烧，吆号吆号吆号号，望见乖姐捡柴烧。没的柴来我给你捡呀，没的水来我给你挑，莫把乖姐晒黑了。这山呀望见了那山低，望见一对好画眉，吆号吆号吆号号，望见一对好画眉。画眉见人就高飞呀，乖姐见人把头低，有话不说在心里。戏生是满口黄牙，歌却唱得有滋有味，这让我大吃一惊。老余拍着手说：唱师你是不是收戏生做徒弟呀？我说：我也是第一次听他唱歌的。戏生，你咋还有这一手？戏生说：余文书给我多大的恩，我又没拿东西，我要是个女的，我情愿让他把我糟蹋了，我没啥谢么，我只能唱个歌么。他话说得丑，却说的是真情，我和老余哈哈地笑了一道，却说：唱得好，唱得好！
从镇政府出来，戏生问我：我今日没给你丢人吧？我说：好着的。他说：刚才余文书倒提醒了我，你把我收个徒弟，我跟你去唱歌吧。我说：我唱的阴歌你唱的情歌，我咋能带了你？好好挖你的药！我拒绝了戏生的要求，他就再没提说过这事，但也从此过上几天就来找我，打问老余递上的报告有没有消息。没有消息。他就怀疑老余是不是写了报告，会把报告递给他爹吗？他爹真的就是匡三司令的亲戚？他疑心重，我就不断催老余，但还是没得到任何消息。老余有些不好意思了，就重新做了个革命烈属的牌子，并拉着我去了一趟当归村。
戏生真的是和荞荞结了婚，荞荞比我当年见到时有些发福，但更好看了，她把她打扮得干干净净，也把家里收拾得整整洁洁，竟然门窗上贴满了红纸剪出的花花。这些花花图像生动得很，有《桃园三结义》，有《孙悟空三打白骨精》，有《苏三起解》，有《包公铡陈世美》，更多的就是飞禽走兽，鱼虫花草。我说：这么好看呀，在哪儿买的？荞荞说：我剪的。老余叫起来：人长得漂亮，手还这样巧？！戏生说：手是巧些，嘴笨得很，一首歌十遍八遍学不会！老余说：你还弹嫌呀？你会剪？！戏生却说：我也学会了！就揭开炕席，席下是一沓红纸，取一张折叠了，说：给你剪个福禄寿？就拿剪刀剪起来，还一边剪一边唱：姐在哟园中呃搞的黄瓜哟，郎在那个外边打土巴，打掉了黄瓜儿花哟，哎呀依子哟，打掉哟公花呃犹的小可哟，打掉那个母花少结瓜，回去的爹娘骂哟，哎呀依子哟。唱完了，对荞荞说：你会唱着剪？果然就剪成了三个老头，一个是拿着元宝，一个戴着官帽，一个大额颅，胡子占了身子一半。我说：你多亏是半截子，要不就成精了！那天戏生给老余唱了三首歌，剪了三张纸花花，然后给我们包饺子吃。做饺子的时候，戏生偏到东家去买豆腐，到西家去买黄花菜，又去前村后村的人家去借辣子借醋，见人就说镇政府的余文书来我家了。当归村还从来没有镇政府干部来过，竟然来了还吃一顿饭，就跑去戏生家瞧稀罕。老余在蒲团上坐着喝茶，突然院门口有了那么多的脑袋往里瞅，他一招手，脑袋却全躲了，可一会儿又满是脑袋，他再说：进来呀，来呀！一个胆大的跨过门槛进来，呼啦一大群人都挤了进来，是老的半截和小的半截。戏生的脸就显得很大，红堂堂的。
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老余留在院子里的皮鞋印，戏生一直保留着，不让荞荞打扫。半个月后刮了一场风，院地上的膛土没了，脚印也没了，气得戏生骂天。荞荞说：老余能来咱们家，那是递上的报告没指望了，他才来安慰的。戏生想了想也是，却说：唱师说啦，即使递上的报告还是没指望，老余能来一趟就长了咱的志气！昨天刘来牛没给你说什么吧？荞荞说：没说什么。戏生又问：姚百成也没来过？荞荞说：去年和姓姚的吵过架，他来咱家？戏生说：姚百成他主动给我搭话，说他儿子在镇粮站工作，几时让我带他去见见老余哩。刘来牛想要个庄基，半年了批不下来，他给我说你在镇政府里有人，托我给他说情哩。荞荞听了，看着戏生，说：有这事？戏生说：有这事！荞荞说：去泉里担水去，瓮干着你也看不到，长眼睛出气呀？！
戏生到底没让荞荞买猫，就在他们又到森林里去挖当归，得一走三四天，临走时戏生还特意在屋里放了半块饼和一把包谷，怕老鼠饿着。
往森林里去，荞荞是背了竹篓，装了帐篷、铝锅和包谷糁，还有铲子、刀、铁钩子。戏生什么都不拿，胳膊抡欢了地小跑，仍是撵不上荞荞。他说：你走得恁快寻死呀？！荞荞站住了等他，把他抱上一处石坎了，说：不限天黑赶去搭帐篷，让狼吃呀？！戏生说：狼拣白胖的吃！荞荞说：小个子好咬！又走快了，把戏生落下了几丈远。
在森林里辛苦了两人，并没有挖到多少当归，荞荞就多挖了些柴胡，她已经满足了，因为往常也都是这样。可戏生总是说：这不可能呀？！拿眼睛盯着树梢上的一只鸟，再说：我赌一下，你要是飞起来，我这次就能挖一竹篓当归！鸟是哗啦飞起来了，却半空里落下一粒粪来，砸在他的肩上，逗得荞荞咯咯地笑。
但是，就在第三天傍晚，戏生竟然发现了一棵秦参。
那是两人分头出去了一下午，荞荞没有挖到当归，挖回来了一捆金银花，早早回帐篷来做饭。饭都熟了，林子里也灰暗了，戏生才回来。回来不仅空着手，身上的褂子还被扯破了，前襟少了一片。戏生说：我寻着一棵秦参！荞荞说：你被豹子抓啦，衣裳烂成这样？！戏生说：我寻着一棵秦参啦！荞荞说：你过来，你过来。戏生走过去，荞荞用筷子在他头上敲，说：你做梦吧？吃饭去！戏生说：我真的寻着一棵参，秦参啊！荞荞知道这森林里是有秦参的，可秦参是多珍贵的仙物，并不是想寻着就能寻着的，她看着戏生，戏生不像是说谎的样子，她说：领我去看看。戏生就领了荞荞往一条沟畔去，一路上藤蔓缠绕，乱石纵横，戏生走得艰难，荞荞就背了他，果然在一个窝崖下的草丛里长着一株秦参苗。荞荞一激动，就把戏生扔了，扑过去就扒参苗下的土。戏生却严肃了，说不能现在抬。他把挖参叫抬参，叮咛秦参是雾大了不能抬的，下雨了不能抬的，天黑了更不能抬。再就是不要叫喊，脚步放轻，别惊着了它，如果惊着了它会跑掉的。戏生从荞荞头上解下了红头绳，小心翼翼地系在秦参苗上，然后说：我把你捉住了，你不要跑呀！
第四天一早，两人就去抬参，先用两个树枝支起架子，再用红头绳把参苗固定在架子上，就从参苗三尺外的地方开始刨土。刨土是细致活，刨出参的根须时得闭住气，手一点都不敢抖。整整刨了一中午，刨出笸篮大一个坑，才把整个秦参抬了出来。这是一棵大秦参，形状真的像人，有头有胳膊有腿。荞荞说：看是男是女，是男的咱就能生男娃，是女的咱就能生女娃。戏生发现参腿之间什么东西都没有，心想是不是还怀不上。但他没有把话说破，把秦参用布包了，说：天呀，能抬这么大的秦参，咱真有好日子呀！
戏生和荞荞抬回来了一棵特大秦参，当归村就摇了铃，好事传到镇街，老余便再次来找戏生，提出他要收购。戏生是要便宜卖给老余的，老余却说，他买这棵秦参要孝敬他爹的，肯定是他爹再孝敬省政法委副主任，副主任也再孝敬匡三司令的。戏生说：哦，哦，我去上个厕所。戏生去了厕所，却叫喊荞荞给他拿张纸来。荞荞说：那里没土疙瘩了？！老余笑着从自己口袋掏了纸让荞荞送去。荞荞去了，戏生叽叽咕咕给她说了一堆话，荞荞有些不高兴，转身到厨房去了。戏生提着裤子回到上屋，便给老余说秦参的钱他就不收了，老余待他有恩，这秦参就是值百万，他都要送老余的。老余说：上个厕所就不收钱了？戏生说：钱算个啥？吃瞎吃好还不是一泡屎！老余说：啊你豪气，我不亏下苦人！就以扶贫款的名义给了戏生五万元，只是让戏生在一张收据上签名按印。