冶铸
宋子曰：首山之采，肇自轩辕①，源流远矣哉！九牧贡金，用襄禹鼎②，从此火金功用，日异而月新矣。
夫金之生也，以土为母，及其成形而效用于世也，母模子肖，亦犹是焉。精、粗、巨、细之间，但见钝者司舂，利者司垦；薄其身以媒合水火而百姓繁，虚其腹以振**空灵而八音③起；愿者肖仙梵之身，而尘凡有至象④；巧者夺上清之魄⑤，而海寓遍流泉。即屈指唱筹，岂能悉数？要之，人力不至于此。
【注释】
①首山之采，肇自轩辕：语出《史记·封禅书》：“黄帝采首山之铜，铸鼎于荆山下。”
②九牧贡金，用襄禹鼎：语出《汉书·郊祀志》：“禹收九牧之金，铸九鼎，象九州。”
③八音：语出《周礼·春官·大师》：“八音：金、石、土、革、丝、木、匏、竹。”
④至象：即法身。
⑤上清之魄：指天上的月亮。
【译文】
宋子说：在首山采铜铸鼎，起源于黄帝时期，真是年代久远啊！自从九州进贡铜用以襄助大禹铸造九鼎以来，金属的冶炼铸造技术就快速地发展起来。
金属从泥土里产生，所以“以土为母”，当它成器能够供世人使用时，形状又像极了泥土做的母模。金属铸件有精有粗、有大有小，用途全然不同：钝重的可以用来舂东西，锋利的可以用来耕地；薄壁的可以用来烧水煮食而使百姓数量多起来，空腔的可以通过振**空气从而使八音响起；信仰虔诚的人模拟仙人佛祖之身让人间有了逼真的塑像，心灵手巧的人借用天上月亮的圆形造出钱币流通四海。任你屈指头，唱筹数，哪里又能数得完呢？总而言之，人力做不到这地步。
鼎
凡铸鼎，唐虞以前不可考。惟禹铸九鼎，则因九州贡赋壤则已成，入贡方物岁例已定，疏浚河道已通，《禹贡》①业已成书，恐后世人君增赋重敛，后代侯国冒贡**，后日治水之人不由其道，故铸之于鼎。不如书籍之易去，使有所遵守，不可移易。此九鼎所为铸也。年代久远，末学寡闻②，如玭珠③、暨鱼、狐狸、织皮之类，皆其刻画于鼎上者，或漫灭改形，亦未可知，陋者遂以为怪物。故《春秋传》有使知神奸、不逢魑魅之说也④。此鼎入秦始亡。而春秋时郜⑤大鼎、莒二方鼎，皆其列国自造，即有刻画，必失《禹贡》初旨，此但存名为古物。后世图籍繁多，百倍上古，亦不复铸鼎，特并志之。
【注释】
①《禹贡》：《尚书》中的一篇，成书于战国，我国迄今为止最古老的一篇地理文献。
②末学寡闻：学问少而见识浅薄。
③玭（pīn）珠：珍珠。
④故《春秋传》有使知神奸、不逢魑魅之说也：语出《左传·宣公三年》：“贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸，故民入川泽山林，不逢不若，螭魅罔两，莫能逢之。”
⑤郜：周朝的一个侯国。
【译文】
关于铸鼎的历史，尧舜之前的已经难以考证了。唯有大禹铸造九鼎，那是因为那时九州缴纳赋税的规章条例已经制定，各个地方每年进贡物产的品种份例已经制定，堵塞的河道已经疏通，《禹贡》也已经成书，为防止后世帝王增加赋税肆意敛收，后代的诸侯用奇技**巧做出冒充贡品的东西，后面治水的人不再遵循原来的方法，所以把一切都铸造记录在鼎上。这样就不会像书籍那样容易缺失不见，使后世遵循无法随意改动。这就是铸造九鼎的原因。等到许多年代过去，那些因学问见识少没听过的，例如蚌珠、暨鱼、狐狸、织皮等刻在鼎上的图像，也因腐蚀而改变了形象，见识粗浅的人不认识不了解却以为这是怪物。所以《左传》上才有禹铸造鼎是为了使百姓识别妖魔鬼怪，即使遇到了也不怕它的说法。九鼎到了秦代就绝迹了。而春秋时郜国的大鼎和莒国的两个方鼎，都是诸侯国自己铸造的，即使有刻画图像，必定也失去了《禹贡》的原意，只是担个古物的虚名罢了。后世图书之繁多已经比上古时多了几百倍，也就不必再铸造鼎了，这里特意记录一下。
钟
凡钟，为金乐之首。其声一宣①，大者闻十里，小者亦及里之余。故君视朝、官出署，必用以集众；而乡饮酒礼②，必用以和歌；梵宫仙殿，必用以明挕③谒者之城，幽起鬼神之敬。
凡铸钟，高者铜质，下者铁质。今北极朝钟④，则纯用响铜，每口共费铜四万七千斤、锡四千斤、金五十两、银一百二十两于内，成器亦重二万斤，身高一丈一尺五寸，双龙蒲牢⑤高二尺七寸，口径八尺，则今朝钟之制也。
【注释】
①宣：传播。
②乡饮酒礼：周代宴饮风俗。据《仪礼·乡饮酒礼》记载，周代乡学向国家举荐贤能时，由乡大夫做主人设宴庆贺。
③挕（dié）：打动。
④北极朝钟：北京北极阁所挂的朝钟。
⑤蒲牢：中国古代传说中为龙九子之一，性好鸣。
【译文】
钟在金属乐器中居首位。钟声一响起，大的可以使十里之外的人听到，小的也可以传到一里之外。所以君王临朝听政、官府升堂办案，必定使用钟声来聚集众人；乡饮酒礼，必定用钟声来附和歌曲；佛寺仙殿，必定用钟声打动朝拜者的诚心，使他们的内心生出对鬼神们的敬意。
铸造钟，上料为铜，下料为铁。现如今北极阁所挂的朝钟，全部是用响铜制作而成，每一口钟共花费铜四万七千斤、锡四千斤、金五十两、银一百二十两，成品钟重达两万斤，高一丈一尺五寸，上面的双龙、蒲牢图像高二尺七寸，口径八尺，这就是当今朝钟的规格。
凡造万钧钟与铸鼎法同。堀坑深丈几尺，燥筑其中如房舍。埏泥作模骨，其模骨用石灰三和土筑，不使有丝毫隙坼。干燥之后，以牛油、黄蜡附其上数寸。油、蜡分两：油居什八，蜡居什二。其上高蔽抵晴雨。夏月不可为，油不冻结。油蜡墁定，然后雕镂书文、物象，丝发成就。然后，舂筛绝细土与炭末为泥，涂墁以渐而加厚至数寸。使其内外透体干坚，外施火力炙化其中油蜡，从口上孔隙熔流净尽，则其中空处即钟、鼎托体之区也。凡油蜡一斤虚位，填铜十斤。塑油时尽油十斤，则备铜百斤以俟之。
【译文】
铸造万斤以上的大钟与铸鼎的方法是一样的。挖掘一个一丈多深的坑，等它干燥后把它建造得如同房舍一样。内模是用石灰、细沙和黏土混合调制而成的三合土塑造的，不能有一丝的裂缝。内模干燥之后，将牛油和黄蜡涂附在上面约有几寸厚。油和蜡的比例分量是：牛油占八成，黄蜡占两成。在钟模上方搭一个高棚以防日晒雨淋。夏天无法做模，因为牛油不冻结。油蜡层用墁刀批**平整，然后就可以在上面刻上文字和图案精雕细琢。再用舂、筛过的极细泥粉和炭末调成糊状，逐层涂铺在油蜡上约有几寸厚。等到外模的内外都干透坚固之后，就在外用慢火炙烤，熔化里面的油蜡，让油蜡从下口流干净，这样内外模之间的空腔就成了钟、鼎成型的区域了。一斤油蜡空出的位置需要填充十斤铜。塑模的时候如果用了十斤油蜡，那么就要准备一百斤铜。
中既空净，则议熔铜。凡火铜①至万钧，非手足所能驱使，四面筑炉，四面泥作槽道，其道上口承接炉中，下口斜低以就钟、鼎入铜孔，槽傍一齐红炭炽围。洪炉熔化时，决开槽梗，先泥土为梗塞住。一齐如水横流，从槽道中枧注而下，钟、鼎成矣。凡万钧铁钟与炉、釜，其法皆同，而塑法则由人省啬也。
若千斤以内者，则不须如此劳费，但多捏十数锅炉。炉形如箕，铁条作骨，附泥做就。其下先以铁片圈筒直透作两孔，以受杠穿。其炉垫于土墩之上，各炉一齐鼓鞴②熔化。化后，以两杠穿炉下，轻者两人，重者数人抬起，倾注模底孔中。甲炉既倾，乙炉疾继之，丙炉又疾继之，其中自然粘合。若相承迂缓，则先入之质欲冻，后者不粘，衅③所由生也。
凡铁钟模不重费油蜡者，先埏土作外模，剖破两边形，或为两截，以子口串合，翻刻书文于其上。内模缩小分寸，空其中体，精筭④而就。外模刻文后，以牛油滑之，使他日器无粘糷⑤。然后盖上，泥合其缝而受铸焉。巨磬⑥、云板，法皆仿此。
【注释】
①火铜：即黄铜。
②鞴（bài）：鼓风箱。
③衅：裂缝。
④筭：同“算”。
⑤糷（làn）：指粥稠而黏。此处引申为黏糊之意。
⑥巨磬：佛寺中的钵形铜铸打击乐器。
【译文】
等内外模中间的油蜡流干净，就可以开始着手熔铜。如果要熔的火铜是万斤以上的，就不能依靠人的手脚来浇注了，这时在钟模的四周修筑好多个熔炉和泥槽，槽的上端连接炉的出水口，下端倾斜降低接到模的浇口上，槽的两旁用炭火围起来。当准备好的所有熔炉的铜都已经熔化的时候，就打开出水口的塞子，事先会先用泥塞塞住。熔化的铜就像水横流那样沿着泥槽一齐注入模子内，钟或者鼎就铸造完成了。但凡是万斤以上的铁钟、香炉和大锅，方法都是这样，只是铸模过程中的细节可以由人来看情况省略而已。
至于铸造千斤以内的钟，就不用这样费事，最多造十来个炉子即可。这种炉像簸箕，用铁条做骨架，再涂上泥塑造而成。炉体下部先用铁片卷成两根圆筒作为两个孔道以便杠棒穿过。这些炉子都放置在土墩上，一齐鼓风熔铜。熔化之后，将两根杠棒穿过炉底，轻的炉两个人，重的几个人，一齐抬起炉子，把铜水倾注到模孔之中。甲炉刚刚注完，乙炉就快速接上，丙炉又迅速跟着倾注。这样连续的话，模里的铜就会自然黏合在一起。如果各炉倾注的时间承接得太慢，先注入的铜将近凝冻，就难以和后注入的互相黏合，裂缝就会出现。
铸铁钟模不会花费过多的油蜡，先用黏土做成外模，剖成左右两半或者上下两截，剖面上设置接合的子母口，把文字、图案等反刻在内壁之上。内模和外模相比要缩小一定尺寸，以使两模之间留出一定的空隙，经过精密计算确定好尺寸。外模刻好文字、图案之后，用牛油涂它使其润滑，以免后面浇铸的时候黏模。然后，把内外模组合起来，用泥糊住接口缝隙，就可以用铜浇铸了。巨磬、云板的铸造都是仿照这个方法。
釜①
凡釜，储水受火，日用司命系焉。铸用生铁或废铸铁器为质，大小无定式，常用者，径口二尺为率②，厚约二分。小者径口半之，厚薄不减。其模内外为两层。先塑其内，俟久日干燥，合釜形分寸于上，然后塑外层盖模。此塑匠最精，差之毫厘则无用。
模既成就干燥，然后泥捏冶炉，其中如釜，受生铁于中。其炉背透管通风，炉面捏嘴出铁。一炉所化约十釜、二十釜之料。铁化如水，以泥固纯铁柄杓从嘴受注。一杓③约一釜之料，倾注模底孔内，不俟冷定，即揭开盖模，看视罅绽④未周之处。此时，釜身尚通红未黑，有不到处，即浇少许于上补完，打湿草片按平，若无痕迹。凡生铁初铸釜，补绽者甚多，惟废破釜铁熔铸，则无复隙漏。朝鲜国俗：破釜必弃之山中，不以还炉。
凡釜既成后，试法以轻杖敲之，响声如木者佳，声有差响则铁质未熟之故，他日易为损坏。海内丛林大处⑤，铸有千僧锅者，煮糜⑥受米二石，此直痴物云。
【注释】
①釜：古代炊具，类似今天的锅。
②率（lǜ）：标准。
③杓：同“勺”。
④罅（xià）绽：裂缝。
⑤丛林大处：丛林中的大寺庙。
⑥糜（mí）：粥。
【译文】
人们用锅来烧水做饭，日常生活全靠它。铸锅多用生铁或者铸废了的铁器为原料，锅的大小没有固定的规格，常用的口径二尺，厚约二分。小的口径一尺，厚度不减。铸锅模分内、外两层。先铸造内模，等它过一段时间干燥之后，按锅的尺寸算好空隙，再塑造外模。这种铸模要求工匠的塑造功夫非常精细，尺寸只要稍有偏差，模就作废了。
模塑好后就等它干燥，然后用泥捏造熔铁炉，炉膛像个锅，把生铁装在里面。炉背接一条管通到风箱，炉面捏一个嘴出铁。一个炉子所熔化的铁水量，大约可以铸造十到二十口锅。生铁熔化成铁水之后，用涂上泥的带柄铁勺从炉嘴承接注入。一勺铁水大约可以浇铸一口锅，倾注到模内，不必等它冷却就可以揭开外模，检查是否有裂缝或不完美的地方。这时候，锅身还是通红的没有变黑，如果发现有些地方浇注不足，马上补浇少量铁水，并打湿草片把此处按压平整，使它没有修补痕迹。生铁初次铸锅，需要补浇的地方很多，只有用废铁破锅回炉重新熔铸的，才不会再生出缝隙缺漏。朝鲜的习俗是：破锅一定要丢弃在深山中，不再回炉重铸。
锅铸造成功之后，试验好坏的方法是用小木棒轻轻敲打它，如果响声像敲硬木那样沉实的就是好锅；如果有杂音，则是铁质未熟的缘故，将来容易损坏。国内有深山密林中的大寺庙铸有“千僧锅”的，可以煮两石米的粥，绝对是笨重的东西。
像
凡铸仙佛铜像，塑法与朝钟同。但钟、鼎不可接而像则数接为之，故写①时为力甚易。但接模之法，分寸最精云。
【注释】
①写：同“泻”，倾泻。
【译文】
铸造仙佛铜像，塑模方法与朝钟相同。但是，钟、鼎不能接铸，而铜像则可以分别铸造后再多次接铸起来，所以浇注比较容易省力。不过，这种接模工艺对分寸的把握却要求最为精细。
炮
凡铸炮，西洋、红夷、佛郎机①等用熟铜造，信炮②、短提铳等用生、熟铜兼半造，襄阳、盏口、大将军、二将军③等用铁造。
【注释】
①西洋、红夷、佛郎机：明代从欧洲引进的三种炮名。
②信炮：即信号炮，长一尺左右。
③襄阳、盏口、大将军、二将军：明时我国造的四种炮名。
【译文】
铸造大炮，西洋、红夷、佛郎机等是用熟铜铸造的，信炮和短提铳等是采用生、熟铜各一半铸造，襄阳、盏口、大将军、二将军等炮则是用铁铸造。
镜
凡铸镜，模用灰沙，铜用锡和。不用倭铅①。《考工记》亦云：“金、锡相半谓之鉴、燧之剂②。”开面成光，则水银附体而成，非铜有光明如许也。唐开元③宫中镜，尽以白银与铜等分铸成，每口值银数两者以此故。朱砂斑点乃金银精华发现。古炉有入金于内者。我朝宣炉④，亦缘某库偶灾，金、银杂铜、锡化作一团，命以铸炉。真者错现金色。唐镜、宣炉，皆朝廷盛世物也。
【注释】
①倭铅：即锌。
②金、锡相半谓之鉴、燧之剂：语出《周礼·考工记》：“金有六齐……金、锡半谓之鉴、燧之齐。”世界上最早的有关合金工艺的记载。
③开元：唐玄宗李隆基的年号，公元713—741年。
④宣炉：即宣德炉，明代宣德年间（1426—1435）铸造的铜制香炉。
【译文】
铸造铜镜，镜模用灰沙做成，铜则用锡来调和。不用锌。《考工记》里说道：“铜、锡各一半，是适合于铸造镜子的合金配比。”镜面能反光，则是因为镀上了水银而造成的，并非铜本身能这样明亮。唐代开元年间宫中所用的镜子，都是用白银和铜对半铸造成的，因此每面铜镜都价值几两银子。铸件上出现朱砂一样的红色斑点，则是掺和进去的金银的精华发出来的。有些古香炉也有掺金子在内的。我朝宣德炉的铸造，也是缘于某金库偶然失火，金、银夹杂着铜、锡熔成一团，所以下令拿它来铸造香炉。真品呈现金色。唐镜和宣炉都是朝廷看重的盛世珍品。
钱
凡铸铜为钱，以利民用，一面刊国号通宝①四字，工部分司主之。凡钱通利者，以十文抵银一分值。其大钱当五、当十，其弊便于私铸，反以害民，故中外行而辄不行②也。
凡铸钱每十斤，红铜居六七，倭铅京中名水锡。居四三，此等分大略。倭铅每见烈火，必耗四分之一。我朝行用钱高色者，惟北京宝源局黄钱与广东高州炉青钱③，高州钱行盛漳、泉路。其价一文，敌南直江、浙等二文。黄钱又分二等：四火铜所铸曰金背钱，二火铜所铸曰火漆钱。
【注释】
①通宝：古时泛称钱币，起源于开元通宝。
②中外行而辄不行：中央和地方流通一段时间后就停止了。
③青钱：此处指颜色泛青的黄铜钱，非青铜钱。
【译文】
铸造铜钱是为了方便百姓使用，铜钱的一面印有“××通宝”四个字，由工部下属的一个部门主管这项工作。通行的铜钱十文抵白银一分。一个大钱的面值相当于普通铜钱的五倍或者十倍，它的弊端是很容易私下铸造，反而害了百姓，所以中央和地方发行过一段时间大钱就取消了。
每铸十斤铜钱，要用到六七斤红铜和三四斤锌，北京叫锌为水锡。这只是一个大概的比例。锌每经高温加热一次就会损耗四分之一。我朝通用的铜钱，成色好的唯有北京宝源局铸造的黄钱和广东高州炉铸造的黄钱，高州钱通行于福建漳州、泉州一带。这两种钱，一文抵得上南京操江局和浙江铸造局所铸铜钱的二文。黄钱又分为两等：四次熔炼铸成的叫作金背钱，两次熔炼铸成的叫作火漆钱。
凡铸钱熔铜之罐，以绝细土末打碎干土砖妙。和炭末为之。京炉用牛蹄甲，未详何作用。罐料十两，土居七而炭居三，以炭灰性暖，佐土使易化物也。罐长八寸，口径二寸五分。一罐约载铜、铅①十斤，铜先入化，然后投铅，洪沪扇合，倾入模内。
凡铸钱模，以木四条为空匡②，木长一尺二寸，阔一寸二分。土、炭末筛令极细，填实匡中，微撒杉木炭灰或柳木炭灰其面上，或熏模则用松香与清油。然后，以母钱百文，用锡雕成。或字或背布置其上。又用一匡，如前法填实合盖之，既合之后，已成面、背两匡。随手覆转，则母钱尽落后匡之上。又用一匡填实，合上后匡，如是转覆，只合十余匡。然后，以绳捆定。其木匡上弦原留入铜眼孔，铸工用鹰嘴钳，洪炉提出熔罐，一人以别钳扶抬罐底相助，逐一倾入孔中。冷定，解绳开匡，则磊落百丈，如花果附枝，模中原印空梗，走铜如树枝样。挟出逐一摘断，以待磨锉成钱。凡钱，先错③边沿，以竹木条直贯数百文受锉；后锉平面，则逐一为之。
凡钱高低，以铅多寡分。其厚重与薄削，则昭然易见。铅贱铜贵，私铸者至对半为之，以之掷阶石上，声如木石者，此低钱也。若高钱铜九铅一，则掷地作金声矣。凡将成器废铜铸钱者，每火十耗其一。盖铅质先走，其铜色渐高，胜于新铜初化者。若琉球④诸国银钱，其模即凿锲⑤铁钳头上，银化之时，入锅夹取，淬⑥于冷水之中，即落一钱其内。
【注释】
①铅：此处为倭铅缩写，即锌。后文均同。
②匡：同“框”。
③错：锉。
④琉球：即琉球群岛。
⑤锲（qiè）：雕刻。
⑥淬：淬火。
【译文】
铸钱时用来熔铜的坩埚，是用很细的泥粉以打碎的土砖干粉为最佳。和炭粉混合而成。北京的坩埚还加入了牛蹄甲，不知道它的具体作用是什么。坩埚的配料比例是每十两坩埚料中，泥粉占七两而炭粉占三两，因为炭粉具有比较好的保温性能，配合泥粉可以让铜更容易熔化。坩埚高八寸，口径二寸五分。一个坩埚大约可以装铜和锌十斤，先把铜放进去熔化，然后再投入锌，鼓风加火使它们熔合之后，再倾注入模子。
铸钱的模子，是用四根木条做成空框，木条皆长一尺二寸，宽一寸二分。用筛过得非常细的泥粉和炭粉混合，填满空框，再撒少量的杉木或者柳木炭灰于其上，或者用松香和菜籽油的混合烟熏过模。然后，把一百枚母钱用锡雕刻而成。按照有字的正面或者无字的背面排布在框面上。又用一个木框，用前面所述方法填实泥粉和炭粉盖上去，合上后就构成了钱的面、背两框模。随手翻转揭开前框，母钱就全部脱落在后框上面。再用另外一个木框填实了合盖在这个后框上，照样翻转，如此反复做成十几套框模。最后把它们叠合在一起用绳索捆紧。木框上部原留有浇注铜液的孔眼，铸工用鹰嘴钳从炉里把熔铜坩埚提出来。另外一个人用别的钳托着坩埚底为他助力，两人共同把熔铜逐次注入模中。等冷却之后，解开绳索打开框，可以看到一百个铜钱如花和果一般地结在树枝之上，而模中原来留的铜水通路也已经凝结成树枝状了。把它夹出来将钱逐个摘下，等待后期用磨锉加工成钱。磨锉时先锉钱的边沿，可以用竹条或者木条串几百个铜钱一起磨锉；然后，逐个锉平钱面。
铜钱成色的好坏，是以锌的含量多少来区分。它的轻重与厚薄，则是显而易见的。因为锌贱铜贵，私铸的人甚至用铜、锌各一半来铸钱，把这种钱掷在台阶上，声音就像掷木头或者石块，这就是成色差的钱。成色好的钱，铜占九分锌占一分，把它扔在地上，会发出铿锵响亮的金属声。用废铜器来铸钱，每熔化一次就损耗十分之一。这是因为锌挥发掉一些，铜的占比逐渐提高，所以胜过第一次铸的新铜。琉球群岛一带铸造银钱，模子就刻在铁钳头上，当银熔化时，把铁钳伸进坩埚里夹取，淬于冷水之中，就会落下一块银币。
附：铁钱
铁质贱甚，从古无铸钱。起于唐藩镇魏博诸地，铜货不通，始冶为之，盖斯须之计①也。皇家盛时，则冶银为豆；杂伯衰时，则铸铁为钱。并志博物者感慨。
【注释】
①斯须之计：权宜之计。斯须，片刻，一会儿。
【译文】
铁这种金属价格低贱，自古以来都不曾用来铸造钱。铁钱起源于唐朝藩镇之一的魏博镇地区，由于藩镇割据导致铜无法贩运，所以才开始用铁来铸钱，然而这只是权宜之计。皇家兴盛时，把白银铸成豆子以供玩乐；后来藩镇割据国家衰落时，则把低贱的铁铸为钱币。把它记录在这里用来表示博物者的感慨吧。