10.理智是人意识到的规律，人的生命应当遵照理智

人有理性意识，也有动物性个性，从二者的关系之中显现出来的人的真正的生命，只能从否定后者的幸福开始，而对动物性个性幸福的否定，又始于理性意识的醒悟。

可是，这个理性意识又怎么解释呢？可以来看看《约翰福音》如何解答这个问题，所谓“太初有道”（这里的“道”是理智、智慧和言语），世间万物，芸芸众生，没有一样不是借助它创造的。[参见《圣经·新约》中《约翰福音》卷第一章。]因为理智，它决定一切其他的东西，却不能由其他的那些东西决定。

不能对理智进行判断，我们也不需要判断，因为我们不仅知道，而且所能知道的只有它。在日常交往中，我们越来越相信，对于所有人来说，这种普遍的理智是必需的，对它比对其他所有方面更具有信心。我们坚信理智是唯一的基础，可以将我们，将依然生存的我们结合为一体。我们最初就知道理智是最可靠的，并且这些我们知道的东西与已经被我们确切掌握的理智规律相一致，因此，我们便明白在这个世界上我们掌握的所有东西。对于理智，我们知道，当然也不可能不知道。的确如此，因为理智正是理性的生命，而人无可回避地必须遵照它生活的规律。人的生命必须遵照理智才能存在，这个规律是由人的理智决定的，也完全符合其他事物的规律。动物按照自身规律繁衍生息，草木按照自身规律春华秋实，地球和其他天体按照自身规律旋转运行。而人们从自己身上发现规律，并当作生命的规律。世界上所有外在事物都按照一定的规律运动，这种规律与人的规律只有一点差别：我们在自己身上发现的规律，是我们应当亲自去实行的，而那些外在事物则不受我们影响，只按规律自然实现。这个世界上我们知道的东西只限于被我们看到的，而那些在天体、动物、植物乃至全世界中实现的一切，也都遵从理智。在外部世界中，显现对理性规律的服从，我们从自己身上发现的这个规律，则是需要自己去实现的。

动物性肉体服从于自己的规律，而人们往往将那看成人类的生命，这是对生命的一个最常见的误解，因为这种服从不是我们完成的，而只是让我们看见了；实际上，我们的动物性肉体的规律虽然与理性意识相联系，在我们动物性肉体之中却是无意识地进行，就与它在树木、晶体和天体中运行一样。然而，作为人的生命规律，动物性肉体服从理智，却是我们无论何处都看不见也不会看见的规律，因为它还没有终结，而在我们的生命中持续存在。为了得到幸福，我们遵循这一规律，实现动物性肉体对理智的服从，这便是我们的生命。如果不理解这个规律，而将动物性肉体的存在和幸福视为了整个生命，拒绝执行那些人的生命必须做的工作，那么，真正的人的幸福和生命都会从我们手中溜走，代之以我们目之所及的动物性活动的存在。而这种存在并不依赖于我们，因此，不可能是我们的生命。