9.真正生命的诞生

只要我们着眼于时间，观察人身上的生命现象，就不难发现，真正的生命一直保存于人的身上，正如生命存在于种子里面，到了某个时候，它自然会显露出来。那么，它是如何显露的呢？一方面，人在动物性的驱使下寻找自己的幸福；另一方面，理性意识一直在说，不可能有个人的幸福，同时将另外一种幸福指给他。幸福被展示出来，人们远远地看，却看不清楚，并且最开始根本不相信，依然转身追求个人的幸福；虽然理性意识指出的幸福是如此不确定，但它能确定地指出个人幸福的不可能，于是人们再一次将个人的幸福拒之门外，重新打量那个新的、刚展示出来的幸福。没有看见理性的幸福，但确信肉体幸福已经毁灭，所以当个体生存不能继续时，一种动物性和理性的崭新关系就要在人身上出现了。此时，人的真正的生命便诞生了。

这种生命的诞生与物质世界里所有事物的产生没有区别，果实落地只是因为本身成熟了，不可能再像以前一样了，而并非因为它想掉落，也不是因为觉得或者知道落地是最好的选择。它需要为新生命献身，但与其说是因为新生命的召唤，不如说那种过去可能的生存方式不复存在了。

理性意识以不易觉察的方式，在人的个性中慢慢地增强、逐渐地扩大，直到只为自身的生命变成了不可能。

如同所有事物的诞生一样，事情正在发生。种子毁灭了生存方式，萌生出新芽，种子分解，种子过去的生存方式曾经进行斗争，萌芽慢慢长大，而分解的种子又成了萌芽所需的养分。对于我们来说，理性意识的出现不同于有形肉体的出生，二者区别在于是否存在于时空。肉体的出生、从何而生，凭借我们的肉眼可以看见；怎样生，什么时候生，胚胎之中将生出什么，我们统统知道，种子就是果实，借助于一定的条件可以长出植物，植物开花，然后又结出同样一种果实（整个植物生命循环清晰可见）。但理性意识就不同了，我们既不能从时间上看出它的成长，也不能看清它的循环往复。我们之所以不能看见，是因为我们自身正在经历或完成这些；我们的生命不是其他，只是一种无形本质的诞生，它出现于我们自身之中，故而看不见。

正如种子怎么也看不见从自己身上长出的茎，我们也看不见生命的新的特质，发现不了理性意识和动物性个性之间的新的关系。当理性意识走出隐蔽状态，将自身显露在我们面前的时候，我们会有陷入矛盾的感觉，然而事实上，正如发芽后的种子，不存在任何的矛盾。生命过去保存在种子的躯壳之中，现在已经转移到了嫩芽里面。因此，一个人如果理性意识觉醒了，任何矛盾也就不复存在，它只会诞生新的性质，产生理性和动物性的新的关系。

人如果单是活着，对其他的个体存在不能够去感知，快乐又不能令他满足，连自己会死亡也不知道，甚至连自己活着也不知道，那么，在他那里也就不存在矛盾。

反之，一个人什么都能看见，包括与他一样的别的个体、威胁他的苦难，以及他的存在就是缓慢地死去，此时，如果他的理性意识对肉体存在开始进行分解，这个已经分解了的肉体就不能再承担他的生命，而不得不着眼于已被他们发现的新的生命形式。因此，在这个时候还是不会产生矛盾，正如被分解了的种子已经生出了芽，已经没有了矛盾。