杂篇 徐无鬼（节选）

徐无鬼，人名，魏国隐士。取篇首三字为篇名，以人名为篇名。

【原文】

庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩漫其鼻端若蝇翼［1］，使匠石斫之［2］。匠石运斤成风［3］，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容［4］。宋元君闻之［5］，召匠石曰：‘尝试为寡人为之［6］。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久［7］。’自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣！”

【注释】

［1］惠子：惠施，宋国人，庄子的朋友。《庄子》一书中多处写到他和庄子的辩论。郢（yǐnɡ）：楚国的国都。垩（è）：白灰。漫：涂。端：尖。蝇翼：像蝇的翅膀一样，这里比喻非常微薄。

［2］匠石：人名，姓石，是木匠。斫（zhuó）：削。

［3］运：挥动。斤：斧头。成风：隐喻动作非常快。

［4］听：任意。鼻不伤：没有伤到鼻子，说明技艺高超。失容：失色。

［5］宋元君：宋国的国君。

［6］为之：指把鼻尖上的石灰去掉。

［7］质：对手。

【译文】

庄子送葬时，途中经过惠施的坟墓，他回过头对随从之人说：“有一个郢人，在自己的鼻尖上涂了一点像苍绳翅膀那样又薄又小的白灰，然后让匠石把这个白点砍掉。匠石挥动斧头，动作犹如疾风一样，嗖嗖几声把白点砍尽了，而且没有伤到郢人的鼻子，郢人从容自若地站在那里，神色不变。宋元君听说这件事，就把匠石找来，说：‘你也试着把我的鼻子上的石灰砍去。’匠石说：‘以前，我是这样砍削过的，但是，那个能让我施展技艺的对手已经死去很久了。’自从惠子死了之后，我就没有辩论的对手了！再也没有人能成为我辩论的对象了！”

【原文】

管仲有病［1］，桓公问之，曰：“仲父之病病矣［2］，可不讳云，至于大病［3］，则寡人恶乎属国而可［4］？”管仲曰：“公谁欲与？”公曰：“鲍叔牙［5］。”曰：“不可。其为人洁廉善士也，其于不己若者不比之［6］，又一闻人之过，终身不忘。使之治国，上且钩乎君，下且逆乎民［7］。其得罪于君也，将不久矣！”公曰：“然则孰可？”对曰：“勿已，则隰朋可［8］。其为人也，上忘而下畔，愧不若黄帝而哀不己若者［9］。以德分人谓之圣，以财分人谓之贤［10］。以贤临人，未有得人者也［11］；以贤下人，未有不得人者也［12］。其于国有不闻也，其于家有不见也。勿已，则隰朋可。”

【注释】

［1］管仲：姓管名仲，字夷吾。鲍叔牙的朋友，被齐桓公拜为相，尊称为“仲父”。著名的政治家，著有《管子》一书。

［2］病病：病重。

［3］讳：忌讳。大病：死亡。

［4］恶：怎么，何。属（zhù）：同嘱，托付，嘱托。属国：指委任国政。

［5］鲍叔牙：齐国的大夫。

［6］不己若：即不若己，不如自己。比：亲近。

［7］钩：违背，拘束。逆乎民：违背民意。

［8］勿已：不得已。隰（xí）朋：人名，齐国大夫，贤臣。

［9］上忘：对上无心窥察不计较。下畔：对亲善不违逆民意。愧：感到惭愧。哀：怜爱，同情。

［10］以德分人；用美德去影响别人。以财分人：把钱财分给别人。

［11］以贤临人：以贤人自居而凌驾众人之上。

［12］以贤下人：虽然自己已经是贤人了，但是仍然能够谦逊地对待别人。

【译文】

管仲生病了，齐桓公去问他一些国政问题，说：“仲父，你的病已经很重了，现在再不能避讳不说了！如果你一旦病危，那么我应把国政托付给谁呢？”管仲说：“你想托付给谁呢？”桓公说：“鲍叔牙。”管仲说：“不可以。他是个廉洁的善良之人。对于那些不如自己廉洁的人，他就不去亲近。并且一旦听到别人的过错，一辈子都不会忘记。如果把国政交给他去治理，对上要约束君主，对下要讳逆民意。他得罪国君的日期，不会太久了！”桓公说：“那么你认为谁可以呢？”回答说：“如果迫不得已，那么隰朋还是可以的。他的为人，对上能细心观察不计较，对下能亲善不违背民意，他为自己的德行不如黄帝而惭愧，并且能同情德行不如自己的人。能够用美德去影响别人的人称之为圣人，把财分给别人的人称为贤人。以贤人的身份自居而凌驾众人之上，就不会得到众人的拥护；以贤人的身份自居，仍然能够谦逊地对待别人，就没有得不到人心的。他对于国政有不亲自苛察的时候，对于家事也有不亲自过问的地方。若不得已，隰朋还是可以委托的。”

【阐释】

全篇由十五章文字杂纂而成，各章文意不相属联，所选文字分别为第六、第七部分。庄子送葬一章，写出了庄子对看似对手实为知己的惠施的怀念。惠子死后，庄子发现自己“无以为质”，流露出惺惺相惜的真挚且深沉的情感。管仲与桓公对话一章，谈托付国政给谁的问题，说明治国之人万万不可自负自傲的道理。