诅咒风波

这一时期，家康在骏府，秀忠在江户，父子二人经常派使者往来议事，有时，担任秀忠顾问的本多正信来到骏府，有时则是家康的执事本多正纯慌慌张张赶到江户。骏府的气氛因为各方使者的奔波而显得分外紧张，且元就在这个时候到达了骏府。

本多正纯建议家康说：“不须主公亲自接见，让我们和他谈判就行了。”于是家康就把交涉的任务交给了正纯，且元并没有获准谒见家康。且元带着寺钟铭文的作者清韩长老来到正纯家，对正纯及天海、崇传、林罗山等人极力解释，保证铭文绝对没有咒诅家康公的意思，请他们不要怀疑。但是大家都不相信他的话。

清韩长老又辩解说：“家康公的名字上用的右仆射字样，是袭用中国唐朝的称呼。因为家康公和秀赖公的职位都是右大臣，这只是单纯地为了区别起见。”

当被问到“国家安康”的含义时，清韩长老说道：“是为了祈求国家太平安乐。”

对于“君臣丰乐、子孙殷昌”这句，清韩长老否定是祈求丰臣家兴盛的意思，说：“这是祈求万民的繁荣兴盛，不是只求丰臣一家而已。”

且元立刻接口：“这纯粹是误会，因为我没有什么学问，疏忽了这件事，希望家康公不要再计较了。”

家康听了清韩长老的解释，也认为并没有什么不妥之处，打算就此罢休了。正在这个时候，淀君因担心且元迟迟未归，派奶妈大藏卿局带着一名叫正荣的尼姑赶来了。家康立刻接见了她们。大藏卿局郑重说道：“这次大佛殿钟上的铭文，秀赖公绝没有其他意思。还望家康公不要多想。”

家康立刻打断她的话：“且元已经和我解释过了，这是家臣们的误会，我知道秀赖公和淀君不会对我有什么不满的，我们两家本来就是至亲，也希望你们不要把这件事放在心上。”

家康还邀请她们参观重建后的江户，大藏卿局等人都很高兴，觉得已经澄清了事实，就真的到江户参观一遍才回到大阪。且元知道结果后总算松了一口气，可是他连家康的面都没见到，总觉得有些不甘心，于是再度要求晋见家康，这次获准了。

见面以后，家康语重心长地对且元说：“这次的事情，可能是由于你识字不多、学问有限造成的。”接着家康又谈起了最近大阪对关东的态度不太稳定，浪人也都在暗地里伺机而动，家康对这种情形表示担忧。且元在一旁附和着，家康又说：“所以你应该想一个能使两家都平安的办法。”

这句话弄得且元满头雾水，他不明白家康的意思，无奈只好去问本多正纯。正纯也只是把事情交给且元来想办法，不肯提供具体方案。且元想来想去，最终想出了3个方案。第一个是让秀赖和其他诸侯一样，到江户或骏府来轮班执勤。所谓的轮班执勤，就是各诸侯在自己的领地及江户轮流居住，每次期限为一年。这是很久以前，藤堂高虎为取悦家康而提出的，当时还有伊达政宗附议，两三年前开始，这个制度就在诸侯当中实施了。

第二个方案，是让秀赖搬到其他地方或干脆到江户来。

最后一个方案，是让淀君到江户当人质。在且元看来，就现在大阪城的形势而言，也只有第三个方案还可能被大家接受，前两个方案的可行性不大。且元先去征求了一下正纯的意见，正纯表示很赞同，认为这样就可以平息家康的愤怒了。且元如释重负，然后带着轻松的心情回大阪去了。

家康从正纯那里听到且元的意思后很是担心，觉得事情不会那么顺利。正纯则毫无畏惧，说：“要是他们敢反抗的话，我们就攻过去。”家康想起自己在大阪的宝贝孙女，不由把攻打大阪方面列为最下策。

另外，此时也确实不适合再发动战争了，对外贸易刚刚上了轨道，如果国内发生动乱的话，就会破坏辛苦营造出的大好局面。想起对外贸易，家康就想到了亚当斯，经过了多方的探查，终于获得了亚当斯的消息，据说是去了暹逻。

为防万一，秀忠命人向各地的诸侯索要誓死效忠的誓词，家康看了一下，内容大致是什么“对两御所（指家康父子）绝无二心”、“绝不参与叛军（指秀赖及大阪方面）”及“不违背法律”等三项。署名包括了所有可能站在德川家这边的诸侯，如福岛正则、加藤嘉明、黑田长政等。看了这些誓词，家康不由得笑了出来，然后再三强调，说道：“准备工作固然要做，但切记战争是最下策。”然后耐心等待且元的消息。

且元高高兴兴地回到大阪城，然而让他感到意外的是，他的办法引起了大家极度不满，众人对他群起而攻之，斥责他想要巴结家康、卖主求荣等，淀君更是生气地质问他：“要我当人质，这太没道理了！且元，你以家康为重，还是以大阪为重？”

面对大家苛刻的斥责，且元感到很委屈，他一再申辩：“我绝对没有恶意，都是为了秀赖公和丰臣家的平安啊。”

秀赖说：“胡扯！建议把母亲大人送去当人质，还说是对丰臣家有益，简直是胆大妄为！”

大家不仅不接受淀君去当人质，更极力反对让秀赖离开大阪。且元的一番苦心引起了公愤，让他很是沮丧失落，说他对丰臣家有二心的批评，最令他难过，尽管他极力辩解，在座的却没有一个人肯接受。不得已，且元只好含泪离开大阪，回到了自己的茨木城（大阪府）。

而经过这次变故，大野治长等人已经对他起了杀心。