坚拒劝诱

太子和大臣们分手后，渡过恒河，经过灵鹫山，来到了摩竭陀国的首都王舍城。城里人民看到来了一位相貌、风度不俗的沙门，心生景仰，都停下来围观。这时正在宫殿高处俯览城内景色的摩竭陀国国王频毗娑罗王看见许多市民围着一个沙门，感到很惊奇，便招呼一个侍臣询问究竟。

侍臣恭敬地禀报：“听说那位沙门是释迦族的后裔，本是迦毗罗卫国净饭王的太子，名叫悉达多。他天生一副世间罕有的殊荣尊相，而且聪明过人，因一心求道，才不惜抛弃王位、割断恩爱入山修行，现在是路过我们王舍城。

“悉达多太子身穿破旧袈裟，沿途步行乞讨。只要有人给他食物，不管好坏食物他都会深深作揖谢过，等走到郊外的树林间再进食。吃完后，再以溪间的清泉漱口，然后闭目端坐以修习禅定。”

频毗娑罗王听后，心里对这位尊贵的太子很敬仰，同时又觉得好奇，所以很想亲自去看他，于是便吩咐属下准备车马，带了少数随从向郊外进发。他抵达森林，远远地就看见悉达多太子正闭目坐禅。他不敢惊动太子，便先下了马车，再悄悄地走向前去。他看见太子庄严的相貌好像那湛然不动的清水，确是不同凡俗。这时太子抬起头来，睁开双眼看着频毗娑罗王微笑答礼。

频毗娑罗王在太子身旁的一块石头上坐下来，诚恳和蔼地向悉达多太子说：“我知道你的身份，你就是即将继承王位的太子。我听说贵国人民对你这位德威兼俱、文武双全的王位继承人给予了很大期望，你这辈子的荣华富贵是享不尽的。另外你年纪轻轻，竟然能舍弃世间的权贵，放弃儿女私情，脱离历史悠久的光荣种族，穿着粗陋的袈裟，在这荒郊野外，终日乞讨一饭之施，在我看来，实在是不可思议！我想都想不通，你能告诉我吗？

“是不是你父王一直不肯让位与你，使你无法继承而心生怨怒，一气之下便离家出走了？如果是这个原因的话，我愿意划出一半的国土给你治理。如果你不满足，把整个摩竭陀国让给你也可以。

“请相信，这是我的肺腑之言，绝无半点虚假。我是感动于你的威容德性，由你这样的人治理国政，一定能让人民过上幸福的生活。只要人民生活幸福，我甘愿把王位让与你，你能理解我的心意吧？退一步说，如果你不愿平白受人恩惠，那我拨给你一支强悍的军队，你去征服另一个国家，然后在那里为王，怎么样？俗语说，识时务者为俊杰，须知时光不再，机会难逢啊！

“我认为有意义的人生一定要具有法、威、五欲这三宝。崇尚法律，有威严，那别人对你既尊敬又顺从。受人重视，无人怨恨或反抗，再懂得享受五欲的快乐，这样的人生充满情趣，快乐无常。

“如今你舍弃了威，远离了五欲，只求一个渺茫的法，只会让自己受苦，并无其他实际意义。人在少壮时候，就应该享受五欲之乐；中年时，要广储财富；老年之后再去求法，这才是正途。年轻时去求法，难免被欲望所坏。年轻人血气方刚、热情奔放，只有到了老年，才能心神稳定，意志坚定。当一切欲望都已衰退时，就能生出随顺乐法的心。这个道理，你应该懂得吧？

“我看你生得一副稀有的好相貌，断定你一定是个可以雄霸天下的人才，所以心生敬仰。希望你暂时放弃出家的念头，接受我至诚的劝告。”

听完频毗娑罗王的一番劝谏，悉达多太子对这位仁爱慈祥地国王恭敬地施礼，并且神色庄严地回答：

可敬的大王！如果一个人能不顾自身安危去救助别人的苦难，为了别人而毫不吝啬金钱或名位，这个人便是世间罕有的善人；如果紧守着财富、高位，专顾自己不顾别人，那到头来，终究会失去一切。

国家、王位是人间至宝，您居然毫不吝惜地愿意给我，如此厚意隆情，太让人感激了！我相信您是出于真诚之心，毫无半点虚假，但是这与我的心愿背道而驰，我必须详尽、坦白地向您禀告我的看法，希望您谅解。

父王本想让我马上继承王位，治理迦毗罗卫国，但是我想到的是老、病、死的可怕和痛苦，希望能消除这痛苦求得真正的解脱，所以才舍弃了王位和对家人的亲情断然离宫。决心既已下定，怎么能再回到五欲的深渊里去呢？我身在荒郊野外，不害怕毒蛇猛兽，不躲避风霜雨雪，唯独怕被这五欲所缚！

我一想到五欲之贼能劫夺人的功德法财，就不由得战栗起来。五欲只能迷惑人们于一时，它终究是虚伪不实的东西，也是人们接近真理的最大障碍。

苦行者为了追求天界的快乐而在人间苦苦修行，可见天界的快乐也是招苦之因，何况人间这短暂的欢乐呢？恣情纵欲永无止境，只会增长人的贪念，永远难以满足。世间最可怕的是贪欲，但人们仍陷溺其中不能自拔，只有智慧超凡的人，才知道五欲之可畏。明白这个道理的智者，才不会招致痛苦。

历代帝王统领四海，权霸天下，穿绫罗绸缎，吃山珍海味，身边美女如云，库房里财宝如山。但他们却有一件事始终无法满足，那就是长生不老。试想，人的贪欲会有满足的时候吗？

尊贵的王位、广阔的领土、珍贵的珠宝、绝色的佳丽……这一切最容易招致怨憎和嫉妒。人与人间的钩心斗角，国与国间的战争不息，不都是为这些而引起的吗？世间的权势、财宝，在我看来，就如同臭不可闻的腐肉，但鸟类和群狗却争相竞食，并视为珍食佳肴呢！大王，承您美意要把国土分让给我，我只能有违您的隆情厚爱了！

世间那些追逐名利的愚痴之人很可怜，贪念攻心而终生受苦，一刻不得安乐。贪欲如同毒蟒，我不敢靠近，以免被它吞噬。既然我已经远离，怎么能再去接近它呢？请大王谅解。

苦行林中的苦行者一心贪求天界福乐，不惜把身体投入凉水、火焰中，或是坐在悬岩上修行，这种行径白白让身体受苦而毫无益处。当年阿修罗王的两位王子，在父王驾崩后，为争夺王位、财宝，兄弟之间互相残杀，结果双双身亡，这不都是由于贪欲所致吗？

鱼儿因贪饵而上钩，野兽因贪食而落入陷阱，世间众生有多少都是为贪欲而身亡！饥则食，渴则饮，本来就是为了摆脱痛苦的，如果太执著，饮食过量，反而会让身体受害。

人世间的事，苦乐未定。就如同衣服，天冷可以御寒，天热又觉累赘；夏夜看月光清凉如水，严冬又感寒冷难耐。由此可见，人世间的地、水、火、风、色、香、味、触等八法，也不是常往不变的。

身居王位的人，沉于五欲之乐。舍弃王位，却有悠闲自在之乐，所以我舍欲念、断恩爱，身披袈裟，托钵乞食，过起了现在这种安逸自在的生活，免得将来堕入恶道。这样我能得到两个世界的安乐，甚至更多。

大家都劝我等老年后再出家，可是老年人体力已衰，再没有年轻人的雄心壮志，而且死神随时都会降临。我认为，求生灭之法，是不分少长老幼的。我远道而来，就是要求取真正的解脱之道。我听说有位智者叫阿罗逻迦兰仙人，我正要去向他求教。我非常感谢大王的厚爱，也希望您能善护百姓，布正法于大众，祝贵国风调雨顺，国祚绵长。

太子的一番话，让频毗娑罗王满心欢喜，赞叹不已。他合掌拜谢道：“您是我所见过的稀有的求道者，但愿您早日获得正法以遂心愿。到时候，可否先来度我？”

太子知道他是一位不凡的国王，于是恭敬地回答：“那是当然，我一定不负您的嘱咐。”

频毗娑罗王率领臣下作礼告退，太子也起身向频陀山而去。