访仙求道

拜访苦行者

悉达多太子舍弃王宫生活，出来寻求解脱之道时年仅19岁。

他先是来到了苦行林，因为在苦行林中有很多的苦行者在修行。他们见到这位相貌殊胜的太子进入林中，知道他一定不是个俗凡之人，都纷纷前来问讯，太子恭敬地一一答礼。

太子对他们说：“我是为求真正的觉悟和解脱而来的，务请不吝赐教，指点迷津。”

其中的一位长者说：“你想寻求什么真正的觉悟和解脱？我们唯一的希望是进入天界，为了达到这一理想，必须经过一番苦行。现在我不妨把有关苦行的方法略为介绍一下。

“修习苦行之人，一定要远离人烟稠密的地方。吃的东西要极为简单，只用嫩草、树叶、野果和绿苔等充饥就可以了。还有的整天躺在火堆旁边，任由炙烤，把全身熏得通红，有的用凉水灌顶，有的倒挂在树上，有的像鱼虾一样终日浸泡在水中……我们相信，经过这番苦行，才能得到未来的安乐。”

听完这些话以后，太子心中已明白了一大半，于是用诚恳的态度对这位苦行的长者说：

这样的苦修绝非离苦得乐的真道。你们希望进入天界，殊不知天界仍不能脱离生死的轮回。以目前所受的苦，企求死后的快乐，这只是白白增加了五欲的“囚”，这与我寻求的解脱生死之苦毫无关系，反而是以苦招苦。

世间之人，个个都怕死并希望长生不老，结果还是免不了一死；每个人都厌恶痛苦并祈求快乐，结果还是沉沦于苦海中无法自拔。舍弃世间的欲乐，寄希望于天界的快乐，这是对苦乐的“执著”。你们这种苦行精神虽然令人佩服，但并非正道。如果没有智慧，不能把“苦”、“乐”二字彻底舍弃，就很难达到真界。如果你们认为苦行是合理的，安乐是不合理的，如今你们用这种合理的“因”去祈求不合理的“果”，这不是自相矛盾吗？

我们的一切行为动作都以心为主宰。修习苦行，反而会让心意烦乱；祈求快乐，心就会偏执于情，从而走入歧路。如果说，以野果、树叶充饥就能获得福乐，那么，未来那些穷人和鸟兽都可以得到第一等的福乐了。如果整天浸泡在水里是正确的修行，那水里面的鱼虾昆虫都是第一等的修行者了。

苦行林

太子滔滔不绝地加以开导，不过他们坚持自己的信念，难以接受，太子深感失望，准备离去。那些苦行者却恳切挽留，太子只得坦率地对他们说：

你们的盛情，我很感激。人人都知道相聚是乐，别离是苦，但是世间的真理便是有聚就有散。

我见你们所修的苦行，无非是企求生在天界的快乐，我认为天上的快乐并非究竟，也不是常在，最后还是要堕落到人间来。我希望的是脱离欲界、色界、无色界的虚妄生活，你我所求的是两个不同的世界，所以修道的方法也应不同。老实说，你们所修的方法，都是前人尝试过的糟粕，我必须要另外寻求真实究竟的正法，所以不得不辞别你们，请多多原谅。

当时有一位苦行者很感动地对太子说：“你的话很有道理，我们想用生前的苦行求取死后的快乐，表示仍然存有贪欲，只有征服了贪欲，才能求得解脱。我看你智慧高超，一定能脱离、老、病、死的痛苦，出离三界（佛家语，指欲界、色界、无色界）成为一个导师。我指点你去频陀山吧，那里有位圣者名叫阿罗逻迦兰，也许你能从他那儿听到真实的大道。你这就去吧，别多耽搁了。”

太子对他的一番忠告非常感激，第二天一大早便辞别众人向频陀山走去。