临夏的清真寺和夏河的窣覩波

从兰州出发，沿着崎岖不平的山间公路向西南行驶大约160千米，就可以抵达临夏。如果再继续前行120千米，就可以到达夏河县。这两座可以称为近邻的城池，其居民的差异却异常明显：临夏带有强烈的伊斯兰特征，甚至以其拥有20座清真寺而享有“小麦加”之称。夏河正好相反，可以看到许多带有神龛的窣覩波(又译为塔婆)和祈祷、祝愿的彩旗，当然还有喇嘛。

临夏市作为临夏回族自治州的中心，有200多万人口。这座城市的看点无疑是清真寺，那是以带有浓郁的中国与中亚文化混合特色修建而成的清真寺。这些建筑物的一部分，譬如大清真寺，就是以多层阶梯建构、高翘的屋顶造型、绿色的瓷瓦和红黄色的木柱相间搭配，从而无论是与佛教的寺院还是与道教的道观，都有的一比。还有那在中亚随处可见的绿色穹顶。临夏伊斯兰教的源起可以追溯到公元7世纪，当年经过丝绸之路而来到东方的穆斯林传教士就落脚于此。当然，现在我们所看见的清真寺绝大部分都是在过去的两个世纪中修建的。

如果继续前行并且登上阿尼玛卿山，展现在您眼前的则是完全另外的一幅图景。在它的东北方向是夏河，从那里开始的就是藏传佛教区，而这一地区的主要看点就是拉卜楞寺。其实，在此之前就有一些小的寺院，身披深红色袍子的佛教喇嘛点缀着街面的图景。在街道两旁，在高处的山顶上以及隘口，到处都飘扬着祈祷用的五彩经幡。如同继续向前进入青海省西南地区所看到的一样，这里的山民主要是藏民的后代。这一地区的佛教传承同样始于公元7世纪，大唐和尚玄奘从印度取经归来时，这位带着沉甸甸的佛教经典的大师，曾经把这里作为一个休息站。路边这座彩色的窣覩波就是人们对玄奘的追忆。