文成公主去世

唐高宗仪凤四年（679 年），吐蕃赞普芒松芒赞去世，论钦陵拥立芒松芒赞的年仅八岁的儿子器弩悉弄（即“杜松芒波杰”，《新唐书》作“器弩悉弄”）为赞普，他就是赤都松赞。文成公主为了唐蕃的友好，派大臣前往大唐请求和亲。这是文成公主去世前为了恢复唐蕃友好关系所做的最后努力，也为三十年后金城公主和亲吐蕃做了铺垫。

晚年的文成公主，寡居三十年。她膝下无子无女。当年和她一起到吐蕃的侍从、婢仆，经过了三四十年也都走的走、死的死，所以她举目无亲。

文成公主晚年不仅孤独寂寞，而且常常感到痛苦和无奈。她眼看着故国和吐蕃两边的亲人一战再战，导致生灵涂炭，内心极度悲伤，以至于她的神经非常紧张，几近于崩溃。

后来的人们一度盛传文成公主精神失常，这也是不难理解的。唐高宗永隆元年（680 年）十月，文成公主因患天花在吐蕃去世，享年五十六岁。文成公主的一生，为大唐和吐蕃作出了太多的付出和牺牲。

在文成公主去世后，唐高宗派遣使臣专程前往吐蕃吊祭。文成公主的葬礼办得非常隆重，她被埋葬到了藏王墓，与松赞干布一起长眠于此。此后，在墓陵上的祭殿里，公主的塑像和松赞干布的塑像，一起享用着人们千百年不断的香火供奉。

吐蕃人信仰佛教，他们是非常朴实、崇尚感恩的，对于为本地发展、人们生活改善作出了重大贡献的人，他们都会用自己的独特方式去隆重纪念。富有民族史诗传统的、能将伟大英雄史诗《格萨尔王传》口口相传到后世的藏族人们，曾用优美动人的民歌来赞美文成公主进吐蕃后所作出的杰出贡献：从汉族地区来的文成公主，

带来了各种粮食三千八百种，

给吐蕃粮库打下了坚实的基础；

从汉族地区来的文成公主，

带来各种手艺的工匠五千五百人，给吐蕃工艺打开了发展的大门；

从汉族地区来的文成公主，

带来了各种牲畜五千五百种，

使吐蕃的乳酪酥油从此年年丰收；……

吐蕃人们还在各地修建了许多文成公主庙，以纪念文成公主的功绩。这种单独建庙供奉的待遇，是松赞干布的其余任何后妃都没有的。

吐蕃人们还将文成公主视为神灵绿度母的化身。度母，又称救度母，是救苦救难观世音菩萨的化身。绿度母菩萨是藏传佛教二十一度母之首。

吐蕃人们世世代代把文成公主视为菩萨，把她的雕塑供奉在寺院中，由万民敬仰，受持香火。