领略到治学的甘甜

绍兴二十四年（1154 年）七月，在同安的官舍里，朱熹的次子朱埜出生了。

没过多久，朱熹奉命前往漳州处理事务。在那里，他拜访了漳州教授（官学中的学官）陈知柔，同时见到了同年进士——时任长泰县令——金鼎。

陈知柔，字体仁，号休斋居士，永春人。他与奸相秦桧之子秦熺是同榜进士。当时的人们多以阿谀奉承而通显贵，但他却不愿随俗而遭到排斥。

朱熹慕名前去拜访陈知柔。在公务闲暇之时，他们白天相携游览名胜，夜晚则聚在一起，以诗词互相唱和、互相酬答。

第二年春天，朱熹又奉命前往福州，向当地报告相关的政务。这次他取道渔溪驿，夜晚住在囊山寺中。在寺中，他写下了一首诗，诗中记录了事情的经过，看到的景物，以及他对前途的思考：

晓发渔溪驿，暮宿囊山寺。

云海近苍茫，溪山拥深翠。

行役倦修程，投闲聊一憩。

不学塔中仙，前途定何事？

在福州，朱熹初次相识了随父亲在官的吕祖谦。吕祖谦，字伯恭，原籍寿州（今安徽凤台）。两个年轻人聊得十分投机，相见恨晚。但他们都不会想到，对方将成为自己一生中最重要的理学同道。

从福州归来，朱熹最大收获就是为县学争取到了安抚司直接拨给的许多卷图书，这将大大丰富县学的旧藏。

安抚司拨下的书卷到来之后，朱熹亲自对县学的旧藏进行整理。同时，对于借出在外的书籍，他又逐一行文搜求。

最终，他将这些书卷重新装订，总共有一千余卷，统统登记在册，然后妥善收藏。

整理完藏书之后，朱熹依旧没有停下来。他想要在县学内建起一所书楼。他到处划策筹资，将这所书楼建成，名曰“经史阁”。

在任职期间，朱熹还十分注重当地的风俗礼仪。他认为礼仪是人们共同认可的行为规范，是防止祸乱的根本。

他参考《礼仪》《周礼》《唐开元礼》《绍兴祀今》等相关记载，设计出了一套在祭孔子时使用的礼器、仪仗和服装。重视风俗礼教的意识，贯穿他以后整个仕宦生涯。

经过朱熹的努力，县学之风大为改观。在这种环境下，士人们纷纷向学，当时就有如许升、王力行、陈齐仲、徐元聘、戴迈、林峦、吕侁、杨宋卿等好学善问的人，同时也吸引了士人刘子晋、叶学古等前来参与讲论。

除了给学生授业解惑外，朱熹还十分注重对他们的生活和思想加以引导。他利用自己所学，结合自己的理解，通过多种方式对学生进行培养，并且初见成效。这将扫除他初任官时的愁闷与无聊，领略到治学的甘甜。

对于从事吏事的朱熹来说，经过两年的磨炼，与初做官时相比，他在处理所有事情时早已显得驾轻就熟了。

然而，乱民攻打同安县城的消息传来，城中的气氛顿时紧张起来。县衙如临大敌，上下紧急动员。乱民的马蹄声打破了朱熹宁静的生活。

县城的西北角是攻守的要地，之前乱民攻陷城池的时候常常从西北方向进入。朱熹与监盐税官曹沆，被指令在那里把守。为了鼓舞士气，朱熹、曹沆登上城楼，勉励士兵：“此地至关重要，我们一定要尽最大努力守住此地。如果此地失守，我们就将死无葬身之地！”

在乱民还未到来之前，朱熹、曹沆日日巡城，准备作战所用器械，部署人力，以待死战。

朱熹、曹沆意识到，想要稳稳地守住县城，以弓箭作为主要守城武器是再适合不过了, 但是，因为长久的太平生活，士卒们平时疏于练习，因而箭法都比较差。朱熹在城角的空地上建成了一个射圃，严格要求兵士们勤于练习。不久之后，乱民闻听如此防备有章，未至城下便不战而逃。就这样，一场虚惊过去了。