二、香山地区历史文化的分类与分布

全面盘点香山地区的历史文化，按照其属性，可以将香山地区历史文化分为如下几部分：

（一）传统园林文化

香山因其地理、形胜，历来受到人们的重视，但其真正得到开发是在清代。随着康熙、乾隆年间的建设，香山静宜园、碧云寺行宫、十方普觉寺行宫逐渐建立起来；而香山东的玉泉山则因其泉水而得名，其开发定型也是在康熙、乾隆之际。

作为集传统文化大成的园林，位于海淀的三山五园承载的不仅是清代近三百年的文化文物，更承载了中国数千年历史的文明，也承载着国人对美的追求和表现。

香山静宜园、玉泉山静明园不仅是三山五园区域最重要的组成部分，而且是三山五园中最有代表性的皇家园林，静宜园是最典型的山地皇家园林，静明园则是最善于利用泉水、最有代表性的石雕艺术的园林典范，碧云寺行宫、十方普觉寺行宫则是小型园林中的佳品。

从这个角度上说，香山地区的静宜园、静明园等皇家园林，不仅是极佳的旅游目的地，而且是海淀文化创意产业的资源，更是海淀文化科技融合最好的题材，拥有无限前景。

（二）宗教文化

香山地区的宗教文化发迹较早，早在唐朝贞观初年，寿安山兜率寺即已建立起来，成为北京建寺最早的地方之一，金代香山寺、五华寺的建立则将香山地区宗教文化推向一个小**。

元明清三代，北京成为统一中国的首都，香山地区的宗教文化更是得到蓬勃发展，法海寺、碧云寺、宝藏寺、晏公祠、实胜寺、宝相寺、宝谛寺纷纷建立，香山寺、卧佛寺、五华寺得到扩改建，成为北京宗教文化最重要的代表区域。

香山地区的宗教文化空间尚有整饬、保护、开发的巨大空间，如何在未来的发展过程中，整治道路、勾连交通，将资源的开发、管理、开放结合起来，最大限度地发挥历史资源的作用，不仅是文物保护的课题，更是旅游、社会管理都应关注的对象。

（三）墓葬文化

封建社会，人们笃信风水，香山地区遂成为北京墓葬的聚集区，尤以明代、清代、民国时期最为集中，如明代的景泰陵、清代的礼王坟、民国时期的万安公墓、熊希龄墓园、孙传芳墓园、梁启超墓园、王锡彤墓园，还有著名艺术家梅兰芳墓园、马连良墓园等，其主人在历史上都具有相应的代表性和相当大的影响力；万安公墓更是李大钊烈士为首的诸多为中国革命牺牲和国家发展做出贡献的杰出人士的栖息地。

这些名人和名人墓葬，是凝聚民众爱国心、进行爱国主义教育的重要资源。

（四）以稻作文化为核心的农业文化体系

历史上，香山地区水脉丰沛，经清代皇家的扶持，京西稻不仅成为优良稻米，成为宫廷专用稻米，更成为三山五园的重要借景。

京西稻中的御稻米，一称胭脂米，为康熙皇帝亲自培育推广，是第一个种过长城以北的稻米，也被曹雪芹写入《红楼梦》中，毛主席曾专门关照相关部门寻找。可以说，京西稻是中国甚至世界农业史上最具文化内涵的农作物品种。

以京西稻为核心的京西原始农业体系，是北京历史的组成，更是历史上这一地区大众生活的载体，其创造的农业文化与平谷四座楼麻核桃生产系统已经入选全国第三批重要农业文化遗产，是北京仅有的两个全国重要农业文化遗产入选项目。

除了以京西稻为代表的农产、湖产外，董四墓的桃、西山的柿子等在历史上也久负盛名。

（五）文士文化

好山水自然引来了文人墨客，除了皇家为代表、为策源的文人墨客外，明朝末年著名史地学家、鉴定家孙承泽隐居樱桃沟，著有《庚子销夏录》，吴伟业、钱谦益等著名文人都曾在樱桃沟留下诗篇；乾隆时代，著名文学家曹雪芹在正白旗写作《红楼梦》；道光年间，著名女文学家顾太清在香山镶蓝旗居住、成长；清末民初，著名画家、鉴定家周肇祥隐居樱桃沟。

其他名胜，如碧云寺、香山寺、功德寺等也都吸引了大量的文人墨客，留下诸多诗篇，成为香山深厚文化积淀的重要组成。

尤其是曹雪芹、顾太清在清代文学史上占有崇高的地位，在中国文明史上也有较大的影响，应该成为香山、海淀、北京独特的文化符号，向世界推荐。

（六）旗营文化

乾隆十四年，从金川前线（川西北）撤回京师的特种部队飞虎云梯兵被安插到香山左右两翼，建造营房、堆砌碉楼，号健锐营，并不断补充队伍，极盛时期，队伍达3000余人。

旗人携妻、子居住，也即是说，香山地区曾分八旗驻扎万名旗人，旗人除了当差外，时间富裕、消费力强大，造就了香山地区独特的旗营文化（金启孮先生谓，因与京师区隔，较好地保存了乾隆中叶之前京师旗俗），还造就了如四王府、买卖街、门头村等一系列商业街区。

（七）红色文化

近代高等学府如清华大学、燕京大学、中法大学（法文预备学校设在碧云寺，后扩充为文理两科，改称中法大学西山学院）在海淀地区的成立和中国共产党在这一区域的活动，使得香山地区成为全国知名的红色文化区域。

孙中山先生曾一度在碧云寺厝灵、革命烈士李大钊埋身万安公墓、民先队在樱桃沟的活动、中共中央在香山等一系列革命事迹，使得香山在中国近现代史上、在中国共产党党史上占据重要地位。

在中央提倡不忘初心、重温入党誓言的历史时刻，应该将香山的文物文化资源好好利用起来，让红色更加成为思想和文化的主色。

不仅如此，若以推动中国现代化、推动中华民族进步的角度而言，香山诸多墓园，如梁启超墓园、王锡彤墓园、熊希龄墓园、梅兰芳墓园等，都可以纳入红色香山的文化范畴。

红色（进步）、红楼、红叶（山地皇家园林文化）一起构成了香山的“三红”。

当然，除以上主体文化外，香山地区的生态、采煤、山地农业、旅游文化等，都有其自身的特点，在北京历史文化中占有一定的位置。