重获社区的道德声音

最后，我们必须帮助我们的社区重新获得社会学家阿米泰·埃齐奥尼所说的“道德声音”。埃齐奥尼写道：“社区用道德声音与我们对话。它们有权对其成员提出道德要求。”埃齐奥尼阐明了我们现在不愿“提出道德要求”的倾向如何侵蚀我们的社区及其成员的日常道德反应。他举了一个令人信服的例子：一位精神病学家认为，医生不应该要求一个人进行哪怕是无风险的骨髓捐赠，以拯救其兄弟姐妹，因为当这个人拒绝这样做的时候，他或她可能会感到内疚。埃齐奥尼的回答是：“如果他们拒绝，他们应该感到内疚。”

一些社区能够为现在的青少年提供保护和指导，但当前不愿意提出道德要求的倾向是我们无法保障这样的社区正常运行的核心原因。我们不愿为别人的孩子负责，也不指望别人照看我们的孩子。此外，我们很少向孩子表明，我们希望他们为社区中的其他人的福利承担责任。我们对孩子福利的关注越来越多地转移到了他们内在的感受。我们关心地问孩子是否舒适，是否负担过重和压力过大，是否自我感觉良好。我们已变得不习惯于问他们是否负起了责任，是否对世界作出了贡献，或者，用一个老掉牙的词来说，是否勤奋。我们不愿让他们感到“内疚”。如果我们真地关心他们的福祉，我们就不应该向他们掩饰我们的道德情感。

清晰地传递社区的道德声音有助于孩子寻求指导，形成他们自己的观点。社区的道德声音将期望传递给所有的社区成员。在成长过程中，孩子们会努力实现这些期望。他们会集中精力去实现这些期望，努力获得相关的技能，并相应地选择朋友、兴趣和活动。对于孩子的发展来说，没有什么比周围人对其不抱任何期望更不利的了。没有什么比在鼓励和支持下表达很高的期望更能鼓舞他们的了。这就是“青少年宪章”的要义。明确的期望是向孩子们传达标准的主要渠道。

对孩子们不抱任何期望的社区将会发现，他们在成长过程中标准低下，自制力差，几乎没有个人或社会责任。始终对所有孩子抱有很高期望的社区，会看到他们拥有很高的标准、抱负、社会意识和对自己行为负责的意愿。

不愿意“提出道德主张”的倾向剥夺了社区的道德声音，它与现代文化的相对主义密切相关。由于人们对标准的普遍性失去了信心，因此他们不愿把这些标准强加给别人。这种倾向对建立青少年宪章形成了可怕的阻力。我们怎么能敦促孩子接受一种可能只反映了我们自己偏见的观念呢？我们怎么能要求所有的孩子都遵守可能只是众多选择之一的某一套行为准则呢？如果我们不相信青少年宪章的指导原则将引导他们走向正确的方向，我们就不可能建立青少年宪章。这种观念已经被一个不断被提出的烦人的问题削弱：社区应该表达谁的道德声音？

当然，这个问题假设了观点的多样性，以及由这种多样性导致的某种程度的冲突。我们既不能否认多样性，也不能否认冲突。现代社会本质上是多元的，社区已不能再一概而论。从很多方面来说，这是一件好事。世界各国的历史，包括美国的历史，均表明文化多样性对一个社会的发展有多么重要。对于民主社会来说，多元化的辩论和观点对社会进步至关重要。但这并不意味着一个多元化的民主社会不能在基础领域达成共识。一个社区的青少年宪章正是需要达成这种共识的一个基础领域，无论社区怎样多元化。

当我在本书中抱怨我们社会的政治讨论的两极分化时，我特别提到了一种错误的方向：与育儿、教育和青少年有关的问题被不必要地政治化了。政治讨论在社会生活的许多领域都很有价值，作为一名公民，我对此表示欢迎。但是，对构成文明生活基础的核心假设争论不休，却会适得其反。所有社会拥有的最重要的核心假设之一就是它对青少年的目标和期望。作为一个社会，我们确实对青少年有一套共同的目标和期望。我们希望他们善良、正派、礼貌、诚实、公平和负责任。我们希望他们有能力和自制力。我们必须相信，帮助他们成为这样的人是我们年长者的责任。

事实上，这些核心假设并没有太多争议，但我们对于如何围绕它们来行动却存在着很大的困惑。我们应该大力提倡它们，还是把它们默默装在心里？我们应该期望所有的父母和孩子都去拥护它们，还是对别人怎么做不做评判？我们应该把这些假设确实当作“假设”来看待，还是继续对它们进行争论？我认为，造成这种困惑的原因是我们尊重民主进程，尊重不同意见。这种尊重是可以理解的、值得称道的，但它用错了地方。在民主社会中，即使最可能引起分歧的辩论通常也是合法的，但这并不意味着一切都是可以争论的。鼓励青少年培养品格和能力，充分发挥他们的智力和道德潜能，像这样的标准就是不可争论的。基础标准之外的东西可能会有各种变数，我们当然可以讨论。但是，我们不应该表现得好像我们的成人社会在基本问题上莫衷一是。我们不应该表现得好像我们无法认同这样的观念：孩子们最好用非暴力的方式而不是暴力来解决矛盾；孩子们说实话比撒谎和作弊更好；孩子们在学校努力学习比游手好闲更好；孩子们尊重父母和同龄人要比蔑视他们更好。我可以提供更多这样的例子，本书的所有读者也同样可以。以上就是我要表达的观点。

社区必须重新获得他们的道德声音，并用有利于促进年轻一代品格发展的方式来表达这些声音。要促进青少年的道德发展，社区表达道德声音应遵循三个基本原则：

1. 表达必须来自多种源头。只要有可能，父母的信息应该得到大家庭、老师、同龄人、社区辅导员、体育教练和教堂等的支持。多重表达的累积影响将远远超过任何单一来源的影响。多重表达不仅可以增强彼此的可信度，还可以帮助青少年理解在不同的关系和环境中追求道德目标的不同方式。

2. 各种表达相互之间必须保持一致。父母、老师、同龄人和其他人应该对青少年提出大致相似的目标和期望（如上所述，我在这里指的是核心目标和期望，而不是指成年人存在分歧的各种政治和文化问题—在这些问题上，我们应该敦促青少年做出自己的决定）。社区对青少年的基本目标和期望的一致性，是富有建设性的青少年宪章的本质特点。

3. 社区表达道德声音的方式，必须能够搭建通往青少年兴趣和能力的桥梁。只有这样，青少年才能实现有效的社会化。搭建桥梁意味着以青少年能够理解的方式传达标准，让他们参与能够反映这些标准的引人入胜的活动和体验，并与他们建立能够体现这些标准的关系。

这三个原则加在一起创造了强有力的条件，足以影响青少年的个人发展。这些原则为道德观点的形成提供了一致的、多样化的指导。这三个原则也为青少年提供了更多的机会来强化他们的道德动机和习惯，因为这些原则蕴含在积极的体验和口头信息中。

正如我在本书的前面部分和其他地方所阐述的那样，只有行动和反思相结合，才能确保形成持久的道德责任感。那些被鼓励承担真正的责任和为他人服务的孩子，那些在诚实、关爱和公平的关系中长大的孩子，那些懂得自己和他人所做选择的道德意义的孩子，将是迄今为止最有可能对道德目标做出终身承诺的孩子。任何按照这样的标准养育青少年的社区，仅靠自己就能够良好运转，无论是现在还是将来。