22、五难婚使

七世纪初，青藏高原上兴起了一个强盛的吐蕃王朝，这个王朝的赞普(藏语称国王为“赞普”)叫松赞干布，是一位雄才大略的英雄人物，他统一了高原上的许多部落，把都城迁到逻些(今西藏自治区拉萨市),励精图治、改革图强，为吐蕃的多方面发展创造了发展的条件。

唐太宗李世民即位以后，松赞干布为了加强和唐朝的友好关系，曾经几次派遣使臣，带着贵重的礼物，到长安向唐王室请婚，李世民最后接受了他的请求，答应把宗室女文成公主嫁给他，直到今天，藏族民间还流传着许多关于请婚和许婚的动人故事。

有这样一则流传比较广泛的“五难婚使”的典故：吐蕃派到长安来请婚的正使是聪明机智、很有才干的大相噶?东赞，李世民向噶?东赞提出了五件难做的事，并且把做好这五件难事，作为迎娶文成公主的条件。

这五件难事中的二件，很值得一说。

其一是：要把一百匹母马和一百匹马驹的母子关系，分别地寻认出来，噶?东赞灵活地运用了吐蕃人民在牧业生产方面的知识，他先把母马和马驹分别圈起来，并且暂时断绝了马驹的草料和饮水供应，过了一天之后，再把母马和马驹同时放了出来，一百匹马驹很快地认出了自己的母亲，偎依不离、舐犊情深，难题被顺利地解决了。

其二是：要把一条绵软的丝线，穿过一个孔道很细的九曲明珠，噶?东赞先将一条马尾鬃拴在一只蚂蚁的腰部，再把蚂蚁放进九曲明珠的孔内，然后用嘴不断向孔道里吹气，一会儿，这只蚂蚁便拖着细细的马尾鬃，从明珠另一端的孔中钻了出来。这时，再把丝线接在作为引线的马尾鬃上，只轻轻一拉，丝线便穿过了九曲明珠，难题又被顺利地解决了。

就像这样，接连的五件难事都被噶?东赞分别解决，李世民非常高兴，允许把美丽、智慧的文成公主，嫁给吐蕃赞普松赞干布，这个典故虽然不一定是历史事实，但是它生动地反映了汉藏两族人民在历史上的亲密关系。

公元641年，即贞观十五年,文成公主由唐朝礼部尚书、江夏王李道宗护送西行，松赞干布亲自到柏海(在今青海境内)去迎接，并以女婿的礼节和李道宗相见，文成公主到逻些时，吐蕃人民穿着节日的盛装，热情洋溢地迎接了，这位远道而来的联络汉藏民族友谊的赞蒙(藏语称王后为“赞蒙”)。为了尊重汉族的风俗习惯，松赞干布还特地在逻些为文成公主修筑了居住的宫室。

松赞干布和文成公主联姻以后，吐蕃和唐朝之间的亲密友好关系，有了很大的增进，李世民死后，唐高宗李治即位，又以松赞干布为“驸马都尉”,封“西海郡王”，松赞干布为了表示对李世民逝世的哀悼，还遣使来朝向李世民的陵墓备礼致祭，同时还上书表示效忠唐室。

文成公主嫁到吐蕃的同一时期，中原地区的农具制造、纺织、缫丝、建筑、造纸、酿酒、制陶、碾磨、冶金等生产技术，和历算、医药等科学知识也传入了吐蕃，藏族人民相传，文成公主带到吐蕃去的粮食蔬菜种子，应该有成百上千种，随行工匠的人数是五千五百名，带去的牲畜数是五千五百头。这些口口相传的数字，虽然不见得确实，但却反映了这一时期，中原地区的先进文化，大量传入吐蕃的历史事实。应该说，这种先进文化的传入，对当时吐蕃的发展起了很大的促进作用，也对以后藏族经济、文化的发展有深远的影响。

文成公主在公元680年，即可永隆元年逝世了，她在吐蕃生活了近四十年，由于文成公主对吐蕃社会的进步和发展做出了贡献，她的事迹在广大的藏族地区是家喻户晓的。今天，藏族人民还能根据先辈口传，指出文成公主曾在哪些地方教过藏族妇女纺织，在哪些地方刺绣过佛像，藏族妇女都说，她们的纺织技术是文成公主传授下来的。在讲述这些故事时，对文成公主很是感激、怀念，藏族人民对于文成公主是十分崇敬的，文成公主经过的地方一直被认作是圣洁的所在，而且每年还特地规定了两个节日来纪念其。藏族的历史也用了大量的篇幅来记载文成公主的事迹。

要知道直到现在，拉萨市的布达拉宫和大昭寺内，还供奉着松赞干布和文成公主的塑像，在布达拉宫里，还保存着她俩结婚时的洞房遗迹。可以说，松赞干布和文成公主的联姻，说明了早在七世纪时，汉藏两族的人民，就已经建立了血肉相连的亲戚关系，以及极其密切的政治、经济、文化等方面的频繁往来关系。