5.3上善若水，让情绪流动

《道德经》有云：“上善若水，水善利万物而不争。”水利万物，却从不与万物相争，又能包罗万象。它遇热成汽，遇冷结冰，遇风起浪，遇水相融。水是最温顺也是最强大的，潺潺溪流是水，波涛汹涌也是水，水滴石穿还是水。

水的形式是多种多样的，它可以根据外界的环境来改变自己。人的性格品质也可以像水一样，不追求名利虚荣，但是遇到任何困难又会百折不挠。

同时，水的力量也是无穷的，翻江倒海、洪水猛兽说的也是水。历史记载，黄河泛滥，很多人都想办法治理过，起初大家都想着堵，可就是堵不住，而后大禹治水，顺势而为，疏通为主，反而治理成功。

可见，对于水，我们只可疏通，不可硬堵。在这点上，水与人的情绪很相似，人的情绪也是宜疏不宜堵。情绪控制得好，人在事中也无事。情绪管理得不好，小事也能成灾害。

生活不会一直称心如意，有情绪很正常。但易怒，被情绪左右，不仅解决不了问题，反而会使问题更加严重，成为情绪的奴隶，最终害人害己。

武志红老师曾说过，悲伤情绪是告别过去的悲惨经历的必经之路，说的就是我们要正视我们的情绪，让其自然流露出来，这个过程本身就是治愈情绪的必经之路。

人们对情绪管理最大的误解是：压制情绪，不要生气、不要流泪、不要压力。真正有效的情绪管理，是让情绪流动。允许自己沮丧，允许自己生气，允许自己感到压力和焦虑，允许自己活得像个人。为什么要让情绪流动呢，因为情绪可以理解为洪水，情绪来了，犹如洪水决堤。人是没法去堵住它的，要是堵，洪水就会想办法从别的渠道涌入，进入本不该进入的空间。情绪只是反映出了问题，情绪本身不是问题，只是一个信号，一个让我们看看自己内心的信号。

情绪是什么

情绪是一种信号，表达大脑对事实的反应，遇到开心的事会高兴，失败会沮丧，置身大自然就会平静，这些都是我们的大脑给予的反馈信号。从本质来讲，不管任何事情发生，都会有相应的情绪产生，正面的、负面的，都会发生，所以我们不可能阻止情绪产生，只能与情绪共存。因此，处理好与情绪的关系，和平共处才是面对情绪时的最佳状态。

心理咨询师曾旻先生在他的心理学著作《情绪的重建：如何应对生活中的情绪困扰》中，为我们深度剖析了情绪，提供了与情绪的相处之道。情绪有三个层面：

肢体语言可以传递情绪，包括面部表情、身体的动作、特定的手势等。观察儿童的行为，他们看到滑稽的事情时，会咯咯地笑；被父母和老师批评时，会垂头或者哭泣；睡不着觉，烦躁时，身体会有各种扭动蜷曲；看到精彩的节目，会开心地鼓掌。这些行为就是在表达他们内心的情绪，喜怒哀乐都会通过行为传递出来，包括摔椅子、拍桌子等发泄行为。

情绪本质是一种主观体验。同样的事情为什么不同的人会有不同的感受呢？这是源于主观体验的不同，而主观体验是和每个人的经历、意识、认知相关的。主观体验在于事件触发大脑的应激反应，也就有了不同的情绪。事件本身是客观的，而情绪则是主观的，所以情绪调节才成为可能，主观体验是可以被影响、被修正的。

多巴胺的分泌带来快乐，肾上腺素的分泌让人兴奋，这些生理机制直接影响着我们的情绪。抑郁症的药物治疗也是基于这样的原理，通过调整生理激素的分泌，缓解抑郁症的各种负面情绪。

让情绪流动起来

心理学家曾旻认为情绪是体内流动的**，可以觉察到它在身体里的流动。那么情绪要如何流动？可以分三个步骤实现：

对产生情绪的事件进行客观描述，不做延展，不推演不联想，仅仅描述事件过程每个客观存在的事实，以及自己的所见、所听，还有当下真实的感受。这么做的意义在于告诉自己的身体，发生了哪些客观事实，给我带来了什么样的感觉，将情绪反应限定在单一事件本身，不扩散，不升级。

要想不被情绪干扰，最好的办法是跳脱出来，假想自己是一个第三者，用凝视的眼光注视着当下的情绪，观察它在干什么，要去向哪里。不要试图去控制它，只是观察、记录。这么做时最好通过冥想的方式，看看这个情绪要对我们的身体做些什么。在这样观察情绪很多次后，我甚至爱上了这种感觉，一种全新的视角，从未有过的体验，让我感受到情绪于我而言，似乎也只是一个客观存在的物体而已，虽然情绪是主观体验。我甚至可以引导情绪在身体里游走，因为此时，我已经将其剥离于大脑。

当情绪由主观体验转化为客观存在时（当然，这只是一种描述，情绪始终是一种主观体验），就无法再左右我们的行为，这时就可以着手行动了。跟自己的情绪说：“随你去吧，我没有时间关注你了，我还有很多重要的事情要去做。”不管是走出去社交，还是全身心投入工作，总之动起来，恢复本就该进行的正常生活。

除此之外，曾旻在书中还给出了情绪重建的方法：

（1）接纳情绪，把情绪当作流动的**；

（2）对事情进行积极的重新评估；

（3）转移注意焦点，关注事物的积极面；

（4）向下比较，不幸中的万幸，使幸福感回归；

（5）规划未来。