第54章 读沙飞作品记

2005年秋，我在《随笔》杂志的书讯上，得知花城出版社出版了《沙飞摄影选集》的信息，眼睛一亮。为什么呢？我曾在一本画报上，见过沙飞的《鲁迅与青年木刻家》的摄影作品，惊异那不是摄影，倒像是一幅绘画。自此，沙飞这个名字就刻在我的记忆中了。当即，我就按出版社提供的地址，邮购了《沙飞摄影选集》。假日里，我总是要翻一翻此书的，每品读一次，总是心潮难平。

我一向以为，一幅好的新闻摄影作品，就如同文学作品一样，它是具备认知、教育、娱乐、审美等多种功能的。所谓认知，通俗地讲，就是我们今天用摄影镜头所作的原生态的记录，就意味着这是明天的历史。由于新闻摄影，它是人类以纪实为特征的一种记录和表现生活的手段，它在认知这个功能上，就比文学作品表现得更直接、更强烈。所谓教育功能，是指新闻摄影作品，帮助人们认识社会历史、人生以及人类自身的同时，还影响着人们的道德、情操以及价值观。至于审美价值，我想这也是客观存在的。文学最主要的功能，在于满足人对情感价值的自觉追求。在文学活动中，读者通过对艺术形象或意境的情感体验和审美观，实现情感价值的满足。孔子曾说：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”这其中的“兴”与“怨”，就是指审美体验的成分在内。新闻摄影作品也是如此。当我们看到《鲁迅与青年木刻家》的摄影作品后，我们就会恍然大悟：原来鲁迅一直是关心青年的，不愧是中国木刻艺术的倡导者和推波助澜者。从而对鲁迅产生由衷的崇敬之情。而沙飞摄影作品，无一不强烈地表达着这些功能。

正是有了认知这个功能，沙飞摄影作品告诉了我从来闻所未闻的历史。一是关于鲁迅的生活。除了《鲁迅与青年木刻家》作品外，沙飞留下了鲁迅抽烟的侧面头像和鲁迅去世的遗容等珍贵镜头，让我们看到了这位伟大的文学家“横眉冷对千夫指，俯首甘为儒子牛”的冷峻形象。二是日寇在冀中平原上“大扫**”中留下的大量罪证：有的村庄、寺庙被火烧毁；有的老百姓被杀害后还死不瞑目；有的是老百姓死后全身**，身上的绳索还未解开；有的是孤寡老人的哭诉；还有的是衣不裹体的人们，在被轰炸村庄的瓦砾中寻找着什么……说实话，这些画面，我过去在电影中似曾相识，如今看后，我才真正感受到作为一个亡国奴后的那种刻骨铭心的痛。三是八路军和游击队抗击日寇的生活：如八路军攻克平型关；八路军攻打陈庄的机枪阵地；聂荣臻将军与日本女孩；山西五台、河北阜平、张家口等青年参军；八路军军训、蓝球比赛、演出《白毛女》、边区大生产、游击队员出没于青沙帐等……让我们真切地体验到了抗日军民，是怎样度过了那艰苦卓绝的日日夜夜。四是外国友人和八路军高级将领的形象：美国军事观察组在冀中；白求恩为八路军动手术，白求恩的遗容，数万军民一起参加白球恩的追悼大会；高级将领有周恩来、贺龙、聂荣臻、杨成武、吕正操、程子华、萧克等在抗日前线一身戎装英气勃勃的形象。

孙犁是我喜欢的作家，他的大量的小说和散文作品，记录和描绘的也是晋察冀儿女的抗战生活。如果说，从孙犁作品获得美的享受主要是靠我们联想获得的话，那么，沙飞摄影作品更多的是靠它视觉形象本身，刺激我们的感官，震撼我们的心灵获得的。一个是文字，一个是照片，两者相得益彰，使我们更加完整地了解了晋察冀人民抗击日寇侵略者血与火的历史。

有一位评论家说：沙飞的照片往往比一粒子弹和一把大刀更有威力，因为他的照片指引的是成连营、成旅团的士兵。这些士兵是呼啸推进的不可阻挡的洪流。他们排山倒海般地压向敌人，将前面的碉堡、坦克和一切阻碍历史前进的战争机器压成齑粉。正是由于沙飞摄影照片的威力，使得聂荣臻将军于1939年2月建立了我军第一个专门摄影机构——晋察冀军区政治部摄影科，科长就是沙飞。出版了第一本专门的摄影刊物《晋察冀画报》，筹办者还是沙飞。由此我们不难得出一个结论，沙飞的摄影作品，对我们后辈来讲，获得的是历史价值和审美价值；而于当时根据地的人们来说，则是号角和动员令的力量了。

从我个人对新闻摄影作品审美情趣来看，我是不喜欢静态的纯风光的照片的，我倒偏爱动态的有人物动作、表情的作品，正如中央电视台的一句广告语：新闻因人而生动。而沙飞的摄影作品，就很难寻见一张纯风光的照片，即何是长城，平型关、五台山等这些风景名胜的镜头，但那一定是有八路军战士威风凛凛、英勇杀敌的形象登临其中。既然是人物在生活中此时此刻的活动，这就得靠摄影者现场抓拍。据原晋察冀军区骑兵团团长李钟奇回忆：沙飞抢战时镜头是惊人的，他拍的真实镜头是别人没有的，那是极端危险。他说：“我记得1937年平型关战斗后，11月份已经冷了，沙飞棉袄右边有了个洞，敌人打的。在摄影记者中衣服打洞的不多见。”可以说，沙飞有许多张照片，都是他冒着枪林弹雨，随时都有牺牲的危险拍摄的，因而他的作品让人过目难忘，具有强烈的冲击力和历史感，决不是偶然的。

可惜，沙飞因精神病患而只活了三十八岁。但我坚信，他的作品却是不朽的。

2006年1月22日晨