第15章 读《大学》记

读完战国时代曾参所著的《大学》，我不由几次质问自己：这篇富有齐鲁文化之美的哲学文章，被孙中山先生称之为的“无论国外任何政治哲学家都未见到都未说出，为中国独有之宝贝”，是否过时了呢？看了看社会现实，痛定思痛，我的回答是，《大学》的观点并没有过时，就像黎明前天边的启明星，格外耀眼！

现在的大学教育是怎样的呢？应该承认，自1949年来，我国的大学教育培养了不少人才，这个成绩是不能抹煞的，这是从总体来评价的。但是，人们对如今的教育是不满意的。不满意的焦点是，如今的大学生，不是说专业知识差到哪里去，主要是思想素质差，道德素质差，心理素质差。前几年发生的大学生马加爵杀害同寝室4名大学生事件，北大、清华的博士生跳楼自杀事件，不少大学里的学生、研究生为情所困，轻者忧郁，重者自杀，等等，这样的悲剧成为高校的常见病、多发症。再从我自身的经历来看，我从1995年以来的10多年里，亲自招聘了不少大学生在本单位使用。严格来说，虽也获得了一批拔尖人才，但也有不少的学生经过好几年的培养，仍不能成为叫人放得心的员工，尤其是近几年的学生，好像问题就更突出一些。这些，都不能说明我们的教育很成功。

正如曾子在《大学》第一章里指出的“物有本末，事有终始。知其先后，则近道也。”是的，大学生在大学阶段出现的问题，只是事情质变的结果，真正量的变化，其实就在小学中学里就早已酝酿着，积累着。说白了，我们的教育仍然没有摆脱一切为了考试，一切为了上重点学校，一切为了学习技能的桎梏。与《大学》“在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧向新，在于使人的道德达到最完善的境界”的教育宗旨相比，不仅没有丝毫的接近，相反是渐行渐远了。

人们如今终于明白：要做事，先做人。思想影响性格，性格决定行为，行为决定命运。也就是说，一个人的品性和人格的完善这是最根本的。品性不好，或者说人格不健全，即便是再有本事，也不会有什么好结果。所以《大学》说：上自一国之君，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。于是我可以肯定的说：《大学》的教育宗旨不仅没有过时。相反，在今天教育出现种种弊端的时候，重温《大学》之宗旨，犹如醍醐灌顶的感觉。

有人会说：《大学》讲的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”所谓的“八条目”，主要是封建社会讲给当官的人听的，因此过时了。我不这样看。撇开社会性质不谈，我以为《大学》讲的“八条目”，主要是反映了一个人如何弘扬人类精神，完善自我的规律。既然是规律，它就具有质的稳定性和超越性，它是不受社会形态影响的。正如一个人要靠吃食物生存一样，你是原始社会的人也好，还是社会主义社会的人也罢，不能离开食物而生存。至于是以吃动物为主，还是以吃谷物为主，只是食物种类不同而已。一个人要靠吃食物维持生命，要靠修养以求发展，这恐怕一万年也还不会改变。

我不是一个厚古薄今的人，但你不得不承认《大学》的思想是丰富的、深刻的，有的思想甚至被现代科学即生物解剖学得到验证的。前几天，我在新华网上就发现这样一则新闻，不禁哑然失笑。这则新闻的大意是说：2007年2月，一美国科学家解剖人脑研究证明，一个人在愤怒的状态下影响决策。对因情绪失控而影响决策，《大学》早已说得既精辟又丰富：“这是什么道理呢？人们对于自己所亲近相爱的人往往多有偏爱；对于自己所鄙视厌恶的人往往存有偏见；对于自己所敬畏的人往往多有偏颇；对于自己哀悯同情的人往往多有偏私；对于自己所认为骄傲懒惰的人往往多持偏见。”如何克服这种种不良情绪而使自己成为一个人格健全的人呢？就是要像《大学》所强调的，要修养好自己的品性。难道说，这样的思想过时了吗？

我是一个唯物主义者，令人惊异的是，《大学》的哲学基础竟然就是建立在唯物的基础上的。唯物论有一个重要的观点，叫存在决定意识。而《大学》的思想就是建立在社会存在的基础上的。国学大师南怀谨先生曾经采用“经史合参”的方法讲解了《大学》。他列举了历史上帝王将相兴衰的大量事实，以无可辩驳的力量，说明了完善人格的重要性，以此论证《大学》的思想力量。这些就不必说了。我只是想说说《大学》“八条目”的最后一条：“致知要格物。”这句话是什么意思呢？它的哲学价值何在？用白话文解释，获得知识的途经在于认识、研究万事万物的道理。比如医学院的学生要获得治疗心脏病的知识，那就要去医院实习，或者干脆边做手术，边用药，边观察，这样才有可能学到一点知识。在我看来，把“格物致知”列入一个人修养的基点，这是有一点石破天惊的味道的。《大学》强调一个人修养的目的是“齐家、治国、平天下”，修养的手段是“致知、诚意、正心、修身”，而修养出发点是把追求事物原理的认知过程，与一个人的修养过程紧密联系在一起，使自己治理社会治理国家有实践活动，更符合事物的发展规律，这就使得《大学》所阐明的修身治国的道理，不是建立在空洞无物的说教上，而是建立在具有自强不息的不断修养的实践活动之上。因而具有强大的生命力。鉴于此，自汉代以来，《大学》同《论语》、《孟子》、《中庸》等被列入四大经典之书，而孙中山先生又如此动情地评价《大学》，这决不是偶然的。

我在这里强调《大学》的思想价值，呼吁现在教育要把德摆在首位，也就是说，要把完善人格的教育摆在首位，并不等于说，就可忽视专业知识的教育了。如果忽视或者说轻视专业知识的教育，我们的神舟飞船能上天吗？面对美国、俄罗斯、日本，印度等国虎视眈眈的觊觎和明争暗斗的挤压，中国能够以足够的科技力量对抗吗？我们不能老是处理不好德智体的关系，而重犯一个倾向掩盖另一个倾向的错误。

2007年3月29日初稿，2008年9月22日修改。