第22章 立体诗章3

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一个地方能有几座古塔，也许很能说明那个地方文化底蕴的深厚程度。在利川那个县级市的地盘上，至今仍保存有三座古塔，这在我所到过的地方很少见，至少在恩施州境内是这样。我想，那三座古塔，应该能够证明利川历史上就是出过一些有识之士、有钱之士的。

三座塔，代表着一种地域文化，在时间的风雨里顽强地坚守着，让人生发出绵绵思绪和层层思索。

齐岳山下的南坪集镇附近，卓然屹立着一座凌云塔。凌云塔始建于清道光七年（1827年），为7层石塔，占地25平方米，高约20米。之所以叫凌云塔，我想，既是因为20米的高度在当时当地已是凤毛麟角，还因为是为昭示如膏书院的目的——以励凌云之志的缘故吧。

凌云塔可以跟如膏书院看作是一体化的建筑，也是当地兴学重教的见证。据史料记载，清乾隆五十二年至嘉庆元年，南坪巡检王霖历时9个年头，在南坪建如膏书院，延师授业，并四处劝捐，凑钱置产以为学用，每年收取经费所需。据牌文记载：“凡愿子弟肆业及无力延师者，悉来听学，行见敬业乐群，人之焕然。”当时所有经费“未改妄耗，积有余资”，其后将“院内余资营建石塔”。

2005年深秋的一天，我去到凌云塔下，亲眼目睹凌云塔的风采，看到历经近二百年风雨剥蚀的凌云塔，塔身斑驳，字迹已显模糊，但依然呈挺拔之姿，具浩然之气。打量着那座屹立在时间深处的高塔，思绪却沉入到有关那座塔来历的种种遐想中去了。

为什么要建那样一座塔呢？史料上说是“以此激励后人，作此塔为念。”我想并不尽然。只要稍作分析，便会觉得那只是一个堂而皇之的理由，还有一个没有道出的理由是，如膏书院的建成，是一件功德无量的好事。工程的组织者王霖自然希望将这一功绩留传后世，晓以世人。那时候还不能将文字刻录在光盘上，只能刻录在石头上，于是便想到了要建造那么一座高塔。史料上把那座书院和那座塔的建造都归功于王霖，王霖自己也认可这种看法，塔门两侧的那副对联就是证明。对联是：“拔地文星映少徽，傍天剑气连齐微”。少徽当是指王霖，甚至将他的功德跟高高的齐岳山相提并论，以显示其功德无量。我对此是持有异议的。想想看，建书院、建塔都需要钱，钱从何来？钱是当地百姓所捐，建书院后尚有余资，又用以营建石塔。这说明建造书院和石塔的资金最终都是来自当地百姓，是当地百姓节衣缩食从牙缝里挤出来的。建造书院和石塔都需要工匠，需要技术，需要付出汗水，而作为当时当地的统治者王霖，是不会去经受日晒雨淋之苦，肩扛手托之累，直接参加艰苦的劳动的。是谁一锤锤一钻钻地打制出那些形状规整、图案精美的块石？是谁将那一抔抔泥土夯制成一块块方正的砖胚，烧制成一块块坚实的砖头？又是谁将那些青色的块石、灰色的砖块磊砌成坚固的书院和高高的石塔？是民间的匠人，是当地的百姓。王霖只是一名组织者。将所有功劳归于王霖一人头上，显然有失公允。但他想到了，并集百姓之力，集百姓之智，建造起那座书院，那座石塔，并让后人从书院里学到知识，从石塔上了解到许多历史信息。从这个角度讲，他依然是值得我们纪念的噢。

团堡集镇南侧，有一座至今保存完整的砖石塔——培风塔。从培风塔下匆匆经过无数次之后，我终于在一个雨后初晴的冬日的上午，造访了那座古塔。其实培风塔就在318国道一侧的一座小山顶上，站在公路上就能看到。为了看得仔细，我还是绕道爬上山顶，去到塔的脚下。

培风塔建于清道光二十六年，属重檐楼阁式造型，7级，高约17米，占地20平方米，塔体为正六边形，边长1．9米。塔门西向，门额上正楷阴刻“培风塔”三字，每字大20厘米见方，门楣上方刻渔樵耕读浮雕，门框两侧刻有楹联：“绝顶高超联紫气，层梯稳步接青云”。行书洒脱，笔锋稳健。这座塔属何人所造？可惜我一直没能找到相关记载的详细资料。

伫立在培风塔下，凝望着高高的塔体，那斑驳的青砖青石让我感慨万千，思绪万千，为什么叫培风塔？缘何建造？

带着这些疑问，我仔细打量着那六边形的塔体，发现第一层的六面都刻有精美的碑刻和精细的浮雕。在塔门的右侧，刻有本地廪生冉寿益撰写的《序》，希望从中觅得答案，便细细品读起来：

城东数十里许，寺名团凸，形势突兀，旁得长岗环绕，远来山色，

金字联云，近映水光，玉镜倒影，钟灵之秀意在斯乎？操风鉴者谓其人

曰：此地虽属天造，久赖人力培之，若髫文笔擎世界，藉白石以成台，

干青云而直上，则人文将蔚起矣！众闻之，涣然欣悟，意文风胜必培植

深，非操他山之石，莫壮百年之观。已而一柱特擎，嵯峨高耸，有志云

程者可拾级以登之。因以培风颜其额云，是序。

反复吟诵，终有所悟。序文对培风塔所在的地理位置和周围的自然情形，描绘得贴切生动。关于“培风”塔名的得来跟建塔的目的，照序文解来，当是为了培植一种风气，以期“文风胜”之意了。

看过序文，环顾塔前，只见团堡河如玉带环绕山下，为培风塔频添了许多灵动之气。团堡河就那样悠悠浅浅地逶迤东去，不知流淌了几百几千甚至上万年，流走了多少时光，带走了多少世间人事，而培风塔则踏实而坚定地守望着一方故土，目送着清清河水和纷纷世事，从时间深处流来，又朝时间深处流去……

每次在恩施跟利川之间去来，在团堡镇野猫水那个地方，我总要看看路边那座美丽的宜影塔。

野猫水指的是塔下那一塘碧水。传说古时候那里本是一片低洼的良田，田中有一眼落水洞，大雨涨水，水从洞走，保田不淹。可是有一天，一只野猫钻入洞中，当晚一场大雨，水流被堵，积水成塘，从此不干，野猫水由此得名。

宜影塔就矗立在野猫水的东岸，为七层重檐楼阁式砖石塔，一层外刻花草，二层嵌入碑刻，三至七层均为粉面彩绘花草图案。遗憾的是，由于年久失修，风剥雨蚀，塔的第七层及塔顶已经坍落，彩绘墙面也已剥蚀。

为什么要建那座塔呢？为什么叫宜影塔呢？开始去到宜影塔边，望着它那已不完整但风韵犹存的身影，我心里总要冒出这些疑问来。

我曾走访当地老人，问及塔的来历，老人们也说，那座塔是当地一冉姓大户集资所建，原因是古时候，野猫水一遇大雨，常泛滥成灾，传说是因为那只钻入洞中的野猫变成精怪，时鱼时龙，兴风作浪，危害一方。为了镇邪，建造此塔。对照塔上所刻序文，觉得老人们的说法是有道理的。序文说：

野猫水一带，岗峦四合，隐然如大环，独缺其东一面。望气者曰：不

塞其隘则内外之地脉不束，爰建塔以实之。塔临水浔，倒影其中，若投

鞭然。送夕阳，迎素月，影达彼岸，则流可断，气赖以束。名‘宜影’，

益重在影而塔之高下勿计也。夫扶舆磅礴之气，束之则聚，聚之则凝，

凝之则葱懋骧腾灵秀钟焉。而后行见一乡之中，民气和，年谷登，人文

蔚起，永奠攸居於无暨也。又岂同荆南之息壤，域西之浮屠，徒为镇横

流作功德云尔哉！

因为野猫水一带“独缺其东一面”，“不塞其隘则内外之地脉不束”，所以需“爰建塔以实之”。塔建成后，“影达彼岸，则流可断，气赖以束。”传说跟序文所述相吻，加之塔上刻有咸丰时岁贡、《利川县志》（同治版）编撰者、利川都亭人吴江（枫桥）的诗句：“流水夕阳写照多，一条界破往来波。分明象外传神去，障住鱼龙不敢过。”其意也跟序文相合。因此，宜影塔实为一座风水塔。

宜影，一个空灵诗意的名字。序文中说：“名‘宜影’，益重在影而塔之高下勿计也。”立于塘边，看群山环抱彩塔，赏塔影倒映水中，心潮也随那层层涟漪轻轻**漾。虽然当初建造此塔的目的在于束地脉、镇横流，以期“民气和，年谷登，人文蔚起，永奠攸居於无暨”，但客观上也为乡里添了一幅绝妙美景。青山、绿水、塔影，既体现了自然的和谐，也体现了人与自然的和谐。

宜影塔，从历史深处走来的一道美丽的文化缩影。