第13章 高处的历史1

高山，平地，峡谷，河流……利川的地形地貌就是由这样一些基本元素构成。然而，随着我对那片土地了解的不断加深，关注的目光便不再仅仅限于那些有形的东西，而是开始透过眼前的自然景物和文化遗存，审读背面肉眼看不见的历史。

人们对一个地方的了解和理解，历史总是不可或缺的内容。今天我们所看到和感受到的一切，都是历史的延续，都是从时间的深处演进而来的。

利川是一方历史厚重的土地。行走在利川的大地之上，看条条河流从远处流来，又朝未来流去，浩浩****，奔流不息；听阵阵山风从身后刮来，又朝前方掠去，急缓不定，张弛无常。我的心却乘着那河流上的一叶小舟，溯流而上，逆风而动，一桨桨划进时间的深处，在那里，我分明听到了阵阵历史的涛声。

第一节 高处的历史

巨大的自然神力，将利川的地形打造得独具特色。条条河流将原本平缓的地势切割出一道道深深的沟壑，一道道深深的沟壑托举着一座座形势险要的台地，一代又一代土家人在那一座座形势险要的台地上，刻下一串串深深的印记，因为人类活动和人类文明的介入，那些自然意义上的台地便不再纯粹，于是被人们称作“寨子”。

利川叫“寨”的地方很多。每座寨子都是一部厚重的史书，每一部厚重的史书都充满**，让我不得不去读它。

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提到利川的寨子，当首推鱼木寨。

鱼木寨位于谋道镇境内，在利川和万州的边界上，也是湖北省与重庆市的边界上。

鱼木寨是谋道镇的一个自然村落，方圆20平方公里。据传，鱼木寨历史上曾叫成家寨，大概是寨上成姓人居多的缘故吧。之后谭姓人又成了寨子的主宰。这种变更的结果让我对其过程浮想联翩。在一句话都可能引发一场土司之间战争的动**年月，一座寨子主宰力量的嬗替，平稳过渡的可能性是很小的，那之间一定经历过什么不同寻常的变故，最大的可能就是战争，何况那是一座物产富饶、地势独特的寨子，何况之后有过的一场战争也有力地支持了我的这一揣测。现在已没人能说清那场战争发生的确切时间，现有关于那场战争传说的文字记载，也只是笼统地说是发生在土司时期。那时候，各地大大小小的土司，占山为王，据险称霸，为争夺地盘，扩大势力，战争连年，烽烟不息。我说的那场战争，就是两个土司之间为争夺地盘而起的，还有没有别的什么原因，比如个人恩怨，比如家族矛盾，语蔫不详，只留下一个让我们猜测揣度的疑问。

那场战争的两个主角，一个是鱼木寨上的谭土司，另一个是寨外的马土司。据说是因为马土司对鱼木寨觊觎已久，意欲得之，思来想去，除了武力相向，别无他法。于是，在某年某月的某一天，发兵攻打鱼木寨。面对兵临寨下的局势，谭土司却毫不慌张，只派人把守住进出两道关口，以逸待劳，据险固守，寨内的生产生活秩序依然井然。马土司屡攻不下，便决定采取围而不攻的战术，以期使谭土司弹尽粮绝，不攻自降。当谭土司识得马土司的用意，便令人从寨上抛下活鱼“慰劳”围寨兵丁。被戏的马土司见此情形，只能望鱼兴叹：“吾克此寨，如缘木求鱼也!” 遂引兵自退。鱼木寨由此得名。

鱼木寨处在一个群山环抱的台地之上，四周全是悬崖峭壁，以峡谷深涧跟周围分隔开来，独成一体。整座寨子只有上下两道寨门可供出入。因为地势险要，地处偏远，那座土家古寨虽饱经沧桑，却至今保存完好。1995年被确定为湖北省重点文物保护单位,2006年被公布为国家级文物保护单位。

历史在自然交替中一页页地翻过去，也在我的脑海里一页页地翻过去。直到2004年9月，作为人类漫长历史中的一个匆匆过客，宇宙中的一粒尘埃，我才终于有机会去到那沉淀着厚重历史的鱼木寨。省作家协会在利川举办笔会，作家们要去鱼木寨采风，我也有幸跟叶梅、谢克强、邓一光、董宏猷、胡玉萍、刘恪、何葆国、汪静玉、今声等一批来自省内外的作家、诗人、编辑们一同踏上鱼木寨的土地，去身临其境地感受鱼木寨的神奇与神秘，鱼木寨那厚重的历史底蕴、丰富的文化遗存和美丽的自然风光，使我的心灵深受震撼，我的思想和记忆在寨子里游**徘徊，流连不去。

一条宽不过两米的石脊，便是鱼木寨跟外界的通道。沿着石脊上一条狭窄的小路来到鱼木寨入口处，迎面是一座古老雄伟的寨楼。寨楼由当地盛产的绿豆砂石打制成的块石砌成，从正前方看，形似碉楼，上有一排方形洞眼，战乱时用以观察形势，架设枪炮。下面是一方寨门，门框由沉重的条石合成，两块厚重的木质门扇嵌套在坚实的门框之间，白天打开，供人们出入；夜来关合，保一寨安宁。

2006年夏天，我陪同一批摄影家去到鱼木寨。进寨门时，当地群众按照土家人的传统习俗，举行了隆重的欢迎仪式。当我们一行来到寨门前时，由一土家男子吹奏出三声悠长的牛角号声，给寨子里的人们报信。接着，身着土家传统服装的“寨主”拖长声调，高喊“开门迎客”，大门随之徐徐打开，立于门道一侧的乐师们吹起欢快的唢呐，敲起欢快的锣鼓，鼓乐声中，一位土家妇女双手捧着一碗热气腾腾的汤圆，连同对客人的热情与尊重，送到加拿大著名摄影家斯克皮先生面前，斯克皮先生在翻译的提示下，不太熟练地握住筷子，欢欢喜喜地连吃了三个，摄影家们抓住机会，将那难得一见的土家传统风俗记录下来。

穿过寨门，进到寨子里面去，才发现整座寨子是一片与世隔绝的世外桃源。沿着石板铺成的乡间小道一路走去，只见树木葱郁，绿荫如盖。层层梯田依山就势，如鳞似甲，镶嵌在山坡上，罗列在山湾里。人们三三两两地在田间劳作；鸡们在田里自由自在地刨食，公鸡们不时引颈打鸣，给宁静的村野制造出几分喧闹。寨上农家的房屋，全是用木材和石材建筑而成的，石与石、木与木、木与石之间的结合，均采用古老巴国传统的营造方法，以榫头相联，阴阳相扣。一栋栋石木结构的房屋，坐落在田边坡坎处，屋檐下挂满了金黄色的包谷托和红艳艳的辣椒串儿，狗们或在院坝里悠闲地踱步，或懒洋洋地打着瞌睡，一切都是那样闲适而放松，清新而自然。

绿树丛中，田边地角，坐落着一座座古墓群。型制各异、结构繁复、规模宏大的古墓墓碑，构成了鱼木寨独特的墓碑文化。据当地人介绍，全寨大大小小的古墓多达百余处，墓碑有塔式、牌坊式、牌楼多层式、圈顶式、平卧式等多种造型，工艺精湛，气势磅礴。碑上雕刻的主要内容有人物、花鸟等图案。精雕细刻，形神兼备，栩栩如生，尤其是镂空雕刻工艺，实在是巧夺天工。人物雕刻皆取材于历史故事和民间传说，是难得的艺术珍品。

据利川市文物工作者考察，鱼木寨的雕刻墓碑始于明末，兴于清同治、光绪年间。寨内现存九座大型墓碑，气势恢弘，结构繁复，工艺考究。

位于祠堂湾的成永高夫妻墓，是其中规模最大、保存最完好的。成永高夫妻墓建成于清同治五年(公元1866年)，共三门二院，占地近一百平方米，俨然一座豪华宫殿。墓碑四周建有护墙，左右开侧门以入碑院，右门外楣阴刻“自在宫”，内楣阴刻“千秋乐”；左门外楣阴刻“逍遥亭”，内楣阴刻“万年芳”。护墙前壁与墓地以石墙隔开，形成前廊后院的格局。间墙正中为大门，门楼飞檐三层，额刻“双寿居”，左右两侧呈“八”字形展开，分别阳刻“福”、“寿”两个大字。大门正对主墓碑，主墓碑为四柱三层，通高五点二米，总宽五点三米，底层镂空，碑文、诗词等文字隐于里侧。碑上二层，为人物、风物雕刻。整座墓地富丽堂皇，豪华气派，除去碑文、诗词、楹联，护墙、碑石上还雕刻有《荣归图》、《迎亲图》、《双凤朝阳》以及忠孝故事等，人物造像多达一百余个，线条细腻流畅，形象浪漫生动，令人称奇叫绝。

堪与成永高夫妻墓媲美的，是同年竣工的向梓碑墓。向梓碑墓位于松树湾，是一座“生基”，也就是由他自己生前亲手组织打造成的，“计年三载，计工八千余零”。向梓生前文才出众，为人贤德，曾受封九品。碑墓也为四柱三层，高大气派，形若楼阁。墓前碑高五点二米，宽五点三米。整座墓碑，碑刻丰富，雕刻精细，共有花鸟人物图案九十余幅，楹联五幅。墓碑前的抱厦与正碑连为一体，碑顶高托印绶，中嵌“皇恩宠锡”匾额。抱厦穹顶上刻有一圆形“福”字，构图立意十分奇巧，为两只凤头与龙身**而成，亦字亦画，别致独到。

站在那些规模庞大、气势非凡的墓碑前，阅读墓碑上那纷繁的人物花草、楹联诗词，禁不住为土家人的勤劳智慧而深深感动。

走在鱼木寨，稍稍留意一下，就会发现那里人们对石材的使用是那样的普遍而独到。许多房子和畜圈都是用青石修建的，石条、石砖、石板，砌墙、合门、盖顶，在鱼木寨构成了一种独特的民居建筑风格。寨上人们使用的不少生产生活器具也是用石头做成的，石碾、石磨、石盆、石碓、石缸……石头成了人们生活生产中不可或缺的东西，难怪寨上的人都亲切地称石头为“石宝”呢。

处在群山环围之中的鱼木寨，自成一座“独立王国”，跟外界交往受到制约，土家人许多传统的生产生活习俗因此被较为完整地保存下来。寨上的男女老少能歌善舞、热情好客；姑娘们大都能绣得一手好袜底，做得一手好布鞋；男子善饮包谷酒，大多是好猎手。婚丧嫁娶，逢年过节，仪式隆重古朴，礼俗繁复周全。土家传统风味的甜酒糯米汤圆、阴米子、土腊肉、合渣、洋芋饭至今仍为人们的主要饮食。去鱼木寨，看田园风光，吃传统饭菜，对于所有外地人和城里人来说，都是一份别样的情趣和难得的享受。

看过鱼木寨的一切自然、人文景物，品尝鱼木寨原汁原味的农家饮食，感受鱼木寨古朴独特的土家风情，便到了要离开的时候。出寨得走三阳关，如果再回到入寨的寨楼那里去，是很不合算的，那样要走许多冤枉路。

三阳关位于寨子的下端，是一道出口，也是一道险绝的风景。三阳关那里也建有一座寨门，不像入寨的寨楼那样雄伟壮观，却也是“一夫当关，万夫莫开”的气势。寨门也是用当地绿豆砂石筑成，坚固不摧，历数百年而神韵依旧。出得寨门，沿着一条石条铺成的“之字拐”小路下山，那条下山的小路是挂在壁陡的悬崖上的，像晾晒的一副土家老人缠头的丝帕子。走在那条小路上，开始并不觉得怎么险要，可走下几个弯拐，回头一望，才知道自己刚刚走过的路，原来并不是直接从岩壁上凿出来的，而是在峭壁上钻了洞眼，再将打制好的石条嵌插进去的，也就是说，刚才是悬着空一步步走下来的，便禁不住一阵后怕。那次我跟那批作家们从那里下山，当我们走过那段“空中石梯”，回望来路时，有几位京城、省城来的女作家叫一声“我的妈呀！”腿肚子一软，一屁股就坐到地上去了。

其实在三阳关左侧的岩壁上，还有一处叫“亮梯子”的通道。那是寨子上的人们为了下到坎下的一片地里去想出的办法。“亮梯子”就是在岩壁上插入石条做成的阶梯，每级之间并没有挨拢，看上去能透出光亮。没从那上面走过的人，望一眼也觉得头晕目眩；从那上面上下的当地人，也得手脚并用才能通行。许多从外面“大地方”来的人看了，无不惊叹不迭，唏嘘不已。

从三阳关下去，下面是一道深深的峡谷，叫鸡头沟。从鸡头沟再往前走得大约一公里，就是重庆万州的地盘儿了。

2006年的一天，我到武汉出差，顺便去省作协看望那里的领导和朋友，刚一落坐，谢克强副主席就谈起上次在利川开笔会的情形，其中重点谈到鱼木寨，他对鱼木寨的印象极为深刻，谈到鱼木寨的寨楼、寨上的农家、古墓、田园、险道以及那次鱼木寨之行所经历的种种，最后大发感慨道：“鱼木寨真是一道绝景！莫说在中国，就是在全世界，恐怕再也找不到那样的地方了。”