独坐轩记

桑 悦

予为西昌校官①，学圃中筑一轩，大如斗，仅容台、椅各一，台仅可置经史数卷，宾至无可升降，弗肃以入②，因名之日“独坐”。

予训课之暇，辄憩息其中，上求尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子之道，次窥关、闽、濂、洛数君子之心③，又次则咀嚼《左传》、荀卿、班固、司马迁、扬雄、刘向、韩、柳、欧、苏、曾、王之文，更暇则取秦汉以下古人行事之迹少加褒贬，以定万世之是非。悠哉悠哉，以永终日。

轩前有池半亩，隙地数丈，池种芰荷，地杂植松、桧、竹、柏。予坐是轩，尘坌不入④，胸次日拓，又若左临太行、右挟东海而荫万间之广厦也⑤。且坐惟酬酢千古，遇圣人则为弟子之位，若亲闻训诲；遇贤人则为交游之位，若亲接膝而语；遇乱臣贼子则为士师之位，若亲降诛罚于前。坐无常位，接无常人，日觉纷絮纠错⑥，坐安得“独”？虽然，予之所纷絮纠错者，皆世之寂寞者也，而天壤之间，坐予者寥寥，不谓之“独”，亦莫予同。作《独坐轩记》。

【注释】

①西昌：治所在今江西泰和县南，三国时吴分庐陵县置，隋改安丰，复改今名。校官：古代掌管学校的官员。 ②肃：恭敬地请进。 ③关、闽、濂、洛：关中张载、闽中朱熹、濂溪周敦颐、洛阳程颢与程颐。他们都是宋代着名的理学家。 ④尘坌（ｂèｎ笨）：尘土。 ⑤荫万间之广厦：从杜甫的诗句“安得广夏千万间，大庇天下寒士俱欢颜”化出。 ⑥纷繁纠错：混乱地纠缠着。

【作意】

叙述独坐轩的由来，寄托自己孤芳自赏、遗世独立的情感。

【鉴赏】

桑悦是明中叶一个很有个性的文人。他恃才傲物，公然以亚圣孟子自居。书过目浏览之后，就焚弃之，说是全在他的肚子里了。人家问他翰林文章谁最好？他竟然说，翰林文章好的人没有，普天之下，文章最好的是他桑悦，其次是祝允明，又次是罗（王＋巳）。还在做学生时，谒见长官便大言不惭地自称“江南才子”，把长官吓了一跳。以此种种，被人目为“尤怪妄”者。

其实，桑悦的怪妄也是畸形时代的产物。他自视甚高，目中无人，是因为的确有才学，并非无知而狂妄。譬如，长官故意拿出删过的书来试他，他拿起笔来就能将那些文义不足之处补上。后来在京师，知道高丽使者买不到明朝的《两都赋》，深以为耻，便自己动手来写。可见，肚子里的确有货色，但他却一直得不到社会的承认和世人的赏识。首先是科举之路就很坎坷。十九岁参加乡试，因策问的答卷“语不雅驯”而被斥，后来第三次乡试，好不容易得了个副榜，又被老眼昏花的试官看错了年龄，把“二”误作“六”，二十多岁的小伙子被当作六十多岁的老头儿发往泰和当训导，也就是本文所说的“西昌校官”。试想，面对如此不公的遭遇，他满肚子的怀才不遇和怨愤能不发泄么？他建造这么一个大如斗的“独坐轩”，肯定不是经济上的原因建不起大一点的书房，而是故意这么做以表示他遗世独立、不与世俗势力“同流合污”的志趣的。

他的“怪”，不仅表现在筑一个小轩上，而且表现在他身居轩中的所作所为上。这个小轩外面有池有地，遍植荷花、松竹之类象征高洁坚贞的植物，使他在纯洁的大自然中得到陶冶，胸怀宽广，尘坌不入。小轩里面则是经史典籍，从中寻找自己的知音与寄托。在他心目中，第一等的是尧、舜等圣贤；第二等的是宋代的理学家；再次则是秦汉、唐宋的文化名人。他对这三种人的为人、行事与作文是倾倒的，总的态度是学习与领会。至于秦汉以下的古人（这里有点毛病，因为韩、柳、欧、苏、曾、王都是秦汉以下的古人），他则要根据他们的行事之迹，加以品评，定出高下与是非。可见，他虽身居“独坐轩”，却心有上下数千年，大有“思接千载，精骛八极”的味道。

接着关于“坐无常位，接无常人”的说法也是新颖而独特的。他一个人独居，但从文字上接触的古人却多得不可胜数。难能可贵的是，他能按照自己的标准对古人区别对待：以圣人为师，以贤人为友，而对乱臣贼子则给以诛罚。各色人等乱纷纷进入他的一人世界，似乎不应有孤独之感了，为什么仍觉得“独”呢？原来，他心里赞许的只是那些“世之寂寞者”，而这种人天底下太少了。这样，他的孤独就是不可避免的了。从中可以看出他孤傲的性格，更可感知他远离尘世、深感寂寞的悲哀。

【补充说明】

学者邱很看中桑悦的文才，关照学使好好待他。派人去看他时，他不出迎。学使以为他病了，但长吏撬边说：“他没病。他是自负才名，不肯来见你。”学使派小吏召他，他不去，再加派一人，他竟大怒说：“当初我以为天下没有无耳朵的人，现在才知道是有的。”约定三天后去见时，长揖不跪，学使怒，他竟然脱帽而去，视小小训导的乌纱为敝屣（书为弊屐），学使只好赔礼，才算风波平息。足见他的为人极有骨气。