廉石记
吴 宽
石之产于吴者①，奇形怪状，不可尽述。良工采之，好事者赏之，君子则藐之。
于此有石焉，顽然数尺，重而不奇，蠢而不怪，尽山中皆是物也。良工弃之，好事者藐之，君子则赏之。岂徒赏之，又从而贵之，敬之，视其物殆与鲁璜秦璧等②。非物也，人也。
盖当汉末，吴郡陆公绩仕于孙氏③，为郁林太守。相传泛海归吴，舟轻恐覆，取巨石为装。盖其廉如此。公家娄门之内，临顿里之北，石留民家，至今犹存，而埋没土中，仅露其背。过者犹能指而称之曰：“此汉陆公郁林石也。”然未有表识之者。
今监察御史胙城樊君祉巡按吴中④，闻而美之，谓知府史侯简曰⑤：“先哲遗物，因宜表识，且有可以风厉乎人者在⑥。顾其石僻在东城，非官吏朝夕属目之所，其为埋没等耳。吾将有以置而立之。”侯以为然。
于是吴知县邝蹯、长洲县丞王纶相与督役夫曳至察院之侧⑦，作亭覆之，而樊君为名之曰“廉石”。
石始僻而通，久湮而显，观者哄然，足迹不绝，皆曰：“古之才御史，必以扬清为事，樊君此举，虽去之千四百年之人，犹且扬之，况且近者乎！”且御史之职，在乎举贤⑧。举贤者可以激劝乎一时，石之不朽，虽至于千万年可也，其有功于风纪甚大且久。
惟昔南中有贪泉焉⑨，饮之者见宝货，以两手攫而怀之。物之能移人心如此。今之廉石正与此戾⑩。自兹以往，凡过而视之者，其廉士固欣然摩挲爱玩，以益励其操。若夫贪者，将俯首赧颜趋而过之（11），有不动心而改行者，尚得为人类也乎！
石之立为弘治丙辰四月（12）。越月而亭成。樊君既题其楣日“汉郁林太守陆公廉石”，复别琢石请余为记。余美其事，故诺而助成之。
【注释】
①吴：泛指江南地区。 ②鲁璜秦璧：泛指宝石美玉。 ③吴郡陆公：陆绩（187—219），字公纪，通天文、历算，仕吴为郁林（治所在今广西桂平西南）太守，有廉洁之声。 ④胙城：指河南延津县。 ⑤史侯简：姓史名简，生平不详。侯，尊称。 ⑥风厉：教育激励。 ⑦察院：此指监察御史樊祉的官署。 ⑧举贤：明代监察御史，“主察纠内外百司之官”，亦有推举好官的任务。 ⑨贪泉：传说广州附近的石门有水名贪泉，人饮此水，廉士也会变贪。 ⑩戾：相反。 （11）赧（ｎǎｎ蝻）颜：因羞愧而脸红。 （12）弘治丙辰：公元1496年。
【作意】
记“廉石”的来历及为之立亭旌表的情况，意在惩贪励廉。
【鉴赏】
三国吴时，陆绩在郁林郡做太守，卸任的时候，他取海路回家，因东西不多，怕船太轻，经不起风浪，便装了一块压舱石回来。此事一经传开，人们纷纷赞扬陆的廉洁。此事的真伪姑且不去考证，但吴宽却用这块石头做了一篇很好的文章，真是令人耳目一新。
开头就出手不凡。他从三种人对待两种石头的不同态度谈起，对比十分鲜明：吴中的奇石，可用于观赏，是造园的好材料，故“良工采之，好事者赏之”，但君子则“藐之”；而一块据说是陆绩从广西郁林带来的极平常的顽石，因为山中到处都是，大约只能用来造房子，打地基，故为良工所弃，为好事者所不齿，但君子则不但“赏之”，还贵之，敬之，把它看得如同名贵的宝石璧玉一般。为什么会有如此强烈的反差？原来并非石头有什么稀罕，而是石头上体现了人的一种精神，一种品质：廉洁。
说起封建社会官吏的“廉洁”，人们马上会想到“三年‘清’知府，十万雪花银”的民谚。在那种无官不贪的体制下，尽管皇上经常上演惩贪励廉的滑稽戏，老百姓则早已看透了这种把戏的骗人实质。不过，我们也不能完全排斥，在那个时候，的确很有一些律己甚严的官吏，是能够清廉自守的。譬如《明史》海瑞本传载，海瑞死后，佥都御史王用汲到他家去看，只见“葛帏敝籯，有寒士所不堪者”，感动得流出了眼泪。陆绩在郁林做太守，也许是因为那儿太穷，无东西可刮，也许是良心发现，不忍在穷百姓头上开刀，也许是别的原因，但总之，他回来时行李没有超重总是事实，这是值得人钦佩的。
这样一块有价值的石头，仅仅让它为清官压一次舱，未免可惜，所以，有眼光的监察御史樊祉要把它从泥土中挖出来，建成亭子把它供起来，让它发挥无言的教育作用，使廉者更砥砺其节操，而贪者也会因此“动心而改行”。
作者对廉石的作用寄予了过大的希望，甚至认为御史举贤只能激劝于一时，而不朽的廉石可以激劝于“千万年”。这当然是很理想化的。其实，到亭子里来看石头的人，“哄然”不绝，许多人是做给上司看的。他们赞扬御史的立石举动，明显带有拍马屁的嫌疑。天知道这些络绎不绝的“参观”、“取经”者心里真正想的是什么！
为官之贪与廉，个人品质当然是重要的。据说晋代的吴隐之清廉自守，到广州任刺史时，路过贪泉，偏不信这个邪，不但饮了此水，还作诗道：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”诗虽不足道，但此志固可嘉。而且他的确并未因饮贪泉而变贪，反而清操愈厉。可见贪泉之说，不过是贪者自己或他人为之开脱的一个由头罢了。同样，廉石的作用也不过如此。真正要根除贪污，培植廉士，主要还得从制度上下手才行。
当然，不管怎样，只要吴宽他们不是别有用心地借此营私，他们的作为总是值得人们尊敬的。贪者们如真能在廉石面前“俯首赧颜趋而过之”，动心而改行，那真是功莫大焉！那些“不动心而改行者”，被吴宽骂作不得为人类后，说不定倒会有一点“动心”呢。
【补充说明】
《四库全书总目提要》说：“宽学有根柢，为当时馆阁巨手。平生最好苏学，字法亦酷肖东坡，缣素流传，收藏家珍如拱璧（书原标点为：字法亦酷肖，东坡缣素流传收藏家珍如拱璧。似误）。其文章和平恬雅，有鸣鸾佩玉之风，诗笔更深厚郁，追踪作者。盖成、弘之际，正文体极盛之时，有杨士奇等以导其波澜，有李东阳等以为之推挽，而宽之才雄气逸，更足以笼罩一时，明代中叶以还，吴中文士未有能过之者。”