第07章 李寄

（晋）干宝

东越闽中有庸岭［1］，高数十里。其西北隙［2］中有大蛇，长七八丈，大十馀围［3］。土俗［4］常惧。东冶都尉及属城长吏［5］，多有死者；祭以牛羊，故不得祸。或与人梦，或下谕巫祝［6］，欲得啖［7］童女年十二三者。都尉、令、长［8］并共患之。然气厉不息［9］。共请求人家生婢子［10］兼有罪家女养之，至八月朝祭［11］，送蛇穴口。蛇出，吞啮之。累年如此，已用九女。

尔时预复募索，未得其女。将乐县［12］李诞家有六女，无男，其小女名寄，应募欲行，父母不听［13］。寄曰：“父母无相［14］，唯生六女，无有一男，虽有如无。女无缇萦济父母之功［15］，既不能供养，徒费衣食，生无所益，不如早死。卖寄之身，可得少钱，以供父母，岂不善［16］耶？”父母慈怜，终不听去［17］。寄自潜行［18］，不可禁止。

寄乃告请好剑及咋［19］蛇犬。至八月朝，便诣［20］庙中坐。怀剑，将犬［21］，先将数石朱米餈［22］，用蜜 ［23］灌之，以置穴口。蛇便出，头大如囷［24］，目如二尺镜；闻餈香气，先啖食之。寄便放犬，犬就啮咋；寄从后斫得数创［25］。疮痛［26］急，蛇因踊出，至庭而死。寄入视穴，得九女髑髅［27］，悉举出，咤［28］言曰：“汝曹［29］怯弱，为蛇所食，甚可哀愍！”于是寄女缓步而归。

越王闻之，聘寄女为后［30］，拜其父为将乐令，母及姊皆有赏赐。自是东冶无复妖邪之物。其歌谣［31］至今存焉。

（见《搜神记》）

〔1〕东越：古国名，辖地在今浙江、福建一带。闽中：秦时设的郡名，汉设闽越王，都城在东冶（今福建省福州市）。庸岭：山名。 〔2〕隙：山洞。 〔3〕围：这里指两手食指和拇指对合起来的长度。 〔4〕土俗：指当地居民。 〔5〕都尉：官名，历代职掌不同，这里是指东冶的最高行政长官。长吏：县里较高级的官吏。 〔6〕巫祝：旧时迷信说法，指能交通鬼神的人。 〔7〕啖：吃。 〔8〕令：县令。长：长吏。 〔9〕气厉不息：这里指蛇的盛气凌人的要求不肯罢休。 〔10〕家生婢子：奴婢的孩子。 〔11〕朝祭：初一的祭祀。 〔12〕将乐县：在福建省西北部。 〔13〕不听：不听从，不同意。 〔14〕无相：没有福相。 〔15〕缇萦济父母之功：淳于缇萦是西汉文帝时齐太仓令、医学家淳于意的幼女，父亲获罪被判刑，她上书愿作奴婢以赎父罪，文帝因而免去其父之罪，以嘉其孝。 〔16〕善：好。 〔17〕不听去：不肯让她去应募。 〔18〕潜行：偷偷跑掉。 〔19〕咋（ｚé则）：咬。 〔20〕诣：到。 〔21〕将犬：带着狗。 〔22〕米餈：糯米餈饭。 〔23〕 （ｃｈǎｏ吵）：炒麦粉。 〔24〕囷（ｑūｎ逡）：圆形谷仓。 〔25〕斫：砍。创：创伤。 〔26〕疮痛：当为“创痛”。 〔27〕髑髅：死人的骨头。 〔28〕咤：慨叹。 〔29〕汝曹：你们。 〔30〕为后：作后妃。 〔31〕歌谣：指歌颂李寄这一除害行动的歌谣。今已不传。

本篇歌颂了少女李寄机智、勇敢为民除害的英雄行为。小说运用烘云托月的方法，以官吏、巫祝、父母以及九女的骸骨，从各方面衬托出李寄的形象，令人难忘。

小说中提出的面对凶残的邪恶势力是勇敢斗争还是牺牲别人、保全自己这一问题、是值得永久思索的课题。