第33章 神相

（明）陆灼

齐王好谈相［1］，士之以相进者，接踵于朝。有自称神相者，介艾子［2］以见王，曰：“臣鬼谷子之高足弟子而唐举之受业师也［3］，则臣之术可知矣。王亦闻之乎？”王笑曰：“寡人［4］乃今日而闻君矣。试观寡人何如？”答曰：“王勿亟［5］也，臣相人必熟视竟日［6］而后言；言无不中。”于是拱立殿上以视。

俄，有使者持檄入白，王变色。相者请其故，王曰：“秦围即墨三日矣［7］，当发援兵。”相者仰而言曰：“臣见大王天庭［8］黑气，必主刀兵。”王不应。

须臾，有人着械［9］入见，王色怒。相者问其由，王曰：“此库吏盗金帛三万，是以囚之。”相者又仰而言曰：“臣见大王地角［10］青色，必主失财。”

王不悦，曰：“此已验之祸，请勿言。但言寡人终身休咎［11］何如尔！”相者曰：“臣仔细看来，大王面部方正，不是个衣衣之士。”

艾子趋而前曰：“妙哉，先生之相也！”齐王大笑。相者惭而退。

（见《艾子后语》）

〔1〕齐王：战国时齐宣王。这里是假托他的名。好谈相：喜欢谈论相面术。 〔2〕介艾子：通过艾子的介绍。艾广，传说是一个滑稽多智之人。 〔3〕鬼谷子：相传为战国时楚国人，以善于谋算出名。唐举：战国时梁国人，也是有名的相术士。 〔4〕寡人：古代君王对自己的谦称。意为少德之人。 〔5〕亟：急。 〔6〕熟视竟日：注视一整天。 〔7〕秦：秦国。即墨：今之山东即墨，当时是齐国的辖地。 〔8〕天庭：相面术语，指人头部两眉之间，前额的正中。 〔9〕着械：身被枷锁一类刑具。 〔10〕地角：相面术语，指人脸部两颊骨的下面部分。 〔11〕休咎：吉凶、福锅。

《艾子后语》作者一作无名氏，今按《续说郛》本等作陆灼。陆灼为明末长州（今江苏苏州）人，生平不详。据书中序言称，他“幼有谑癖”，在旅居金陵时，将所记的故事中“尤雅”者共十五则附在《艾子杂说》（传说为苏东坡所撰）后刊行，明确说有所寄寓而非戏言。

《神相》表面上是讽刺吹牛而并无实际本领的相术士，实际上则有所寄托，讽刺了那些混迹官场、只会吹牛拍马、察言观色的无耻无能之辈。齐王三次请相，写来同中有异，且带有一种冷峻的幽默感。