第28章 无足妇人

（宋）洪迈

关子东［1］说：其兄博士演在京师，见妇人丐于市，衣敝体垢，无两足，但以手行，而容貌绝冶［2］。有朝士［3］见而悦之，驻马问曰：“汝有父母乎？”曰：“无。”“有姻戚乎？”曰：“无。”“能缝衽乎？”曰：“颇亦能之。”朝士曰：“与其行乞栖栖［4］，孰若为人妾？”敛眉叹曰：“形骸若此，不能自料理，若为婢子则役于人者也，安能使人为己役乎？且谁肯用之？”士归语其妻，妻亦恻然，取致其家，为之沐浴更衣，调视其饮食，授以针指［5］。敏捷工致，一家怜爱焉。士亦稍与之昵［6］。

居一年许，出游相国寺［7］。遇道人骇曰：“子妖气甚盛，奈何？”士以为诳己［8］，怒不应。异日再见，曰：“祟急矣［9］！子其实语我——我无求于子也——家岂有古器若折足铛鼎之属乎？”曰：“无之。”问不已，士不能掩，始以妾告。曰：“是矣，是矣。亟避之！明日宜驰往百里外；藉使不能及，姑随日力所至，托宿，深关［10］固拒；中夜闻扣户者，无得开，或可以免。舍是无策也。”士始怖，不谋于家，假良马尽日极行［11］。

逼暮，舍于逆旅［12］。歇未定，道上尘起，旗帜前驱，一伟丈夫［13］乘黑马亦诣焉。长揖而坐，指一房相对宿，略不交淡。士愈惧，闭户不敢寝。夜艾［14］，外间疾呼曰：“君家忽值丧祸，令我持书来。”时灯火尚存，自隙窥觇，乃无足妇人，负两肉翼，翼色正青，士骇汗［15］如雨。伟人遽撤关出，挥剑击之，妇人长啸而去。

明旦，士起，见伟人，拜而谢之曰：“微［16］尊官，吾不知死所矣。敢问公为谁？”曰：“子识我乎？乃相国寺道人也。曩固告子矣。我即子之本命神，以子平生虔心奉我，故来救护。”言讫，与车马皆不见。

（见《夷坚志》）

〔1〕关子东：人名，生平不详。 〔2〕绝冶：十分漂亮。 〔3〕朝士：朝中之士，泛指京都的小官。 〔4〕行乞牺栖：忙忙碌碌地到处乞讨。 〔5〕针指：针线活。 〔6〕昵：亲近，指发生性关系。 〔7〕相国寺：寺在汴京（今河南开封）。 〔8〕诳己：欺骗自己。 〔9〕祟急矣：妖物作祟已经很危急了。 〔10〕深关：紧紧地插着门栓。 〔11〕假：借。极行：拚命赶路。 〔12〕逆旅：旅馆。 〔13〕伟丈夫：高大男子。 〔14〕夜艾：夜深。 〔15〕骇汗：惊吓出来的冷汗。 〔16〕微：非，无。

本篇作者洪迈（1123—1202），字景庐，南宋高宗时进士，后官至端明殿学士，学识渊博，有《夷坚志》、《容斋随笔》等书传世。《夷坚志》原有四百二十卷，现存二百零六卷，是一本以志怪为主的笔记小说集，对蒲松龄等后世文言小说家影响较大。

《无足妇人》写物魅力害，线条较粗，且颇多漏洞，但朝士迷女色之种种丑态，却较鲜明。《聊斋志异·画皮》明显受其影响。所谓“本命神”相救云云，既属迷信，又离奇不可信。