五十四年一套书——读丰子恺《护生画集》

“仁者爱人”，孔先生的这个教导流传了几千年，其效果究竟如何，似乎并没有人认真去统计过。但以鲁迅先生称“廿四史”为一部“相斫书”的话来推断，恐怕还是“不爱人”的时候多。其原因，当然是“仁者”太少。而“仁者”之所以少，或者是他们并未读到孔先生及其弟子们的大作，或者是虽然读了却不以为然也未可知。大概那些喜欢征战杀伐的大人物多半是不想或没空去读孔先生等人的书的。不是有人就作诗说过“刘项原来不读书”吗？

但是，世界上总还是有爱读书并想“爱人”的仁人志士。近读海天出版社的《护生画集》6册，虽然是佛门子弟的书，却使人油然想起儒家祖师爷孔先生的名言来。这大概也是所谓“三教同源”思想所造成的结果吧。

《护生画集》第一集出版于1929年，是佛门弟子丰子恺献给他的师傅弘一法师50寿辰的生日礼物，由印光法师的徒弟李圆净编辑、马一浮先生作序，弘一法师亲自配诗并题写交由章锡琛的开明书店出版。据说丰子恺的画原只打算绘24幅就付梓的，后为了纪念师傅的寿辰，便增至50幅。不知道是有心还是无意，这一来竟引出了出版史上一段佳话。1939年，弘一法师60寿辰时，又收到丰子恺要求配诗文的护生画60幅，法师欣喜之余，抱病配文完毕并写了一封信给丰子恺说：“朽人？o岁时，清仁者作护生画第三集，共？0幅；30岁时，作第四集，共80幅；90岁时，作第五集，共90幅；百岁时，作第六集，共百幅。护生画集功德于此圆满。”时丰子恺为避战乱，正流亡在外，自己虽难卜生死，但还是复信表示：“世寿所许，定当遵嘱。”画家的可贵在于一诺千金。此后虽然法师于64岁去世，但丰子恺仍坚持每10年画一册，每一册增加10幅画，竟以54年（第五、六册是听从友人劝告，提早绘成的）时间了却弘一法师的遗愿，创造了出版史上一个小小的奇迹。

这套书均是以诗文配漫画，其内容“二言以蔽之”：一曰护生要护到极端。从家禽家畜到野禽野兽直至放大镜下可见的小虫还不算，还要护到草、木、花卉头上，要求勿折勿伤，让它们终其天年。二日人要推己及物，向动物们学习。为此，提供了许多灵猫、灵狗之类的“范例”。说实话，以今天的非佛门子弟的我辈来看这套书，可吹求之处委实不少。即如要求护生护到苍蝇老鼠头上。说什么“若谓青蝇污，挥扇可驱除；岂必矜残杀，伤生而自娱。”漫画将人打杀苍蝇称之为“暗杀”；把人晚上捕捉到老鼠，称之为“恶业”，要人“宜速忏悔，痛自呵责”，甚至主张“猫鼠相爱”、“宁愿衣屦破，不愿长杀业”，愿以东西为老鼠咬坏而“护”之，实在令人难以苟同。另外，作者书中自相柢牾之处也不少。如表彰一为子复仇的猴子，捉到“仇人”鸱以后，“遽抉双目，次除两翅，……缓剖其腹，磔裂肠胃，……然后寸断之，肉皆析为缕焉。”岂非过于“残酷”？又如宣扬狗为报仇而杀人，岂非有悖作画初衷？也许正因为如此，柔石才会着文批评它“荒谬和浅薄”，而曹聚仁竟因此与丰子恺意见分歧而闹得最后绝交。

当然，书也要会读，就是说，会其意，取其精神就可以了。画家自己当时大概就听到批评意见，所以在第三册出版时写了一个自序为自己辩护，说：“护生是护自己的心，并不是护动植物。再详言之，残杀动植物这种举动，足以养成人的残忍心，而把这残忍心移用于同类的人。故护生实在是为人生，不是为动植物。普劝世间读此书者，切勿拘泥字句。”他还幽默地自我解嘲说，若拘泥字句，就会连“开水和饭都是荤的”！因为“一滴水中有无数微生虫和细菌”。

这套书的后3本，解放后都是在海外出版的，这次能够一次在大陆出齐，至少说明时代的确是进步了。至于读者见仁见智，由之可也。倘人人能摆脱拘泥，领会精神，少一点残忍之心，多一点友善之意，岂不善哉！

（《博览群书》1993年第6期）