九、民勤沙井文化遗址，休屠王2

近年来，韩国金姓人士也常常到武威寻根问祖。

这里顺便谈一下金玉问题。匈奴人崇金，休屠王铸祭天金人。我推测，匈奴人所祭之天，当指“祁连山”（匈奴语，意为天）。《山海经》载：“姑藏南山多金玉，亦有青雄黄，英水出焉。”姑藏南山指武威之南的祁连山，盛产黄金和美玉。休屠王铸金人，是否从姑藏南山采金？姑藏南山是青海鄯州，当年那里的羌人是不是也前来挖掘金玉？羌族与匈奴会不会因为抢夺资源发动战争？横亘在凉州与鄯州之间的姑藏南山有没有天然通道呢？有！史料明确记载了张掖守捉道。史念海先生曾论及。西汉时，武威郡在其下辖张掖县故城址（在今武威南境祁连山麓、张义堡一带）设张掖守捉，控制凉州、鄯州之间的大道。经由此守捉，青海与河西走廊相通。史载，737年，孙诲、赵惠琮矫诏令河西节度使崔希逸出击吐蕃。希逸发兵自凉州南入吐蕃境两千余里，与吐蕃大战。此次崔希逸行军即走此道。

因此，古代凉州与青海的主要通道就是张掖守捉道。2011年7月，我曾拜诣天梯山，到过张义堡。那里有一片盆地，正在山口位置，适合建县屯兵。

参观完博物馆，就结束这一天的考察。按照计划，次日参观完皇娘娘台遗址，就要去山丹。

2011年7月22日上午，我和武威文化工作者胡鼎生先生造访过皇娘娘台新石器文化遗址。胡鼎生的朋友李自珍驾驶越野车在坎坎坷坷的沙路一路狂奔，颠得人喘不过气来，他得意地说：“拜诣文化的路，必须留下深刻印象！”那次，我们只看到茂盛的玉米地和邻近荒滩。明天，或许是另外一番景象了。

皇娘娘台，亦称尹夫人台。尹夫人是西凉国王李暠的妻子，在李暠创建的西凉政绩中，授注着她许多心血和智慧，为此有人把西凉政权称为“李尹政权”。尹氏，是天水郡尹文之女，后来随父移居姑臧（今武威），她姿质秀丽，好学多才。东晋义熙十三年（417）二月，李暠卒，其子李歆继位，尹氏被尊为太后。不久，李歆起兵攻打北凉。尹氏从人民生息和民族团结的愿望出发，劝阻李歆，但遭拒绝。晋元熙二年（420），西凉被北凉沮渠蒙逊所灭，李歆战死。尹夫人被沮渠蒙逊掳来国都姑臧，在西汉末年窦融所筑的台基上为她修建房子，让她住。沮渠蒙逊还为儿子沮渠茂虔娶尹氏女儿为妻。李渊系西凉国王李暠“十六世子孙”，为纪念祖先，在姑藏尹夫人台基础上修建一座大寺院，名叫“尹台寺”。诗人岑参曾登临此台，作《登凉州尹台寺》诗：“胡地三月半，犁花今始开。因从老僧饭，更上夫人台。清唱云不去，弹弦风飒来。应须一倒载，还似山公回。”

7月15日清晨，凉风习习，在一家小店里吃武威着名的“三套车”。饭菜上来前，我郑重其事请刘学堂教授代表考察团向大家重申考察纪律，务必保护好文物和文化遗址。

大家欣然接受。

资料显示，皇娘娘台是中国西北地区新石器时代晚期至青铜时代早期齐家文化遗址之一，1957～1975年曾进行四次发掘，出土陶器、石器、骨角器、铜器、卜骨、骨器、玉器等。其中的刀、锥、钻、凿、环等30件红铜器和一些铜渣，是中国迄今成批出土年代最早的红铜器。石器有斧、刀、凿、镰、镞、纺轮、刮削器等各种生产工具，种类很多。骨器有针、凿、锥、镞、义、珠，还有牛、羊、猪、狗、鹿等兽骨，种类也较多。卜骨数量很多，但较原始，与殷商时期差别较大。另外还有石璧、玉璧、玉璜、绿松石珠、粗玉石片、红铜器、陶器和猪下颚骨等，个别男性身上集中放置有80多件玉璧。

皇娘娘台遗址属于齐家文化，也掺杂马家窑文化和马厂类型文化。这些出土文物证明，中原地区进入商代以后，河西尚滞留在铜石并用时代，周人入甘后，才开始与中原文明融合。

我们渴望见到皇娘娘台遗址，有朝圣的感觉。但是，给我们带路的同志却不知道具体地址，他不断打电话求证、寻找。我很纳闷。当年，做生意的散人李自珍都能找到郊外的着名文化遗址，文化部门的人竟然不熟悉？

走走停停，经过一段尘土飞扬的大路，汽车颠簸如醉汉，缓慢移动许久，才看见了依然油绿的玉米地、废弃砖窑和残破土墙……皇娘娘台呢？（图0-5）向导请大家下车，穿越一道深沟，走过去。我们在铲车推过的地面上捡到了陶器碎片。上了土坡，前面是堆积成一道道逶迤小山般的瓦砾和砂土。南边最高处是祁连山，低处是参差楼影。铲车的轰鸣声从四处隆隆传来。

找不到皇娘娘台遗址碑。不知被埋了，还是毁了。偌大的凉州，竟然容不下一块石碑？大家感叹一阵，黯然离开。

瓦砾堆掩盖的武威皇娘娘台文化遗址给大家心里蒙上了一层阴影。汽车上了高速，向山丹驰骋。绿色田地很快退出视野，两边尽情呈现大片大片戈壁和荒草滩。

祁连山灰蒙蒙的，毛了一阵雨。车内鸦雀无声。叶舒宪先生仔细查阅地图。其他几人或打盹，或沉思，或者怅然望着窗外。

为了打破沉闷气氛，我提议大家介绍一下各自专业领域内的探索成果。刘学堂、安琪先后演讲。

当晚，易华先生写了一篇文章《救救皇娘娘台遗址》，新华网、每日甘肃网发表后，各大网站疯转，说明人们非常关注文化遗址的保护工作。