第39章 杨柳活，打得螺

武汉民间，孩子们游戏总类很多，玩具一般都是自制，打得螺就是在男孩子中比较流行，比较有代表性的游戏项目，孩子们一边玩，一边唱：

打得螺，打得螺，一鞭子，抽上坡，两鞭子，飞过河，河那边的伢们在捡贝壳，捡起了得螺砸贝壳，河这边的伢们急得直蹦脚。伢们伢们莫蹦脚，左已回去睡瞌瞌。

此谣由金德勇提供。歌谣中的“蹦脚”，即跺脚。脚用力踏地，表示着急、生气、悔恨等情绪，蹦，bòng。左已，武汉话，索性，干脆。一作左以。睡瞌瞌，睡觉。

得螺，即陀螺，是民间起源甚早，流传甚广的一种玩具，据说，在我国“新石器时期”就有了石质的陀螺。英文称之为“spinning top”，就是“回转体”的意思。日本语中以“独乐”表示，称为“koma”，“独乐”是我国后魏时期的叫法，日本人沿用至今。闽南语称作“干乐”，北方叫做“冰尜”或“打老牛”，武汉俗呼得螺（音），另外还有人叫它“贱骨头”。

崇祯八年（1635年）刊行，刘侗、于奕正合撰的《帝京景物略》一书中，曾提到一首民谣：杨柳儿青，放空钟；杨柳儿活，抽陀螺；杨柳儿死，踢毽子……《麻城县志前编》有“儿童磨砖石二寸许，上圆下锐，就地鞭之，名为得螺。谚语：杨柳活，打得螺”。另，清代道光年间叶调元《汉口竹枝词》中也有关于儿童玩得螺的记载：“得罗形状似莲蓬，引以皮条旋若风。越转越鞭鞭越转，一时忙煞众儿童”。

民俗童玩的流行是具季节性的，冬日太冷，“一九二九难出手”，夏天太热，不适合剧烈运动，于是，万物复苏的春天，正是打陀螺的最佳时节了，所以说“杨柳活，打得螺”。

得螺的形状略像湖塘的莲蓬，又像海里的海螺，以前多用木头制成，下端有铁尖，便于旋转，亦可抗磨损。现代材质较多，有塑料的，铁制的等。得螺大小不一，现在有些成人出于锻炼的目的，也打得螺，得螺大者竟然重达二十余斤，孩子们玩的当然很小，一般最多也就斤把重，也有“袖珍得螺”，靠手指旋转。

过去武汉一些小型车木厂，都顺带着做些得螺给小摊小贩们出售，大小不一，三、五分钱一个。有些孩子为了美观，在得螺面上贴上一层纸，画上红色、绿色的圆圈，旋转起来，非常漂亮，活力十足。现在，为了提高商业价值，厂商在陀螺身上加装电池及七彩灯炮，陀螺一旦旋转起来，便会发出多姿多彩的亮光，尤其是晚上，更是绚丽夺目。

与得螺配套的还要一条鞭子，这个没有卖的，只能自己加工。做法简单，将细绳或布条绑在竹棍上即可，当然，皮条最好，抽起来又响亮又有力，是孩子们眼中的上品。

玩法简单，在空旷地玩，绕上细绳，急甩出去，使其在地上旋转，然后，用力猛抽，抽不停，则转不停。

得螺转，叫“活”，不转，叫“死”。让得螺旋转起来，俗呼“放活”。得螺放活，不同的放法有不同的讲究。下面这首就是专门讲得螺“放活”的：

天得螺，地得螺，我家有个活得螺；说放活，就放活，放活才是好得螺。

选自徐明庭 马昌松校注《汉口竹枝词校注》（湖北人民出版社，1985年5月），得螺，原作“得罗”。

由空中开始转起，叫“放天得螺”；由地上开始转起，叫“放地得螺”；用手指头拧着得螺在地上转，叫“放旋得螺”；用脚尖或脚跟踩着放，叫“放硙得螺”。硙：ai2，本义是磨子、磨，此处指不灵活，死。得螺旋转得好，叫转得“酽”。

得螺的玩法很多，除自娱自乐，也可用于比赛，比如看谁旋转时间长，还有用自己得螺猛撞别人的得螺，将其擂出圈外，甚至擂死，这都算赢了。

得螺的玩法很多，可独自玩，可集体玩。一人独玩太孤独，大家一起才有快乐，而比赛，则是将快乐推向**的有效方法。

比赛法很多，常用的有三种：

其一：比耐力。各打各的，看谁坚持的时间长。得螺停止旋转歪在地上叫“死了”，先死者为输，后死者为赢。

其二：比狠劲。鞭击自己的得螺，使其撞击别人的得螺，这个动作叫“擂”，如果把别人的得螺“擂”死，或者“擂”出线外，都算赢。这种比法，不但要比“抽”劲，得螺大小也很重要。

其三：比技巧。在地上画一个圆圈，圆圈的中央，再画一个小圆圈，大家轮流将自己的得螺往圈子里打，打得进去，还要转得出来，否则算输。如果得螺赖在圈子里不出来，可用绳子将它圈出来，还可要同伴将它“擂”出来，出来之后，如果还在旋转，就不算输。

对输者的惩罚，输的一方将自己的得螺放在地上，胜的一方则将自己的陀螺高举过头，然后对准输者的得螺，向下猛击，这种得螺惩罚得螺的程序，也是很有趣的，武汉人称好动、坐不住的人为“得螺屁股”，且有歇后语“属得螺的——欠抽”，把空竹叫“洋得螺”。